El San Andrés es una escultura de mármol de tamaño mayor al natural realizada por el artista flamenco François Duquesnoy entre 1629 y 1633. Ubicada en el crucero de la Basílica de San Pedro en Roma, la obra representa al apóstol Andrés inclinado sobre la crux decussata de su martirio. El San Andrés de Duquesnoy es una de las cuatro estatuas colosales que se encuentran debajo de la cúpula de San Pedro , de pie frente al menos sobrio San Longino de Bernini . Los cuatro colosos se instalaron en nichos dentro de los cuatro pilares que sostienen la cúpula entre 1639 y 1640. [1]
Existe un debate sobre si a Duquesnoy se le encargó primero Santa Susana o San Andrés, y si el éxito crítico de la primera le aseguró a Duquesnoy el encargo de la segunda o al revés, y los estudiosos modernos se inclinan a suponer que San Andrés fue encargado primero, basándose en registros documentales. [1]
En una carta de Peter Paul Rubens a Duquesnoy , que este último escribió para agradecerle por los modelos basados en los putti de Van den Eynde , [1] [2] Rubens elogia la belleza de los putti de Van den Eynde y se refiere a la fama de San Andrés, pero no menciona a Santa Susana. [1]
El modelo de estuco a escala real de San Andrés fue presentado en el nicho previsto el 19 de diciembre de 1629, ante el Papa y los cardenales asistentes. [1] Entre ellos, estaba el cardenal Biscia, el cardenal protector de la cofradía del gremio de los panaderos (que se encargó de la Santa Susana de Duquesnoy en San Maria di Loreto [1] [3] ). De hecho, podría haber recomendado a Duquesnoy a la cofradía que supervisaba las obras de Santa María de Loreto después de ver el modelo a escala real de Duquesnoy de San Andrés. [1]
Tras su inauguración, la estatua fue examinada minuciosamente por los críticos y otros artistas de San Pedro. Fue bien recibida por ambos. [1] [4] [5]
En cuanto a los trabajos que Duquesnoy realizó simultáneamente en Santa Susana, los pagos por el trabajo de Duquesnoy en San Andrés se interrumpieron en el verano de 1633. [1] Duquesnoy recibió sus últimos bloques de mármol para San Andrés en abril de 1633. Los pagos se le hicieron en abril y mayo, pero luego se interrumpieron hasta marzo de 1634. Luego se reanudaron los pagos y continuaron a intervalos mensuales durante los siguientes años. [1] Según Sandrart, debido a las "intrigas contra Duquesnoy", los pagos al escultor por su trabajo en San Andrés se retrasaron tanto que se desesperó. [1] Duquesnoy pudo terminar San Andrés gracias a Giustiniani , quien le adelantó 300 escudos por una escultura de la Virgen que encargó a Duquesnoy. [1]
Los cuatro colosos de San Pedro fueron aprobados por la Congregazione della Fabbrica de San Pedro en una reunión celebrada en mayo de 1628. [1] Mientras que los biógrafos contemporáneos de Duquesnoy y los eruditos del siglo XX creían que en esta reunión un modelo de Duquesnoy (según ellos saltó a la fama gracias a su Santa Susana [1] [3] ) recibió la aprobación del Papa, [3] [1] los eruditos modernos han llegado a refutar tal suposición. [1] En 1968, Irving Lavin señaló que en la transcripción oficial de la reunión de mayo de 1628, se registró que el modelo elegido por el Papa para San Andrés era de hecho el de Gian Lorenzo Bernini . [1] [6] Duquesnoy se involucró solo más tarde y, de hecho, probablemente fue la recepción del modelo de estuco de Duquesnoy para San Andrés lo que lo ayudó a asegurar su encargo para Santa Susana. [1]
El diseño original de Bernini para San Andrés y San Longinio presentaba a los santos en posturas contrastantes de adoración, con la mirada dirigida hacia el Cristo Resucitado, que originalmente estaba previsto que estuviera sentado sobre el baldaquino . Bernini planeó que San Andrés fuera la figura más activa de las dos. [7]
En 1631, los planes cambiaron y el Cristo Resucitado fue reemplazado por el globo y la cruz del Baldaquino . [7] Bernini revisó su proyecto para San Longinio, optando finalmente por la representación del Santo en el contexto narrativo de su historia. El resultado fue una figura mucho más cercana al San Andrés de Duquesnoy, aunque más activa, con el santo representado cuando descubre la divinidad de Cristo después de atravesarlo con su lanza. [7]
El San Andrés se mantuvo sin cambios respecto de su modelo primitivo de estuco de Duquesnoy, pero, según Irving Lavin, "su significado previsto se desplazó de la adoración de San Andrés al Cristo resucitado a su emulación de la Crucifixión". [8] [7] [6]
A pesar de su similitud postural con el San Longinio de Bernini, la obra de Duquesnoy claramente lleva la marca de Duquesnoy, afectada como está por la maniera greca de este último , que estaba en desacuerdo con el enfoque de Bernini. [1] [7] El torso grande, musculoso, parecido al Laocoonte del San Andrés, de pie apoyado contra su cruz en aspa cuidadosamente detallada , es de hecho una "cita casi directa de la escultura antigua; tan diferente a las soluciones de Bernini, pero tan congruente con las ideas de Duquesnoy sobre la manera griega". [7] El San Andrés de Duquesnoy se encuentra en San Pedro opuesto al Longinio de Bernini, y aunque ambas figuras son incuestionablemente barrocas, en contraste con la composición más dinámica de Bernini, el San Andrés de Duquesnoy es bastante estático; sus drapeados están inmóviles, lo que está en desacuerdo con la ondulante ropa del Longinio de Bernini. [9]