Sadiq al-Mahdi ( árabe : الصادق المهدي , romanizado : aṣ-Ṣādiq al-Mahdī ; 25 de diciembre de 1935 - 26 de noviembre de 2020), también conocido como Sadiq as-Siddiq , fue una figura política y religiosa sudanesa que fue primer ministro de Sudán de 1966 a 1967 y nuevamente de 1986 a 1989. Fue jefe del Partido Nacional Umma e imán de los Ansar , una orden sufí que jura lealtad a Muhammad Ahmad (1844-1885), quien afirmó ser el Mahdi , el salvador mesiánico del Islam .
Sadiq al-Mahdi fue Primer Ministro de Sudán en dos ocasiones: la primera brevemente entre 1966 y 1967 y la segunda desde 1986 hasta su derrocamiento el 30 de junio de 1989. [1]
Después de las elecciones de 1965 , se formó un gobierno de coalición entre el Partido Nacional Umma y el Partido Nacional Unionista . Muhammad Ahmad Mahgoub del partido Umma se convirtió en primer ministro, e Ismail al-Azhari del NUP se convirtió en presidente. Sin embargo, esta coalición colapsó en octubre de 1965 después de que los dos partidos no lograron ponerse de acuerdo sobre el control del Ministerio de Asuntos Exteriores . En julio de 1966, el primer ministro Mahgoub dimitió tras una votación parlamentaria de censura . [2]
La dimisión de Mahgoub dividió al partido Umma en dos facciones: la facción de oposición estaba liderada por Mahgoub y respaldada por el tío de Sadiq, el imán al-Hadi al-Mahdi , mientras que Sadiq lideraba la facción que estaba dispuesta a trabajar con el NUP. Como la facción de Sadiq era más grande, se convirtió en primer ministro con el apoyo del NUP. Apoyó el desarrollo regional y una mayor autonomía para las provincias del sur. Estas propuestas fueron impopulares entre muchos civiles y oficiales del ejército sudaneses educados. En mayo de 1967, Sadiq perdió el apoyo de sus socios de coalición y Mahgoub regresó como primer ministro en una coalición con el Partido Nacional Unionista y el Partido Democrático del Pueblo . En las elecciones de 1968 , la facción de Sadiq ganó más escaños que la facción de Mahgoub, pero Sadiq perdió su propio escaño ante un candidato de la facción de Mahgoub. [3]
Jaafar Nimeiry tomó el poder en Sudán mediante un golpe de Estado el 25 de mayo de 1969. Después del ataque a la isla de Aba en marzo de 1970, [2] Sadiq fue encarcelado repetidamente por Nimeiry, y finalmente se exilió en 1974. [4] Desde el extranjero, Sadiq formó una organización de oposición conocida como el Frente Nacional. En 1977, Sadiq y Nimeiry negociaron un acuerdo que liberó a 1.000 presos políticos, concedió la amnistía a Sadiq, permitió candidatos de la oposición no partidistas en el Parlamento y planeó más reformas democráticas. Sadiq regresó y comenzó a formar una oposición a la Unión Socialista Sudanesa de Nimeiry . [2]
Después de las elecciones de 1986 , Sadiq formó un gobierno de coalición integrado por el Partido Umma (que él dirigía); el Frente Islámico Nacional (dirigido por su cuñado, Hassan al-Turabi ); el Partido Unionista Democrático (dirigido por Mohammed Uthman al-Mirghani al-Khatim ); y cuatro pequeños partidos del sur. Sin embargo, esta coalición resultó ser inestable, impidiendo que Sadiq cumpliera sus promesas de poner fin a la segunda guerra civil sudanesa y solucionar la crisis económica en curso. [2] El 30 de junio de 1989, su gobierno fue derrocado en un golpe de Estado dirigido por el general de brigada Omar al-Bashir . El cargo de Primer Ministro de Sudán fue abolido. [5]
Sadiq continuó liderando el Partido Umma en oposición a Bashir después de ser derrocado. [6] [7] Pasó un período en el exilio, pero finalmente regresó a Sudán en noviembre de 2000. [7] Como ex jefe de gobierno, se unió al Club de Madrid . [4]
Se presentó sin éxito a las elecciones presidenciales de 2010 , prometiendo no entregar a Bashir a la Corte Penal Internacional para que se enfrentara a cargos de crímenes contra la humanidad y crímenes de guerra, con el argumento de que ello desestabilizaría el país. [8] En 2014, el gobierno alegó que Sadiq había colaborado con los rebeldes, lo que le obligó a huir a Egipto. Finalmente regresó a Jartum el 26 de enero de 2017. [9]
En abril de 2019, el propio Bashir fue derrocado por un golpe de Estado tras meses de protestas masivas . [10] Sadiq afirmó el apoyo de su partido a las protestas y confirmó que no formarían parte de ningún futuro gobierno civil de transición . También opinó que Sudán debería unirse a la Corte Penal Internacional y entregar a Bashir para que enfrente los cargos. [11] En mayo de 2019, Sadiq anunció su retiro de la política electoral. [12]
El 24 de octubre de 2020, cuando Sudán comenzó a normalizar las relaciones diplomáticas con Israel , Mahdi condenó enérgicamente la medida, al tiempo que acusó al presidente estadounidense Donald Trump (uno de los principales facilitadores del acuerdo) de ser racista contra los musulmanes y los negros, y llamó a Israel un "estado de apartheid". [13]
Sadiq al-Mahdi nació el 25 de diciembre de 1935 en Al-Abasya, Omdurmán , Sudán . [14] [4]
Era nieto paterno de Sayyid Abd al-Rahman al-Mahdi , fundador del Partido Umma, [15] [16] y bisnieto de Muhammad Ahmad , [17] el jeque sudanés de los Ansar y autoproclamado Mahdi que inició la Guerra Mahdista para poner fin al dominio egipcio en Sudán. También era tío paterno del actor sudanés-británico Alexander Siddig . [18]
Sadiq al-Mahdi se casó dos veces y tuvo diez hijos, incluido un hijo llamado Siddig en honor a su abuelo al-Imam al-Siddiq, nacido en 1968, quien ahora es líder del Partido Nacional Umma , [19] y una hija, Mariam , quien es la líder del Partido Nacional Umma. [20]
El 26 de noviembre de 2020, Sadiq murió por complicaciones de COVID-19 , después de estar ingresado en un hospital en Abu Dhabi , Emiratos Árabes Unidos , durante casi un mes. [21]
Fue autor de una variedad de libros académicos y políticos, entre ellos The Southern Question (1964); Speeches in Exile (1976); Questions on Mahadism (1979); Legitimate Penalties and Their Position in the Islamic Social System (1987); Democracy in Sudan: Will Return and Triumph (1990); Challenges of the Nineties (1991). [4] Además de su carrera política, se le recuerda por ayudar a teorizar y explicar "un nuevo tipo de pensamiento religioso que extraería del Corán y el Hadith una sharia que se adaptaría a las necesidades del mundo moderno". [16] El profesor de Historia Albert Hourani caracteriza las contribuciones intelectuales de Sadiq como "responsables pero audaces". [16]
