Arunagirinathar ( Aruṇakirinātar , tamil: [aɾuɳaɡɯɾɯn̪aːdar] ) fue un santo poeta tamil shaiva [1] que vivió durante el siglo XIV en Tamil Nadu , India . En su tratado A History of Indian Literature (1974), el indólogo checo Kamil Zvelebil sitúa el período de Arunagirinathar entre alrededor de 1370 d. C. y alrededor de 1450 d. C. Fue el creador de Tiruppukal ( Tiruppukaḻ , [tiɾupːɯɡaɻ] , que significa "Alabanza Sagrada" o "Gloria Divina"), un libro de poemas en tamil en alabanza a Murugan .
Sus poemas son conocidos por su lirismo combinado con rimas complejas y estructuras rítmicas. En Tiruppukal , la literatura y la devoción se han combinado armoniosamente. [2]
Tiruppukal es una de las principales obras de la literatura tamil medieval , conocida por sus cualidades poéticas y musicales, así como por su contenido religioso, moral y filosófico.
Arunagirinathar nació en la familia Senguntha Kaikolar [3] durante el siglo XIV en Tiruvannamalai , una ciudad en el imperio Vijayanagara . Su padre murió poco después de su nacimiento y su piadosa madre y hermana le inculcaron sus tradiciones culturales y religiosas. Las leyendas afirman que Arunagirinathar se sintió atraído por los placeres de la carne y pasó su juventud en una vida de libertinaje. Su hermana siempre dio todo lo que ganó para hacer feliz a su hermano, y él visitaba con frecuencia a las devadasis . Se decía que, como disfrutaba de su vida de disipación, comenzó a sufrir de lepra y, debido a eso, la gente comenzó a evitarlo. [ cita requerida ]
Llegó un momento en que su hermana no tenía dinero para satisfacer sus demandas de disipación. Arunagirinathar dijo que iba a suicidarse por eso. Para evitar que Arunagirinathar se suicidara, su hermana le dijo que debería venderla para tener dinero, al oír lo cual Arunagirinathar se dio cuenta de lo egoísta que había sido. Decidió terminar con su vida, fue a un templo y se golpeó la cabeza contra los pilares y escalones, pidiendo perdón. Consideró saltar a la muerte desde la torre del templo pero según las leyendas, la propia deidad Murugan le impidió suicidarse, [4] [5] curó su lepra, le mostró un camino de reforma y piedad, y lo inició para crear canciones devocionales para el beneficio de la humanidad. [ cita requerida ]
La historia anterior, aunque popular, contradice la propia versión del poeta de su historia. En el Tiruppukal , Manaiaval nahaikka , Arunagirinather habla de cómo su esposa, padres y parientes estaban completamente disgustados con él y las burlas de sus amigos y otras personas en la ciudad lo impulsaron a intentar terminar con su vida. Agradece a la deidad por salvarlo en ese momento. Esto no solo demuestra que su padre vivió mucho más tiempo de lo que sugieren los mitos, sino también que estaba casado. [ cita requerida ]
Arunagirinathar cantó su primera canción devocional a partir de entonces y decidió pasar el resto de su vida en la piedad, escribiendo poesía devocional y cantando alabanzas a Dios. Era devoto de Murugan y lo adoraba en el templo sagrado Vedapureeswarar en la ciudad de Cheyyar . [ cita requerida ]
Su fama despertó los celos del primer ministro del reino, que acusó a Arunagirinathar de difundir falsas creencias. El rey organizó una reunión pública de miles de personas y ordenó a Arunagirinathar que demostrara a los demás la existencia de Murugan. Según la tradición hindú tamil, se registra que Arunagirinathar comenzó a cantar sus canciones devocionales para Murugan y, poco después, la forma del niño Murugan apareció milagrosamente ante los reunidos, salvándole así la vida. [ cita requerida ]
Arunagirinathar interpretó su primera canción , Mutthai tharu , después de su milagroso rescate del suicidio en Tiruvannamalai . Arunagirinathar visitó templos por todo el sur de la India y compuso 16.000 canciones (en la actualidad sólo se han encontrado unas 1.334). Sus canciones muestran el camino hacia una vida de virtud y rectitud y marcan la pauta para una nueva forma de adoración: la adoración musical. [6]
Las obras de Arunagirinathar incluyen:
Para los devotos de Murugan, Tiruppukal es equivalente a Tevaram , Kandar Alangaram es equivalente a Tiruvacakam y Kandar Anubhuti es equivalente a Tirumantiram . En el Kandar Anubhuti, se revela que Arunagirinathar era un exponente del Shaktismo . Creía que Devi se había encarnado en el día del nakshatra pusam para el beneficio de la humanidad, en muchos lugares, ensalzando la santidad de estos lugares, "Ella" tenía una tez de color verde, y "Ella" era la personificación de los Vedas . En Tiruppukal, describe los milagros divinos de Devi. Ha demostrado familiaridad con los rituales pertenecientes al vamachara , aunque quien adora a la Devi internamente (espiritualmente) no puede adorarla externamente (físicamente). Se vio que el título nātha, normalmente se confería a una persona, cuando se convierte en un adepto en la adoración de Devi . [7]
Las canciones de Tiruppukal permanecieron en forma de manuscrito durante varios años y fueron olvidadas gradualmente. VT Subramania Pillai y su hijo VS Chengalvaraya Pillai de Thirutthani comprendieron su valor, las recuperaron y las publicaron.
En 1871, cuando VTSubramania Pillai trabajaba en el tribunal de distrito de Manjakuppam, los dikshitars (sacerdotes) del templo de Chidambaram presentaron como prueba en un proceso judicial citas de varias obras literarias. Una de esas citas incluía versos del Tiruppukal (625).
"Tātu māmalar mutiyālē... Vēta nūnmurai valuvāmē tinam Vēlvi yālelil punai mūvāyira mēnmai vētiyar mikavē pūcanai purikōvē.
['¡Oh Señor! Muy bien adorado por los brahmanes conocidos por su grandeza como mūvāyiravar (los tres mil) quienes se destacan en la ejecución de sacrificios y adoración diariamente en estricta adherencia a las reglas establecidas en los Vedas.']
La belleza inherente a estos versos fascinó a VTSubramania Pillai, tanto que se propuso como misión de su vida recopilar y publicar al menos mil de las 16.000 canciones que se cree que fueron compuestas por Arunagirinathar. Viajó por todo el sur de la India, recopiló manuscritos, incluidas hojas de palma , reunió los textos y los publicó en dos volúmenes, el primero en 1894 y el segundo en 1901. Después de su fallecimiento, su hijo Chengalvaraya Pillai publicó una nueva edición del libro de canciones.
También visitó muchos santuarios, como el templo de Shiva y los templos de Murugan, Melakadambur es uno de ellos. Escribió una canción sobre el Muruga de este santuario: "kaviri seerumon seeraru soozh kadambooril", que significa que Muruga nos está bendiciendo desde el lugar donde el afluente del río Cauvery es el Vadavaaru. El lugar Kadambur se encuentra en las orillas del río Vadavaaru.
No hay duda de que Arunagirinathar poseía un profundo conocimiento de la música y los ritmos. Sus composiciones contienen referencias a varios ragas (conocidos como panns en tamil) como Varali, Lalita, Bhairavi, Malahari, Bowli, Gowla, Kuranji, etc. Aunque él mismo no los ha empleado, mencionó los cinco talas fundamentales de Marga: Shashatputam, ShashapuTam, Shatpitaputrikam, Sampatveshtakam y Udghattam, así como otros tres: Utsava, Darpana y Charchari talas. Sus composiciones están compuestas por métricas complejas y forman un sistema alternativo de talas llamado Chanda (talas basados en métricas). [ cita requerida ]
Lamentablemente, la música original de Arunagirinathar no ha sobrevivido, por lo que ha sido necesario volver a afinarla en los últimos tiempos. Entre los primeros músicos que pusieron música a Tiruppukal se encuentran el gigante musical carnático Kancheepuram Naina Pillai (1888-1934) y su discípulo Chittoor Subramaniam Pillai (1898-1975). [8] Varios músicos, entre ellos GN Balasubramaniam, Alathur Brothers y MM Dandapani Deshikar, solían interpretar muchas de estas piezas de forma destacada en sus conciertos y pronto no quedó ni un solo músico que no hubiera aprendido al menos algunas de ellas. [ cita requerida ]
Un gran número de estas canciones fueron musicalizadas por el conocido exponente de Tiruppukal AS Raghavan, lo que permitió que estas creaciones magistrales ganaran popularidad masiva. Puso a tono más de 500 de estas canciones en más de 100 Ragas y varias de ellas están siendo interpretadas por su gran número de seguidores devotos de Tiruppukal ("Tiruppukal Anbargal"). Gracias a él, las clases de Tiruppukal surgieron tanto en ciudades como en áreas rurales, y Tiruppukal Anbargal comenzó a actuar en varios foros, incluidos templos, sabhas musicales y hogares de devotos, donde atraían grandes audiencias. Algunos de estos estudiantes que se establecieron en países fuera de la India comenzaron a dar clases de Tiruppukal en sus nuevas comunidades, extendiendo así el alcance de su movimiento a otros continentes y dándole una base internacional. Otros músicos que han musicalizado Tiruppukal incluyen a Chitravina N. Ravikiran. [9]
En 1964, se estrenó una película biográfica tamil, protagonizada por el popular cantante de playback, TM Soundararajan en el papel principal.
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