Laurette Séjourné (L'Aquila, 24 de octubre de 1914 - Ciudad de México, 25 de mayo de 2003) fue una arqueóloga y etnóloga mexicana mejor conocida por su estudio de las civilizaciones de Teotihuacán y los aztecas y sus teorías sobre el héroe de la cultura mesoamericana, Quetzalcóatl . [1]
Laurette Séjourné nació en L'Aquila , Italia , como Laura Valentini Corsa, [2] aunque también se la encuentra mencionada como Laura Bianchi. [3] Poco se sabe sobre sus primeros años; incluso rara vez se menciona su fecha de nacimiento precisa. [4] En su mejor juventud, parece haberse mudado a Francia, tal vez en relación con la toma del poder fascista de 1922; Más tarde, todavía escribía en francés. Se casó con un francés, Séjourné, y participó en la vida cultural y en el mundo del cine, conociendo a figuras como André Breton y Jean Cocteau . Fuertemente politizada como muchos otros en la época, se divorció de su marido [5] y se convirtió en pareja de Viktor Kibalchich o Kibaltchitch (1890-1947), novelista y revolucionario ruso también conocido como Victor Serge . Dejó la Francia ocupada en 1942 para unirse a él en el exilio en México. Allí, se naturalizó ciudadana mexicana y se casó con él. [6] Poco después de su muerte, se unió al Partido Comunista Mexicano . [7] Posteriormente se volvió a casar con Arnaldo Orfila, director del Fondo de Cultura Económica y fundador de Siglo XXI Editores.
El espíritu militante de Séjourné se puede captar en un pasaje como el siguiente: [8]
[A] pesar de la extrema densidad demográfica y la falta de maquinaria y animales de trabajo, los miembros de las sociedades precolombinas gozaban de salud física, independencia individual, seguridad, cierto ocio, lo que implica una distribución de recursos y una integración a la colectividad que en nuestros días Parecería una utopía. De todo esto se sigue que si nos negamos a analizar la invasión que destruyó un mundo civilizado y sentó las bases de un sistema en el que el hambre, la humillación y la represión sangrienta constituyen la única forma de supervivencia, el subdesarrollo contemporáneo debería ser el resultado de una incapacidad congénita. , de la irremediable inferioridad racial que justificaba el exterminio y el vasallaje.
Más tarde, su atención se centró cada vez más en lo que para ella era la encarnación de esta "utopía" prehispánica: Quetzalcóatl.
Durante la década de 1950, Séjourné trabajó para el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México . Hizo trabajo de campo antropológico en Oaxaca, pero luego cambió al campo de la arqueología, excavando en la metrópoli prehispánica de Teotihuacán , que creía que era el legendario Tollan . Publicó varios libros bellamente ilustrados sobre el arte y la arquitectura de Teotihuacán. Aunque fue la primera en reconocer la discontinuidad entre Teotihuacán y la civilización azteca, mucho más tardía, su trabajo arqueológico ha sido objeto de críticas. [9]
Se dio a conocer a un público más amplio a través de su publicación de 1957 sobre la cosmología y religión de los toltecas y aztecas, traducida al inglés como Agua ardiente: pensamiento y religión en el México antiguo . El foco principal del libro es la figura del rey sacerdotal de Tollan, Quetzalcóatl, y sus enseñanzas. Cinco años después, hubo una continuación en El Universo de Quetzalcóatl (El Universo de Quetzalcóatl, 1962). Tal vez influenciados por las ideas de Carl Jung , o por el historiador de la religión Mircea Eliade , con quien Séjourné mantuvo correspondencia, [10] estos libros esbozan una imagen bastante espiritualizada del rey Quetzalcóatl y su reinado legendario, refiriéndose a las "leyes del interior". preparación" supuestamente dejada por el rey tolteca y a los avances "en el camino hacia la espiritualidad" posibilitados por éstos. [11]
Los últimos años de Laurette Séjourné los dedicó a llevar la educación a los pueblos indígenas del sur de México. Su trabajo todavía es valorado por los especialistas.