Sahl al-Tustarī ( árabe : سهل التستري ) o Sahl Shushtarī ( persa : سهل شوشتری ) según la costumbre persa, nacido Abū Muḥammad Sahl ibn ʿAbd Allāh (c.818 CE (203 AH ) – c.896 CE (283 AH )) , fue un erudito musulmán sunita persa y un místico sufí clásico temprano . [1] Fundó la escuela teológica musulmana Salimiyah, que lleva el nombre de su discípulo Muhammad ibn Salim. [2]
Tustari es más famoso por su controvertida afirmación de que "Yo soy la prueba de Dios para los seres creados y soy una prueba para los santos ( awliya ) de mi tiempo" [1] y por su conocido Tafsir , un comentario y interpretación del Corán .
Sahl al-Tustari nació en la ciudad fortaleza de Tustar (árabe) o Shushtar (persa) en la provincia de Khūzestān, en lo que hoy es el suroeste de Irán . [1]
Desde temprana edad llevó una vida ascética con frecuentes ayunos y estudio del Corán y los hadices , las tradiciones orales, del profeta Mahoma . Practicaba el arrepentimiento ( tawbah ) y, sobre todo, el recuerdo constante de Dios ( dhikr ). Esto finalmente culminó en una relación directa e íntima con Dios, con quien se consideraba un amigo especial y uno de los elegidos espirituales. [1]
Tustari estuvo bajo la dirección del santo sufí Dhul-Nun al-Misri durante un tiempo, y Tustari a su vez fue uno de los primeros maestros del místico sufí Mansur Al-Hallaj . [3]
Tustari también estaba cerca de los eruditos islámicos del hadiz cuando conoció ( Abu Dawood ) y le dijo: "Oh Abu Dawud, quiero algo de ti". Él dijo: "¿Qué es?" Sahl dijo: "Con la condición de que digas que lo cumplirás si es posible". Abu Dawud respondió afirmativamente. Sahl dijo: "Saca la lengua con la que narraste los hadices del Profeta (la paz sea con él) para que la bese". Abu Dawud aceptó eso y Sahl le besó la lengua. [4] Esto muestra la proximidad de los primeros eruditos de hadices y los primeros sufíes.
En estos primeros días, cuando los sufíes se estaban estableciendo principalmente en Bagdad (la capital del moderno Irak ), los sufíes más notables de la época en otros lugares eran: Tustari en el suroeste de Irán, Al-Tirmidhi en Asia Central y los Malamatiyya o "Pueblo de la Culpa". ". [5] También el líder principal de los Hanabila, al-Barbahari , fue discípulo de Tustari. [6]
Tustari, un erudito islámico que comentó e interpretó el Corán, sostuvo que el Corán "contenía varios niveles de significado", que incluían el exterior o zahir y el interior o batin. Otra idea clave que desentrañó fue el significado de la frase del Profeta Muhammad "Yo soy Él y Él es Yo, salvo que yo soy Yo y Él es Él", explicándolo "como un misterio de unión y realización en el centro". de la personalidad del Santo, llamado sirr ('el secreto'), o el corazón, donde la existencia se une al Ser". [7] Tustari también "fue el primero en poner" el ejercicio sufí de recuerdo de Dios, Dhikr , "sobre una base teórica firme". [8]
[Tustari] sostuvo que finalmente [...] quedó claro para el recordador que el verdadero agente del recuerdo no era el creyente ocupado en el recuerdo, sino Dios mismo, que se conmemoraba a sí mismo en el corazón del creyente. Esta comprensión del control de Dios sobre el corazón llevó al creyente a un estado de total confianza en lo Divino. [1]
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