Sakhi Sarwar fue un santo sufí musulmán punjabi [1] que se cree que vivió en la región de Punjab durante el siglo XII.
En el Punjab colonial , el santuario de Sakhi Sarwar atraía a devotos musulmanes, hindúes y sikhs por igual y tenía un significado especial para los sikhs del Punjab. [2] Ocupa un lugar destacado en el sufismo punjabi . [3]
A pesar de la popularidad del culto a Sarwar en Punjab, especialmente durante los siglos XIX y XX, no existe ningún relato biográfico fiable sobre Sakhi Sarwar. Es difícil determinar si se trataba de una personalidad histórica o mítica. [4]
Según un mito que prevalecía en el Punjab del siglo XIX, nació de Syed Zain-ul-Abidin en 1128 en Shahkot en Jhang . Su verdadero nombre era Syed Ahmad Sultan, y su madre era hija de un pastor khokhar de un pueblo vecino. [4] Debido a una disputa con su familia, se fue a Bagdad y luego viajó a varias partes del Punjab. Se mudó a la aldea de Nigaha en Dera Ghazi Khan , donde fue asesinado por sus familiares en 1174. Según otro mito, fue asesinado debido a la enemistad con los jats y los pastunes cuando se casó con la hija de un jefe afgano. [5]
Sakhi Sarwar también es conocido por varios otros apelativos como Sultán (rey), Lakhdata (otorgador de millones), Lalanvala (maestro de rubíes), Nigahia Pir (el santo de Nigaha) y Rohianvala (señor de los bosques). Sus seguidores son conocidos como Sultanias o Sarwarias. [6] El santuario de Sakhi Sarwar fue construido originalmente durante el reinado del emperador mogol Aurangzeb , y luego fue reparado por dos no musulmanes Lakhpat Rai y Jaspat Rai en 1730. [1] Antes de la independencia de Pakistán en 1947, los devotos de las áreas de Jalandhar , Hoshiarpur y Gurdaspur acudían a su santuario principal para buscar bendiciones espirituales. [7]
El santo eligió la ciudad de Nigaha para establecerse y vivir allí. Se la conoce como el "último lugar" debido a sus condiciones geográficas y climáticas hostiles. Según Rose (1970), los edificios del santuario consisten en la tumba de Sakhi Sarwar al oeste y un santuario asociado con Guru Nanak Dev Ji al noroeste. Al este hay un apartamento que contiene un taburete y una rueca de Mai Ayesha, la madre de Sakhi Sarwar. Cerca está Thakurdwara, y en otro apartamento hay una imagen de Bhairava . [8]
Dentro de los recintos del santuario se encuentran las tumbas de Sakhi Sarwar, su esposa, conocida como Bibi Bai, y de los genios que se decía que tenía en su poder y a quienes se les atribuía el mérito de haber realizado muchos milagros para él. [6]
Cerca del santuario de Nigaha hay otros dos lugares sagrados llamados Chom y Moza, ambos asociados con Murtaza, el yerno de Sakhi Sarwar. En Chom se dice que el primero quedó impreso cuando evitó que una montaña se derrumbara sobre la cueva en la que se había refugiado. [6]
Al oeste de las dependencias y dentro del recinto del santuario hay dos árboles muertos que se dice que surgieron de las clavijas que se usaban para las cuerdas de la cabeza y el talón de Kaki, la yegua del santo. [8]
Otros santuarios en su honor están situados en Dhaunkal en el distrito de Wazirabad , y también en Peshawar y Lahore . [8]
Existen numerosos santuarios en el Punjab indio, donde se los conoce como Nigaha. En algunos lugares, se adora a Sakhi Sarwar junto con Gugga y sus santuarios comunes junto con otras deidades se conocen como Panj Pirs o Nigahas. [8]
El santuario de Baba Lakhdata en el distrito de Una en Himachal Pradesh es conocido como Chotta (menor/pequeño) Nigaha, donde se organiza una gran feria cada año. [9]
Sus seguidores que visitan el santuario de Pir en Nigaha son conocidos como sang y se refieren entre sí como bharais. Los bardos que tocan tambores y actúan como guías profesionales y sacerdotes en los santuarios locales son llamados pirkhanas. Los miembros de un sang se dirigen entre sí como pirbhaior y pirbahin (hermano o hermana en la fe, respectivamente). [6]
Los puntos de parada de los peregrinos en sus rutas se denominan chaukis (postes), donde tradicionalmente los peregrinos dormían en el suelo. Los devotos que no podían emprender la peregrinación a Nigaha asistían al menos a uno de los chaukis. Si no podían, iban a cualquier otro pueblo de la ruta para pasar la noche. Aquellos que no podían ir a ningún sitio dormían en el suelo de sus casas al menos una noche al año. [6]
Este ritual de dormir en el suelo en lugar de en un catre se llama chauki bharna. [6]
En la región de Punjab se celebran diversas ferias . El santuario de Nigaha celebra una feria Baisakhi de una semana de duración en el mes de abril. [10] También se celebran ferias en Dhaunkal , en el distrito de Gujranwala , durante junio y julio, en Jhandon Wala Mela (feria de las banderas) en Peshawar y en Qadmon Wala Mela (feria de los pies) en Lahore . [10] [8]
Un ritual común que se observa tradicionalmente es ofrecer un raut (un pan enorme preparado con 18 kilogramos de harina de trigo endulzado con azúcar moreno que pesa la mitad de esa cantidad) una vez al año un viernes. [6]
El raut es preparado tradicionalmente por un Bharai, que toma una cuarta parte de la ofrenda de rotas, y el resto lo consume la familia donante y lo distribuye entre las demás Sultanias (seguidores de Sakhi Sarwar). [6]
En Mukandpur se celebra una feria famosa conocida como "Chaunkian da Mela" para conmemorar la visita de Sakhi Sarwar a Balachaur , que comenzó su viaje en Rattewal y llegó a Mukandpur, donde, según se dice, Sakhi Sarwar permaneció durante nueve días. Desde entonces, esta feria se celebra en Mukandpur y dura nueve días. Un " Saang " parte de Rattewal y llega a Mukandpur. El líder del " Saang " sostiene una bandera llamada "Togh".