El templo Arulmigu Sri Mariamman, Samayapuram , es un antiguo templo hindú en el distrito de Tiruchirappalli en Tamil Nadu , India . La deidad principal, Samayapuram Mariamman , una forma de Adi Parashakti y Mariamman , está hecha de arena y arcilla con extracciones de hierbas medicinales a diferencia de muchos de los ídolos de piedra tradicionales y se considera la diosa más poderosa , y por lo tanto, a diferencia de muchas otras deidades hindúes, no se realizan abhishekams (baños sagrados) a la deidad principal, sino que el "abishekam" se realiza a la pequeña estatua de piedra frente a ella.
Los devotos también ofrecen mavilakku (Tamil - மாவிளக்கு), un plato dulce hecho de azúcar moreno, harina de arroz y ghee. [1] Los devotos rurales también hacen ofrendas de sal cruda y hojas de neem a la Diosa.
El templo atrae a miles de devotos los domingos, martes y viernes, días sagrados de Mariamman. Samayapuram es el segundo templo más rico (en términos de flujo de efectivo) en Tamil Nadu después de Palani .
La historia del templo no está clara. A principios del siglo XVIII, el rey Vijayaraya Chakravarti II construyó la forma actual del templo. [2] Hay poca historia del período anterior, aunque se cree que los lugareños adoraron a la Diosa durante muchos siglos antes de construir el templo actual. Una leyenda dice que la deidad actual estaba en el Templo Sri Ranganathaswamy en Srirangam , y uno de los sacerdotes principales del templo creía que el ídolo causó enfermedades a Ranganathar y, por lo tanto, pidió que lo sacaran del templo. Es una creencia común en esa parte de la región que tales deidades locales tienen inmensos poderes y siempre deben ser satisfechas con ofrendas y sacrificios adecuados, de lo contrario, causan epidemias. El ídolo fue trasladado fuera de Srirangam y luego lo encontraron algunos de los transeúntes que construyeron un templo llamado Templo Kannanur Mariamman .
Durante ese período (alrededor del siglo XVII d. C.), Tiruchirapalli estaba gobernada por los reyes de Vijayanagar y la zona se utilizaba como base militar. Se cree que se comprometieron a construir el templo si ganaban la guerra y, tras lograr el éxito, construyeron un santuario para la diosa. El ídolo de Mariamman Urchavar fue donado en el año 1991 por G. Balamurugan y G. Muralikumar, nietos de M. Venkatachala Padayachi y V. Valliammal e hijos de V. Gunasekaran y G. Kokila de No.1, Old Post Office Street, Ulundurpet, South Arcot Dist [3]
El nuevo ídolo utsava murti , hecho de panchaloha , fue donado al templo en el año 1991. [4]
El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . [5]
El Thai Poosam suele celebrarse en el mes tamil de Thai . Como en la mayoría de los templos tamiles, el festival principal se celebra antes del verano, generalmente en abril, e incluye las procesiones en carro del templo y al lago (teppams). [6]
Samayapuram es un símbolo significativo de la cultura nativa en la zona rural de Tamil Nadu y existen varias prácticas únicas relacionadas con los templos de Mariamman. Samayapuram se ha utilizado como modelo para describir el folclore rural en varios trabajos de investigación sobre sociología y religión. [7] [8] [9]
Durante los festivales, no es inusual encontrar personas que hacen cosas extremas para hacer sufrir a sus cuerpos como un acto de sacrificio, incluyendo caminar sobre un lecho de carbón al rojo vivo y sostener vasijas de barro caliente con las manos desnudas. Los templos de Mariamman también suelen incluir Samiyattam , en el que a través de un devoto (generalmente una mujer), la Diosa Mariamman decide hablar para ayudar y bendecir a los devotos reunidos. La personalidad de la Diosa, así como la tremenda tensión que se pone en el cuerpo por la canalización (tanto física como emocionalmente), pueden ser interpretadas por los no creyentes como histeria o hiperexcitación. [7] [8]
El legado de Mariamman se ha extendido más allá de Tamil Nadu e incluso después de siglos de emigrar de la India, muchas personas en Sri Lanka , Malasia , Singapur , Sudáfrica y Fiji aún mantienen su lealtad al templo e intentan crear santuarios similares en su nuevo país, lo que genera preocupación y una apreciación de la diversidad. Hay muchos santuarios de Mariamman en Malasia y Singapur . [9] [10]