Leandro de Sevilla (en español: San Leandro de Sevilla ; en latín : Sanctus Leandrus ; c. 534 d. C., en Cartagena – 13 de marzo de 600 o 601, en Sevilla ) fue un prelado católico hispanorromano que sirvió como obispo de Sevilla . Desempeñó un papel decisivo en la conversión de los reyes visigodos Hermenegildo y Recaredo al cristianismo calcedonio . Su hermano (y sucesor como obispo) fue el enciclopedista Isidoro de Sevilla .
Leandro, Isidoro y sus hermanos pertenecían a una familia de élite de origen hispanorromano de Cartago Spartaria (Cartagena). Se afirma que su padre, Severiano, fue un dux o gobernador de Cartago Spartaria, según sus hagiógrafos , aunque esto parece una interpretación más bien fantasiosa, ya que Isidoro simplemente afirma que era ciudadano. La familia, por supuesto, eran calcedonios acérrimos, al igual que la mayoría de la población romanizada; los nobles visigodos y los reyes eran arrianos .
La familia se trasladó a Sevilla alrededor de 554. Las carreras públicas posteriores de los hijos reflejan su origen distinguido: Leandro e Isidoro se convirtieron en obispos de Hispalis (Sevilla), y su hermana Florentina fue abadesa y dirigió cuarenta conventos y mil monjas. El tercer hermano, Fulgencio , fue nombrado obispo de Astigi (Ecjia). Los cuatro hermanos son considerados santos de las Iglesias católica y ortodoxa oriental . [2] [3]
La jerarquía calcedonia estaba en contacto con representantes del emperador romano oriental o bizantino , que había mantenido un territorio considerable en el extremo sur de Hispania desde que su predecesor había sido invitado a la península por el rey Atanagildo varias décadas antes. [4] En el norte, Liuvigildo luchaba por mantener sus posesiones al otro lado de los Pirineos , donde sus primos y cuñados merovingios los miraban con envidia.
Leandro, que disfrutaba de una posición de élite en el entorno seguro de la tolerada cultura cristiana calcedonia en Sevilla, se convirtió, alrededor de 576, en monje benedictino , y luego, en 579, fue nombrado obispo de Sevilla. Mientras tanto, fundó una escuela célebre, que pronto se convirtió en un centro de aprendizaje cristiano calcedonio. Como obispo, tuvo acceso a la princesa merovingia calcedonia Ingunthis , que había llegado como esposa del heredero del reino, y la ayudó a convertir a su esposo Hermenegildo , el hijo mayor de Liuvigildo, un acto que honestamente no puede divorciarse de un contexto político. Leandro defendió al nuevo converso incluso cuando fue a la guerra con su padre "contra las crueles represalias de su padre". Pierre Suau lo expresa: "Al esforzarse por salvar a su país del arrianismo, Leandro demostró ser un cristiano ortodoxo y un patriota con visión de futuro". [2]
Desterrado por Liuvigildo, como lo expresan sus biografías, cuando la rebelión fracasó, se retiró a Bizancio, tal vez con bastante prisa, entre 579 y 582. Es posible, pero no probado, que intentara incitar al emperador bizantino Tiberio II Constantino a tomar las armas contra el rey arriano; pero en cualquier caso, el intento fue sin resultado. Sin embargo, aprovechó su estancia en Bizancio para componer obras contra el arrianismo, y allí conoció al futuro papa Gregorio Magno , en ese momento legado del papa Pelagio II en la corte bizantina (posteriormente Gregorio le envió una copia de Cuidado pastoral ) . A partir de entonces una estrecha amistad unió a los dos hombres, y sobrevive parte de su correspondencia. [5] En 585 Liuvigildo ejecutó a su intransigente hijo Hermenegildo, mártir y santo de las Iglesias católica y ortodoxa oriental. El propio Liuvigildo murió en 589. [2] No se sabe exactamente cuándo regresó Leandro del exilio, pero tuvo parte en la conversión de Recaredo, el heredero de Liuvigildo, y mantuvo influencia sobre él.
Leandro introdujo la recitación del Credo de Nicea en la misa, como una forma de ayudar a reforzar la fe de su pueblo contra el arrianismo. [6] En 589, convocó el Tercer Concilio de Toledo , donde la Hispania visigoda abjuró del arrianismo. Leandro pronunció el triunfante sermón de clausura que su hermano Isidoro tituló Homilia de triumpho ecclesiae ob conversionem Gothorum ("una homilía sobre el triunfo de la Iglesia y la conversión de los godos"). A su regreso de este concilio, Leandro convocó un sínodo en su ciudad metropolitana de Sevilla (Conc. Hisp., I), y nunca después cesó en sus esfuerzos por consolidar el trabajo de extirpación de los restos del arrianismo, en el que su hermano y sucesor san Isidoro lo seguiría.
De este escritor sólo quedan dos obras: De institutione virginum et contemptu mundi (una regla monástica compuesta para su hermana) y Homilia de triumpho ecclesiæ ob conversionem Gothorum ( PL , LXXII). San Isidoro escribió sobre su hermano: "Este hombre de suave elocuencia y eminente talento brilló tanto por sus virtudes como por su doctrina. Por su fe y celo el pueblo godo se ha convertido del arrianismo a la fe católica " ( De script. eccles. , xxviii).
La ciudad de San Leandro, en el estado de California (Estados Unidos), recibe su nombre de San Leandro. Su supuesta imagen y báculo están representados en el escudo del Sevilla Fútbol Club .
Las Iglesias católica y ortodoxa oriental reconocen días festivos para Leandro tanto el 27 de febrero como el 13 de marzo para su observancia en circunstancias particulares. [7] [8] [9] [10] En el calendario litúrgico nacional español , la festividad se conmemora el 13 de noviembre. [1]
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "San Leandro de Sevilla". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
