Los Sakizaya (nombre nativo: Sakuzaya , literalmente "hombre de verdad"; chino :撒奇萊雅族; pinyin : Sāqíláiyǎ ; ocasionalmente Sakiraya o Sakidaya ) son un pueblo indígena taiwanés con una población aproximada de 1.000 habitantes. Viven principalmente en Hualien (antes conocido como Kiray ), donde se centra su cultura. [1]
Los Sakizaya son un pueblo austronesio , en su mayoría relacionados con otros pueblos indígenas taiwaneses , y tienen vínculos culturales, lingüísticos y genéticos con otros grupos étnicos austronesios, como los de Filipinas , Malasia , Indonesia , Madagascar y Oceanía .
Los Sakizaya practicaban tradicionalmente el culto a los antepasados , que incluye el culto a un panteón de dioses y espíritus ancestrales. Sin embargo, la mayoría se ha convertido al cristianismo . Su sociedad es mayoritariamente matrilineal y las mujeres suelen tener la autoridad. El 17 de enero de 2007, el gobierno de Taiwán reconoció a la comunidad como un grupo étnico distinto. Antes de esto, el pueblo estaba clasificado como Amis , el grupo donde se "escondían" después de que ellos y sus aliados Kavalan libraran una batalla devastadora contra los invasores Qing a finales del siglo XIX.
Debido a su mezcla con otros pueblos, la identidad genética original de los Sakizaya es incierta. Según un estudio, están íntimamente relacionados con los Amis del Norte y Medio. [2] También parecen compartir ciertos rasgos genéticos con otros grupos indígenas, así como con los Han taiwaneses , aunque esto puede haber sido el resultado de matrimonios mixtos. Los haplogrupos C2 y C3 están ausentes en su población.
Se desconoce gran parte de la historia de Sakizaya. No está claro cuándo llegaron los Sakizaya, o sus ancestros, a Taiwán por primera vez. Según algunos expertos, los primeros habitantes humanos de la isla llegaron hace 15.000 años y dependían de la vida marina para sobrevivir. [3] Los pueblos neolíticos comenzaron a llegar hace 6.000 años, lo que permitió la llegada de la agricultura, los animales domésticos, las azuelas de piedra pulida y la alfarería. [3] La presencia de estas azuelas implica una relación con las islas Penghu , donde estos objetos son comunes. [3]
El primer contacto con la comunidad fuera de Formosa se produjo durante el siglo XVII, cuando llegaron los holandeses y los españoles . [4] Fue durante esta época cuando se escribió un documento español de 1636 sobre el nombre y actividades del pueblo. [5] Desde entonces, no hubo informes de contacto externo hasta el siglo XIX.
En 1878, los Sakizaya y sus aliados Kavalan libraron una batalla devastadora contra los invasores Qing . [6] Este evento terminó en un desastre para ambas comunidades, lo que provocó que muchos de sus miembros fueran masacrados en un evento llamado "incidente de Takobowan " [4] (también conocido como el “incidente de Galeewan” [7] o “batalla de Kalyawan” ). ”). [2] Otros fueron desplazados por los colonos Han . [7] Los Sakizaya restantes, mientras tanto, se vieron obligados a mezclarse con otros pueblos, como los Ami , con la intención de proteger su identidad. [8]
Cuando los japoneses gobernaron Taiwán en 1895, los antropólogos clasificaron al pueblo como un subgrupo de los Amis. [9] El pueblo, sin embargo, mantuvo discretamente su propia cultura e idioma que continuaron durante el siglo siguiente. [8]
En 2004, la comunidad presentó una petición para obtener el estatus oficial de grupo étnico al Consejo de Pueblos Indígenas basándose en datos históricos, lingüísticos y culturales. [10] Esta petición fue presentada oficialmente el 13 de octubre de 2005. [11] Finalmente, la petición fue aprobada el 17 de enero de 2007, reconociéndolos como un grupo étnico distinto. [10] [12]
Al igual que otros aborígenes taiwaneses, los Sakizaya enfrentan desafíos sociales y económicos contemporáneos. [13] Estos incluyen la urbanización de la juventud, un fenómeno que puede afectar su cultura. [14]
La lengua Sakizaya fue clasificada como un dialecto de Nataoran Amis , [15] [16] una lengua formosana que pertenece a la familia de lenguas austronesias . [15] Sin embargo, la Universidad Nacional Chengchi abrió la clasificación al debate, afirmando que Sakizaya sigue siendo entre un 60 y un 70 por ciento diferente del idioma Amis a pesar de que los dos grupos viven juntos. [5] Actualmente, hay alrededor de 2.000 hablantes de la lengua. [5]
La gente también habla varios otros idiomas. Estos incluyen idiomas hablados por los pueblos donde se han escondido como el amis , [5] y el mandarín , el idioma oficial del país . [17]
Los Sakizaya practican una variedad de religiones. Estas incluyen creencias tradicionales que mezclan aspectos del culto a los antepasados y el animismo. [18] Algunos también pueden practicar el cristianismo. [19]
Las creencias religiosas tradicionales de los Sakizaya están experimentando actualmente presiones externas ya que muchos de los miembros de la tribu pueden haberse convertido al cristianismo . [19] La amenaza se ve agravada por la creciente importancia del cristianismo para la comunidad. [19]
Se sabe que la gente practica el culto a los antepasados . [5] Creen en un panteón de espíritus y deidades ancestrales conocido como dito , similar a los kawas de los Amis, [18] así como al anito de los filipinos . Se les considera "volubles como el clima" [18] por lo que son necesarios sacerdotes o mapalaway para comunicarse con ellos. [18] Son invisibles para la mayoría de las personas, aunque se sabe que visten de rojo. [18] Varias creencias están asociadas con estos espíritus, como el embarazo y la muerte. [18] La tierra natal del dito es la montaña Meilun en Hualien, que es también el lugar por donde pasaban los difuntos antes de descansar finalmente en el mar. [18]
Los Sakizaya tienen varios dioses. Algunos ejemplos incluyen Malataw‧Otoki, la deidad del espíritu del mundo, Olipong, el dios que "ahuyenta las enfermedades", y Talaman o Takonawan, el dios de los pobres. [18] El dito personal de un individuo se convierte en el dios de la muerte una vez que ha muerto. [18]
Se practican rituales para apaciguar al dito [18] y, a menudo, imitan los rituales realizados por otros pueblos austronesios . [20] La práctica de estos se dicta según las estaciones: primavera o pasavaan , verano o ralod , otoño o sadinsing , e invierno o kasinawan . [20] Un ejemplo de estos es el Palamal o el "Culto al Dios del Fuego". [4]
Según un documento japonés, varios rituales están asociados con los principales alimentos básicos, el mijo o havay y el arroz seco o tipus . [20] Estos incluían el "Ritual de siembra de mijo", el "Ritual de pesca", el "Ritual de recolección", el "Ritual de cosecha" y el "Ritual de almacenamiento", que se basan todos en el crecimiento del mijo. [20]
Otra religión practicada por algunos Sakizaya es el cristianismo . La religión llegó por primera vez a Formosa durante la época de la colonización europea . Su llegada formal se produjo en 1627, durante la llegada de Georgius Candidius, el primer ministro ordenado que pisó la isla. [21] Según este misionero, la conversión de los indígenas fue efectiva. [21] La conversión fue tan exitosa que los clérigos nativos pronto se convirtieron en una necesidad. [21] Este éxito, sin embargo, duró poco ya que los cristianos enfrentaron persecución después de la llegada de los chinos . [21] No fue hasta finales del siglo XX que esta religión comenzó a lograr su resurgimiento. [19]
Actualmente, casi el 70 por ciento de los aborígenes taiwaneses practican el cristianismo, [19] aunque el número exacto de Sakizaya que practican esta religión es incierto. La religión se ha vuelto eficaz para mantener la unidad social, [19] que se ha mantenido mediante prácticas tradicionales.
Sólo se han revelado algunos aspectos de la sociedad y la cultura de Sakizaya. Se sabe que tienen una sociedad matrilineal . Las mujeres suelen tener la autoridad en el hogar. [14]
En términos de supervivencia, la pesca y la caza son importantes. [14] El cultivo de arroz también constituye un aspecto importante de su producción de alimentos. Se cree que esta práctica fue adquirida a través de Kavalan . [14] El mijo es importante como fuente de alimento y como forma de determinar las ocasiones de los festivales. [14]
La caza de talentos alguna vez fue frecuente [22] , pero ya no se practica. [23]
La cultura de los Sakizaya está amenazada debido a la pequeña pero constante urbanización de la juventud Sakizaya. [14] El gobierno ha iniciado esfuerzos para preservar su cultura, [24] que cree que esto podría ser beneficioso para el ecoturismo . [24]
La vestimenta tradicional de los Sakizaya era inicialmente muy similar a la del pueblo Amis , ya que se consideraba parte de la tribu Amis. Ambas tribus originalmente vestían ropa roja, pero después del Movimiento de Revitalización Cultural en 2007, el pueblo Sakizaya rediseñó su vestimenta, incorporando elementos de su historia y leyendas para distinguirla de la ropa Amis. Su objetivo era transmitir una nueva historia utilizando una variedad de colores entre los que se encontraban los más significativos: amarillo dorado para la tierra y la patria, marrón claro para la identidad, rojo para las batallas históricas y azul para la paz y la amistad con los Amis. [25]
La ropa Sakizaya consiste en prendas superiores, chalecos, cubrepiernas, bolsas de nueces de betel y tocados. [26] La vestimenta de las mujeres incluye chalecos dorados terrosos y túnicas interiores de color sangre, que simbolizan la responsabilidad de las mujeres maduras por la tierra y la continuidad familiar. Las chicas solteras visten principalmente oro terroso sin el rojo oscuro, que representa el parto. [27] El marrón y el verde de la falda y las cubiertas de las piernas representan ramas, hierba y barro de la ropa de sus antepasados. Esto sirve como recordatorio de los desafíos que enfrentaron al escapar de los enemigos. [28]
La ropa de hombre continúa con los colores principales del grupo étnico. Las blusas cortas estilo chaleco resaltan la fuerza y la agilidad de los guerreros masculinos. Los pantalones con falda con panel trasero consistían principalmente en colores azul, rojo y amarillo y su propósito principal era simplemente permitir un fácil movimiento. [29] Durante celebraciones especiales, los líderes comunitarios importantes también suelen usar largas túnicas doradas. [30]
En cuanto a los tocados, los tocados de hombres y mujeres representan diferentes orígenes culturales. Los sombreros masculinos simbolizan la heroica historia de dos miembros de una tribu que sacrificaron sus vidas por toda la tribu saltando a la inundación. Después de la inundación, en la montaña Shabolu se creó una pieza triangular de roca de mármol blanco como la nieve, que ahora es un símbolo en los sombreros masculinos. [31] Los sombreros de mujer, por otro lado, representan las dificultades de la batalla de 1878, al incorporar rojo oscuro para el derramamiento de sangre, copos ovalados para la ejecución, tubos largos para el bambú espinoso, gotas blancas para las lágrimas y cuentas verdes para la defensa tribal. [32]
Según investigadores japoneses, los hombres Sakizaya se dividen en sistemas de clases de edad, conocidos como sral , donde permanecen durante unos cinco años. [14] Entre la infancia y los 15 años, los niños se clasifican en la clase infantil o wawa . [14] Pronto participan en un ritual conocido como Masatrot y son entrenados en una casa de jóvenes o talaon , donde aprenden a obedecer órdenes y ciertas órdenes. [14] Una vez que lograran esto, pasarían a la clase juvenil preparatoria o kapah y permanecerían allí hasta los 23 años de edad, cuando finalmente alcanzarían la clase superior. [14]