El Salterio Hunteriano (o Salterio de York ) es un manuscrito iluminado del siglo XII. Fue producido en Inglaterra alrededor de 1170 y se considera un ejemplo sorprendente del arte del libro románico . La obra forma parte de la colección de la Biblioteca de la Universidad de Glasgow , catalogada como Sp Coll MS Hunter U.3.2 (229), que adquirió el libro en 1807. Su nombre coloquial, el "Salterio Hunteriano", deriva de haber sido parte de la colección del anatomista y coleccionista de libros escocés del siglo XVIII William Hunter , quien legó su colección a la Universidad. También se lo ha conocido en ocasiones como el "Salterio de York", debido a su supuesto origen en el norte de Inglaterra en la ciudad de York . [1]
El texto original del Salterio Hunteriano, escrito íntegramente por la misma mano, consta de los 150 salmos de la revisión de la Vulgata de Jerónimo , Versio Gallicana , cánticos bíblicos y textos litúrgicos, y numerosas ilustraciones, repartidas en más de doscientas páginas de grueso papel vitela . Falta una hoja, probablemente quitada para su inicial iluminada.
Los trece folios finales contienen añadidos posteriores al texto, oraciones probablemente de finales del siglo XIII. Estas oraciones fueron escritas para una lectora femenina, pero las terminaciones latinas singulares femeninas fueron reemplazadas primero por terminaciones masculinas singulares, y luego, más tarde, por terminaciones masculinas plurales. También hay una fórmula para un amuleto destinado a curar la epilepsia que data del mismo siglo. [1]
El libro se abre con un calendario ilustrado, cada mes comienza con las letras historiadas "KL", una abreviatura de kalenda , es decir, el primer día del mes. Luego siguen trece páginas de miniaturas a toda página introductorias, dos escenas por página, con tres páginas de escenas del Antiguo Testamento , seis de escenas de la Vida de Cristo (quizás falten más páginas) y, inusualmente para esta fecha, tres de la Vida de la Virgen , incluida una Muerte de la Virgen , con una procesión fúnebre y una Asunción . Estas son las primeras miniaturas inglesas que tienen fondos de pan de oro grabados con patrones de líneas y puntos. Después de estas páginas hay una apertura con miniaturas a toda página de David tocando su arpa y una inicial de Beatus para el comienzo del Salmo 1 ("Beatus vir"). Todos los salmos tienen una gran inicial iluminada, a menudo historiada, y cada verso comienza con una inicial de oro agrandada. El comienzo de las diez divisiones tradicionales del texto tiene iniciales especialmente grandes, como suele ser el caso. [2]
Parece que muchas de las ilustraciones y las iniciales historiadas se han truncado en la parte superior, tal vez como resultado de que el libro se volvió a encuadernar mal en algún momento. Otra teoría es que la parte superior de las páginas simplemente presenta agujeros de donde se cosieron cortinas de tela. [3] El libro se volvió a encuadernar en 1983.
Las ilustraciones del manuscrito se distinguen por sus diversas desviaciones de las Escrituras; por ejemplo, en el panel que representa el sacrificio de Isaac por parte de Abraham , las manos de Isaac están desatadas. En Génesis 22:9, está escrito: "... Ató a su hijo Isaac y lo puso en el altar, sobre la leña".
No se sabe con certeza dónde o cuándo exactamente se produjo el manuscrito, ni para quién. Se ha sugerido que fue producido para Roger de Mowbray (fallecido en 1188), un destacado cruzado y benefactor religioso del siglo XII conocido por haber fundado varios monasterios y conventos agustinos y cistercienses . [4] El libro también contiene tres conmemoraciones a Agustín de Hipona , lo que ha llevado a algunos estudiosos a concluir que el manuscrito podría haber sido creado para una casa de canónigos agustinos , o por alguien con una conexión con la orden agustiniana .
El hecho de que no se mencione la festividad del 29 de diciembre de Thomas Becket en la página de diciembre se cree que indica que el libro fue producido antes de la canonización de Becket en 1173. Durante la mayor parte de su historia, se pensó que había sido el producto de un scriptorium en el norte de Inglaterra, debido a su inclusión de varios santos del norte como Oswald de Northumbria y John de Beverley (que muy rara vez aparecen fuera de los manuscritos del norte), aunque el consenso académico moderno sitúa su origen probable en el suroeste de Inglaterra.
No hay un consenso definitivo sobre el número de artistas que trabajaron en el libro. Se ha sugerido que un solo maestro supervisó el trabajo de varios asistentes, y también se ha postulado que se trata del trabajo de un artista que trabajó solo, copiando y adaptando plantillas de otros manuscritos iluminados. Se cree que fue obra de artesanos expertos, no de monjes. [1]
