Solomon Judah Loeb Rapoport ( en hebreo : שלמה יהודה כהן רפאפורט ; 1 de junio de 1786 - 15 de octubre de 1867) fue un rabino y erudito judío gallego y checo . Rapoport era conocido por el acrónimo "Shir", שי"ר ocasionalmente שיל"ר, formado por las letras iniciales de su nombre hebreo "Sh"elomo "Y"ehuda "R"apoport. Shir significa literalmente "canción" en hebreo. Fue uno de los fundadores del nuevo movimiento Wissenschaft des Judentums .
Solomon Judah Loeb Rapoport nació en Lemberg , Reino de Galicia y Lodomeria . Su padre, el rabino Aharon Hayim Rappaport fue un erudito de renombre y su principal maestro. Rappaport también fue reconocido como un illui . [1] En 1810, se casó con Franziska Freide Heller, la hija del conocido Aryeh Leib Heller . Murió en Praga .
Después de varias experiencias en los negocios, Rapoport se convirtió en rabino de Tarnopol (1837) y de Praga (1840). Había sido "abandonado por sus propios recursos" alrededor de 1817, y se convirtió en el recaudador del impuesto sobre la carne de los agricultores. Debido a su trabajo sobre Saadia Gaon , véase más abajo, recibió reconocimiento en el mundo académico y ganó "muchos amigos entusiastas", especialmente SD Luzzatto , [2] lo que lo llevó a su nombramiento como rabino.
Rapoport jugó un papel decisivo en la publicación de la obra de su suegro, Avnei Miluim , escribiendo el índice, las fuentes y numerosos comentarios.
Su obra principal fue la primera parte de una enciclopedia ( inconclusa ) "Erekh Millin", 1852. Igualmente notables fueron sus biografías de Saadia Gaon , Nathan ben Jehiel (autor del Arukh ), Hai Gaon , Eleazar Kalir y otros. Sus primeros escritos fueron poemas y traducciones. A partir de entonces, sus publicaciones mostraron "evidencia de una marcada capacidad crítica". En 1824 escribió un artículo para Bikkure ha-'Ittim sobre las tribus judías independientes de Arabia y Abisinia . Su trabajo sobre Saadia Gaon y su época fue publicado en la misma revista en 1829, el primero de una serie de sus trabajos biográficos sobre los sabios judíos medievales.
Rapoport señala que, según los masoretas , hay diez sonidos vocálicos. Sugiere que el pasaje del Sefer Yetzirah , que analiza la manipulación de las letras en la creación del mundo, puede entenderse mejor si las sefirot hacen referencia a los sonidos vocálicos. Postula que la palabra sephirah en este caso está relacionada con la palabra hebrea sippur ("contar de nuevo"). Su postura se basa en su creencia de que la mayoría de las obras cabalísticas escritas después del Sefer Yetzirah (incluido el Zohar ) son falsificaciones. [3]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Solomon Judah Löb Rapoport". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.