La abadía de Söflingen era un convento de monjas de la Orden de las Damas Pobres , también conocidas como las Clarisas, las Hermanas Clarisas, las Clarisas, las Menores o la Segunda Orden de San Francisco. Estaba situada en el pueblo de Söflingen, ahora parte de Ulm en Baden-Württemberg , Alemania . Al ser el convento de monjas más antiguo de esta orden en Alemania, también era el más importante y el más rico. [1]
La abadía de Söflingen tiene su origen en una congregación de mujeres prefranciscanas que habían adquirido los derechos sobre tres granjas cerca del río Danubio , cerca de Ulm. Se menciona por primera vez en 1237. Pronto, el emplazamiento original se volvió inadecuado, ya que era demasiado pequeño para albergar a un número cada vez mayor de monjas. Su posición expuesta cerca del río Danubio también significó que era vulnerable durante la agitación política del reinado del emperador Federico II y antes de 1253 se tomó la decisión de trasladar la congregación a Söflingen. En 1254 y 1259 se menciona a Hailwigis (Hedwig) como la primera abadesa . Al mismo tiempo, en 1252, se envió a monjas de Söflingen y Ulm a fundar un nuevo convento en Pfullingen (también cerca de Ulm). La reubicación en Söflingen fue activamente asistida por la condesa Willibirgis de Helfenstein , miembro de la familia noble de Dillingen por nacimiento, y finalmente confirmada cuando, el 13 de enero de 1258, Hartmann IV, conde de Dillingen, firmó una carta donando tierras en Sevelingen , anteriormente propiedad de los condes de Dillingen, a las monjas para fundar un monasterio allí. [2]
Tras aceptar inicialmente la regla para la Segunda Orden de San Francisco de Asís tal como la había establecido el Papa Gregorio IX , las monjas aceptaron las enmiendas del Papa Inocencio IV, para finalmente seguir las reglas promulgadas por el Papa Urbano IV (1261-1264). No se sabe exactamente cuándo ocurrió esto. Sin embargo, el monasterio siguió esta regla en el siglo XIV.
Desde sus inicios, la abadía de Söflingen estuvo bajo la protección eclesiástica de la sede papal . Esto fue confirmado varias veces por los privilegios otorgados por Inocencio IV y Alejandro IV (1254-1261). Este último también las eximió de la obligación de pagar impuestos al papado debido al juramento de pobreza de las monjas. El papa Nicolás III (1277-1280) amplió esta protección a todos los súbditos y todas las posesiones de la abadía de Söflingen. Finalmente, el papa Juan XXII (1316-1334) nombró explícitamente al obispo de Constanza como protector oficial del convento.
La protección secular pasó en un primer momento del emperador Conrado IV a los condes de Dilinga. Sin embargo, en 1356, el emperador Carlos IV puso la abadía bajo la protección secular de la Ciudad Imperial Libre de Ulm, pero en 1368 confirmó muchos de sus derechos, especialmente el derecho de abogacía .
Durante la Edad Media, el monasterio no sólo poseía posesiones en las cercanías de Söflingen y Ulm, sino que también poseía numerosos pueblos que se extendían hasta Gomaringen, cerca de Tubinga , y, trascendiendo los límites de la diócesis de Constanza , incluso hasta la diócesis de Augsburgo . Desde 1239, la abadía de Söflingen poseía viñedos en Neuffen y más tarde adquirió viñedos en Heimbach, Beutelsbach, Großheppach, Schnait (todos cerca de Weinstadt ) y Stuttgart . Con la adquisición de la fortaleza local, comenzó un proceso que culminó con la entrada de todo el pueblo de Söflingen en posesión de la abadía alrededor de 1270. En 1392, la abadía de Söflingen emitió un conjunto de leyes para el pueblo de Söflingen, una indicación de cómo estaba cambiando la idea de gobierno, alejándose de la mera autoridad de un área local restringida y hacia la autoridad sobre un rango más amplio de territorio.
En el siglo XV, la vida espiritual del monasterio se vio impregnada por un eco del misticismo de los siglos XIII y XIV, como lo atestiguan las Cartas y Canciones de los Söflinger . Estas cartas y canciones documentan una tendencia creciente hacia la espiritualización y un enfoque más poético de la piedad. Otra expresión de este cambio es la reforma de la abadía, que se completó con la sustitución de la abadesa Christina Strölin (1469-1484) por la abadesa reformista Elisabeth Reichner (1484-1508/13) [3] y la reconstrucción de la abadía bajo esta última, en la que no solo se reconstruyeron o renovaron los edificios eclesiásticos, sino que también se añadió un muro que rodeaba el monasterio. [4]
Durante la Reforma protestante, la abadía de Söflingen entró en conflicto con la ciudad imperial de Ulm, que había aceptado el protestantismo en 1529. La abadía se esforzó por defender el catolicismo y preservar su independencia política. Las monjas recibieron el apoyo del emperador Carlos V, que prohibió repetidamente a Ulm abusar de su derecho de protección sobre la abadía. Al mismo tiempo, el emperador nombró a los obispos de Augsburgo y Constanza como protectores eclesiásticos. El ayuntamiento de Ulm, por su parte, prohibió a sus ciudadanos asistir a misa en la abadía. En 1537, Ulm intentó sin éxito instalar un sacerdote protestante en Söflingen e introducir el protestantismo entre 1543 y 1548. [5]
A partir de ese momento, la abadía de Söflingen intentó deshacerse de la protección de Ulm y reivindicó la inmediatez imperial , que sólo consiguió mucho más tarde, y siguió rechazando las influencias protestantes. En 1566 y 1576, la abadía obtuvo un escaño en la Dieta Imperial .
Durante la Guerra de los Treinta Años , la abadía sufrió los embates de los ejércitos de la Unión Protestante y de la Liga Católica . En 1628, las tropas suecas saquearon la abadía y, desde 1643 hasta 1647, las tropas suecas utilizaron la abadía como base permanente. Durante estos años, las monjas de la abadía buscaron refugio tras los muros protectores de Ulm. La abadía de Söflingen volvió a ser utilizada como cuartel general de las tropas en el siglo XVIII durante la Guerra de Sucesión Española , esta vez por Maximiliano II Manuel de Baviera , en 1701, y en 1704 por el duque de Marlborough . Durante las guerras napoleónicas , Michel Ney estableció su cuartel general en la abadía en 1805.
Tras el fin de la Guerra de los Treinta Años en 1648, pasaron varias décadas hasta que la abadía de Söflingen empezó a recuperarse. Bajo el reinado de las abadesas Euphrosinia Rampf (1684-1687), Kleopha Veeser (1687) y Angela Gräfin Slawata (1687-1701), la iglesia de la abadía fue reconstruida en estilo barroco temprano . El edificio fue diseñado y construido bajo la supervisión del arquitecto Kaspar Feichtmayr de Wessobrunn .
En el siglo XVIII, la abadía de Söflingen poseía los pueblos de Söflingen, Harthausen y Schaffelkingen (hoy todos ellos parte de la ciudad de Ulm), así como partes de los pueblos de Bettingen, Burlafingen y Eckingen. En varios otros pueblos, en su mayoría pertenecientes a la ciudad imperial de Ulm, la abadía tenía derecho a recaudar determinados impuestos y poseía propiedades allí. En 1773, la abadía llegó a un acuerdo legal con la ciudad de Ulm por el que renunciaba a sus derechos sobre los pueblos de Mähringen, Lehr, Jungingen , Breitingen , Holzkirch , Lonsee , Langenau , Weidenstetten , Söglingen y Bermaringen. A cambio, Ulm, que había sido protestante desde la primera mitad del siglo XVI, renunció a su protección, territorio y derechos legales sobre la abadía de Söflingen. Al mismo tiempo, la abadía alcanzó finalmente la inmediatez imperial: la abadesa recibió un asiento y derecho a voto en el Círculo de Suabia y en el Reichstag .
En 1803, tras la secularización de los estados eclesiásticos, el territorio y las propiedades de la abadía de Söflingen, con sus 4000 súbditos, pasaron a estar bajo el dominio bávaro . La última abadesa, Bonaventura Seelinger, decidió continuar con la vida monástica junto con las monjas, pero fue expulsada del monasterio en 1809, cuando los edificios se utilizaron como hospital militar y, más tarde, como tribunal real bávaro . Solo se le permitió regresar brevemente en 1810, cuando, tras un tratado fronterizo entre Wurtemberg y Baviera en 1810, la zona alrededor de Söflingen, junto con Ulm, pasó a estar bajo el dominio del recién fundado reino de Wurtemberg. La vida monástica llegó a su fin en 1814 [6] , cuando los edificios volvieron a utilizarse como hospital, esta vez para el ejército de Wurtemberg. Las posesiones de la abadía se vendieron en gran parte a manos privadas. La mayoría de los edificios monásticos fueron demolidos y la iglesia abacial se convirtió en la iglesia parroquial de Söflingen.
48°24′N 9°59′E / 48.400, -9.983