Adriano , también escrito Adriano (nacido antes de 637, muerto en 710), fue un erudito norteafricano en la Inglaterra anglosajona y abad de San Pedro y San Pablo en Canterbury . Fue un destacado maestro y comentarista de la Biblia . [1] Adrián nació entre 630 y 637. [1] Según Beda , era "africano por nación", [2] y por lo tanto bereber [3] [4] nativo del norte de África , y fue abad de un monasterio cerca de Nápoles , llamado Monasterium Niridanum (quizás un error con Nisidanum, por estar situado en la isla de Nisida ).
El Papa Vitaliano le ofreció dos veces el arzobispado vacante de Canterbury , pero declinó modestamente el nombramiento. Primero recomendó que se lo entregara a Andrés, un monje perteneciente a un monasterio vecino ( monachum quemdam de vicino virginum monasterio ), quien también se negó alegando su avanzada edad. Luego, cuando se le hizo nuevamente la oferta a Adriano, presentó al pontífice a su amigo Teodoro de Tarso , quien por casualidad se encontraba en Roma y consintió en asumir el cargo. Vitalian, sin embargo, estipuló que Adrian debería acompañar al nuevo arzobispo a Gran Bretaña . Dio como razones que Adrián, habiendo hecho dos veces antes un viaje a la Galia , conocía el camino y el modo de viajar.
Los dos partieron de Roma el 27 de mayo de 668 y, dirigiéndose por mar a Marsella , cruzaron el país hasta Arles , donde permanecieron con Juan, el arzobispo, hasta que obtuvieron pasaportes de Ebroin , quien gobernaba esa parte de la Galia como alcalde de la Palacio , para el rey menor Clotario III . Después de haber caminado juntos hacia el norte de Francia, se separaron y se fueron a pasar el invierno, Teodoro con Agilberto , obispo de París , Adriano primero con Emmon, obispo de Sens , y después con Faro , obispo de Meaux. . A Teodoro, enviado a buscar en la primavera siguiente por el rey Ecgberht de Kent , se le permitió partir y llegó a Inglaterra a finales de mayo de 669; pero Adriano fue detenido por orden de Ebroin, de quien se dice que sospechaba que era un emisario del emperador griego enviado para provocar disturbios contra el reino de los francos.
Sin embargo, al final el tirano se convenció de que no había fundamento para esta idea, y a Adrián se le permitió viajar a Inglaterra, donde, inmediatamente después de su llegada, fue nombrado abad del monasterio de los Santos Pedro y Pablo (posteriormente llamado San Pedro y San Pablo). Agustín) en Canterbury, nombramiento que estaba de conformidad con las instrucciones dadas por el Papa a Teodoro. Tal es el relato que se da en la Historia Eclesiástica (iv. 1.). Adrián era conocido por ser un hombre versado en la Biblia, así como en griego y latín , y un excelente administrador. Bajo su dirección, la abadía llegó a tener una influencia sustancial y de gran alcance.
En otro relato, también atribuido a Beda, en sus Vidas de los abades de Wearmouth , se afirma que Adriano no fue nombrado abad hasta después de la dimisión de Benedict Biscop , de quien se dice que acompañó a Teodoro durante todo el camino desde Roma, y a inmediatamente después de su llegada fueron designados para este lugar, que parece haber ocupado durante unos dos años. Los hechos en ambas relaciones tal vez no sean absolutamente irreconciliables; pero son extrañamente diferentes en la manera y en las circunstancias que respectivamente notan, por haber venido de la misma pluma.
Beda describe a Adrián (o Adriano, como lo llama en la Historia Eclesiástica ), no sólo como un teólogo distinguido, sino también como un erudito eminentemente secular; Se nos dice que él y Theodore, atravesando todas las partes de la isla, reunieron multitudes de eruditos a su alrededor donde quiera que aparecieran, y se emplearon diariamente con igual diligencia y éxito en instruir a aquellos que acudían a ellos no sólo en las verdades de la religión sino también en Se cultivaron entonces las diversas ramas de la ciencia y la literatura. Beda menciona particularmente el arte métrico, la astronomía y la aritmética (que pueden considerarse representativas de lo que ahora deberíamos llamar retórica y las bellas letras , la ciencia física y las matemáticas); y agrega que mientras escribía (a principios del siglo VIII), todavía quedaban algunos de los alumnos de Teodoro y Adriano, que hablaban las lenguas griega y latina tan fácilmente como su lengua nativa. En el Glosario de Leiden se conserva un registro de las enseñanzas de Teodoro y Adrián . [5]
Al floreciente estado de conocimiento así introducido en Inglaterra, y mantenido por un corto tiempo, el rey Alfredo parece aludir en el prefacio a su traducción del Liber Pastoralis Curae del Papa Gregorio I , en la última parte del siglo IX, donde Dice que muchas veces le venía a la mente cuántos sabios había en el país, tanto laicos como eclesiásticos, en época anterior; cómo el clero en aquellos tiempos felices era diligente tanto para enseñar como para estudiar, y cómo los extranjeros venían aquí para adquirir conocimiento y sabiduría; mientras que ahora, en su época, si algún inglés deseaba convertirse en un erudito, estaba obligado a ir al extranjero para recibir instrucción.
Se dice que Adriano, que sobrevivió durante mucho tiempo a su amigo el arzobispo, vivió 39 años después de su llegada a Inglaterra y continuó hasta su muerte presidiendo el monasterio de Canterbury. (Beda, Historia ecclesiastica gentis Anglorum iv. 1, 2.; y Vita Abbatum Wiramuth., en Smith's Beda, p. 293.; W. Malmes. De Pontif. p. 340.) Murió en 709 y fue enterrado en su monasterio. Llegó a ser considerado santo y sus reliquias fueron depositadas nuevamente en el nuevo monasterio el 9 de enero de 1091, que es ahora su fiesta . [1]
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