Samuel Haven (5 de abril de 1771 - 4 de septiembre de 1847) fue un juez estadounidense.
Haven era hijo de Jason Haven y nieto de Samuel Dexter a través de su hija, Catherine. [1] [2] [3] Nació el 5 de abril de 1771 en Dedham. [3] El 6 de marzo de 1799 se casó con Elizabeth Cragie en Dedham. [3]
Asistió a la Universidad de Harvard como miembro de la clase de 1789 y luego estudió derecho con Fisher Ames y Samuel Dexter . [1] Haven fue el padre de Samuel Foster Haven . [3] Murió en Roxbury el 4 de septiembre de 1847, en la casa de su hija, Catharine Dexter Haven Hilliard. [3] Más tarde en su vida se convertiría en miembro de la Iglesia Swedenborgiana . [2]
En 1798, construyó una casa diseñada por Charles Bulfinch en una esquina del Palacio de Justicia del Condado de Norfolk que hoy es la Casa Comunitaria de Dedham . [4] [5] [3] Fue construida en un terreno que originalmente fue propiedad de su padre y su abuelo materno. [3] Fue conocida como una de las casas más hospitalarias de la época en Massachusetts. [3] Los Haven recibieron a muchos invitados distinguidos, entre ellos Richard Henry Dana Sr. , Elizabeth Peabody , Nathaniel Hawthorne y su esposa, Horace Mann y su esposa, Oliver Wendell Holmes Sr. , Oliver Wendell Holmes Jr. , Washington Allston y su esposa, Charles Folsom y su esposa, y el juez Theron Metcalf y su esposa. [3] La casa se menciona en La vida de Nathaniel Hawthorne de Julian Hawthorne. [3]
Cuando se creó el condado de Norfolk , fue nombrado registrador de sucesiones en 1793 por encima de Nathaniel Ames . [1] [2] Ocupó ese cargo hasta 1833. [1] En 1802, fue nombrado juez del Tribunal de Causas Comunes y fue nombrado presidente del Tribunal Supremo en 1804 hasta la disolución del tribunal en 1811. [1] [2] Además de abogado y juez, también fue horticultor y mecánico. [3] También participó en la creación del Banco Dedham . [6]
Haven se opuso a la elección de Alvan Lamson como ministro de la Primera Iglesia y Parroquia de Dedham . La elección dividió a la iglesia y muchos feligreses se marcharon para formar la Iglesia Congregacional Allin .
Un consejo de otras 13 iglesias se reunió con el ministro y un delegado laico de cada una de las participantes para considerar el nombramiento. [7] [8] El consejo escuchó primero un informe de la parroquia y luego escuchó el argumento largo y cuidadosamente preparado de Haven. [10] [7]
Haven sostuvo que una iglesia debería poder elegir a su propio pastor y que un consejo eclesiástico no debería poder imponer a una iglesia un ministro del Evangelio sin su consentimiento. [7] Haven también señaló que la tradición en Nueva Inglaterra había sido durante mucho tiempo que una iglesia hiciera una selección y luego presentara su elección a la parroquia para su ratificación. [7] Las ordenaciones, dijo, son eventos eclesiásticos, no civiles. [7] Además, los consejos son convocados por las iglesias, dijo Haven, no por autoridades seculares. [11] Hacer que la parroquia de Dedham convocara este consejo era confundir la autoridad secular y religiosa. [9]
Las cartas que pedían la convocación del concilio pedían la ayuda de la otra iglesia "en la ordenación del Sr. Lamson, como Ministro del Evangelio sobre la Iglesia y la Sociedad que constituyen dicha Parroquia". [9] Después de escuchar el argumento de Haven, Chickering se retractó y dijo que no habían pedido que Lamson fuera ordenado sobre la iglesia. [9] Chickering presentó entonces cartas que demostraban que si todos los miembros de la iglesia hubieran estado presentes cuando se realizó la votación, habría habido una mayoría a favor de Lamson. [9] El concilio no estaba dispuesto a considerar las opiniones y el estado de membresía de los miembros ausentes y, en cambio, consideró las calificaciones de Lamson. [9]
Al final del día, el concilio declaró que procedería a ordenar a Lamson al día siguiente. [9]
Haven publicó un libro de más de 100 páginas que resumía los argumentos contra Lamson e incluía el resultado de cada concilio. [12] Su nombre no aparecía en él, pero era un secreto a voces quién lo había escrito después de su publicación en marzo de 1819. [2]
En él, utilizó un lenguaje despectivo e insultante para describir a sus oponentes. [13] También dijo que traer a Lamson a la iglesia era "al mismo tiempo repugnante y ridículo". [14] Añadió que los miembros más liberales que favorecían a Lamson habían agitado deliberadamente a la comunidad y que la reunión del 13 de julio, en la que se prolongó la estancia de Lamson en el púlpito, fue "una farsa" marcada por la "gestión, la intriga y el engaño". [14] Haven también culpó a la disputa como la causa de la muerte del diácono Joseph Swan. [14] [10] [15] Haven caracterizó la reunión de la iglesia en la que Lamson fue admitido como miembro como una "profanación impactante" que exhibía "escenas de maldad... indecencia y barbarie". [14]
Según el relato de Haven, Chickering fue uno de los principales "conspiradores" de todo el calvario. [2] Chickering intentó entonces demandar a Haven por difamación, pero un gran jurado del condado de Norfolk se negó a acusar a Haven en octubre de 1820. [16] Chickering fue juzgado entonces en Cambridge, donde se imprimió el panfleto, y un gran jurado de Middlesex lo acusó. [16] Haven fue arrestado el 1 de diciembre de 1819. [16] Debido en parte al largo discurso que Haven dio en su propia defensa, el juicio duró más de dos días. [16] [b]
Haven argumentó que no podía haber insultado a "Alvan Lamson, pastor de la Primera Iglesia y Parroquia de Dedham", ya que no creía que existiera nadie con esa descripción. [16] Como miembro de esa iglesia, dijo Haven, habría esperado que su pastor "me amonestara con el espíritu de la mansedumbre cristiana", pero en los ocho meses desde que se publicó el panfleto no había recibido ninguna advertencia de ese tipo. [17] Haven fue absuelto. [18]