Sándor Csoma de Kőrös ( húngaro: [ˈʃaːndor ˈkøːrøʃi ˈt͡ʃomɒ] ; nacido Sándor Csoma ; 27 de marzo de 1784/8 [1] - 11 de abril de 1842) fue un filólogo y orientalista húngaro , autor del primer diccionario y libro de gramática tibetano - inglés . Fue llamado Phyi-glin-gi-grwa-pa en tibetano, que significa " el alumno extranjero ", y fue declarado bosatsu o bodhisattva por los japoneses en 1933. [2] Nació en Kőrös, Gran Principado de Transilvania (hoy parte de Covasna , Rumania ). Su fecha de nacimiento suele ser el 4 de abril, aunque en realidad es el día de su bautismo y algunos autores debaten el año de su nacimiento, que lo sitúa en 1787 o 1788 en lugar de 1784. El grupo étnico magiar , los Székelys , al que pertenece. Se creía que derivaban de una rama de los hunos de Atila que se habían establecido en Transilvania en el siglo V. Con la esperanza de estudiar la reivindicación y encontrar el lugar de origen de los székely y los magiares mediante el estudio del parentesco lingüístico, partió hacia Asia en 1820 y pasó su vida estudiando la lengua tibetana y la filosofía budista. Csoma de Kőrös es considerado como el fundador de la Tibetología . Se decía que podía leer en diecisiete idiomas. Murió en Darjeeling mientras intentaba hacer un viaje a Lhasa en 1842 y la Sociedad Asiática de Bengala erigió un monumento en su honor.
Csoma de Kőrös nació en una familia pobre de Székely , [3] el sexto hijo de András Csoma y su esposa, Krisztina Getse (¿o Ilona Göcz?). [4] Su nombre en inglés se escribiría Alexander Csoma de Koros y en húngaro Kőrösi Csoma Sándor donde Kőrösi significa "de Koros" (es decir, un praedicatum de la nobleza) y las formas continentales alternativas incluyen "Sándor Csoma de Koros". Su padre sirvió en la guardia fronteriza de Székely. Sus primeros estudios fueron en la escuela del pueblo local. En 1799, fue a Nagyenyed (actual Aiud ) para ingresar en el internado Bethlen Kollégium . El programa educativo era gratuito ( gratistae ) a cambio de trabajo manual. Aquí fue influenciado por el profesor Samuel Hegedüs. Dejó la escuela en 1807 y continuó sus estudios universitarios, interesándose por la historia, materia popularizada por el profesor Ádám Herepei. [4] En 1815 aprobó el rigorosum público en sus estudios en Bethlen Kollégium. Una beca le permitió continuar hasta Göttingen , donde comenzó a aprender inglés con el profesor Fiorillo . Csoma de Kőrős también estuvo bajo la influencia del profesor Johann Gottfried Eichhorn .
Entre 1816 y 1818 estudió lenguas orientales. En Gotinga , se destacó por saber leer y escribir en trece idiomas, incluidos latín, griego, hebreo, francés, alemán y rumano, además de su húngaro nativo. En sus años en Calcuta también dominó el bengalí, el marathi y el sánscrito. [5] Regresó a Transilvania en 1818. El 7 de febrero de 1819, Csoma conoció a Hegedűs y le informó de su intención de aprender eslavo en Croacia . Partió a pie hacia Agram y pasó allí unos meses. Recibió la ayuda de cien florines de Michael de Kenderessy para ayudarle en este viaje. [4]
El viaje que Csoma emprendió tras abandonar Croacia se reconstruye principalmente a partir de una carta que Csoma escribió presentándose al capitán británico Kennedy, quien lo detuvo a su entrada en Sabathu bajo sospecha de ser un espía. Csoma no solicitó un pasaporte imperial y obtuvo un pasaporte húngaro en Nagyenyed y visitó Bucarest . Lo hizo firmar por el comandante general en Nagyszeben (hoy Sibiu , Rumania) y se dirigió a Valaquia a finales de noviembre de 1819. Intentó ir a Constantinopla pero al no encontrar los medios abandonó Bucarest el 1 de enero de 1820 y pasó el Danubio por Rustchuk llegó a Sofía y después de cinco días a Philipopolis (ahora Plovdiv ). [4]
Csoma de Kőrös llegó a Edirne (Adrianopolis) y deseó ir de allí a Constantinopla pero se vio obligado por un brote de peste a trasladarse a Enos . Salió de Enós el 7 de febrero de 1820 y llegó a Alejandría en un barco griego. Llegó el último día de febrero pero tuvo que partir pronto debido a una epidemia de peste. Abordó un barco sirio hacia Larnaca en Chipre y luego tomó otro barco hacia Trípoli y Latakia . Desde aquí viajó a pie y llegó a Alepo, en Siria , el 13 de abril. Partió el 19 de mayo, uniéndose a varias caravanas y en balsa a lo largo del río atravesando Urfa , Mardin y Mosul para llegar a Bagdad el 22 de julio. Le escribió al Sr. Rich, residente británico, y buscó ayuda en sus viajes. Le proporcionaron un vestido europeo y dinero a través de un amigo húngaro, el Sr. Swoboda, con quien se quedó. Salió de Bagdad el 4 de septiembre y viajó con una caravana a través de Kermanshah y Hamadan y llegó a Teherán el 14 de octubre de 1820. Buscó la ayuda de Henry Willock , quien le permitió quedarse unos cuatro meses. Salió de Teherán el 1 de marzo de 1821, dejando atrás su pasaporte y sus documentos y cambiando de un traje europeo a uno persa, además de escribir notas en húngaro que debían transmitirse en caso de que muriera camino a Bukhara. Llegó a Meshed el 18 de abril y debido a los problemas en la zona no pudo continuar hasta el 20 de octubre. Llegó a Bukhara el 18 de noviembre. Inicialmente tenía la intención de pasar el invierno en Bukhara, pero temiendo al ejército ruso, abandonó después de cinco días y se unió a una caravana que pasó por Balk, Kulm y Bamian para llegar a Kabul el 6 de enero de 1822. Salió de Kabul el 19 de enero y se dirigió hacia Peshawar. . El 26 de enero se reunió con dos oficiales franceses en Daka, los señores Allard y Ventura, quienes se unieron a él en Lahore . Llegó a Lahore el 11 de marzo y partió el día 23 pasando por Amritsar , Jammu, para llegar a Cachemira el 17 de abril. Al encontrar compañía con quien viajar, partió el 9 de mayo para llegar a Leh el 9 de junio. Al encontrar arriesgada la ruta hacia Yarkand, decidió regresar a Lahore y de camino a Cachemira, el 16 de julio de 1822 conoció a William Moorcroft , el famoso explorador inglés. Decidió quedarse con Moorcroft y se unió a él con Leh. Aquí Moorcroft presentó a Csoma a George Trebeck.. También prestó a Csoma una copia del Alphabetum Tibetanum de Agostino Antonio Giorgi. También ayudó a Moorcroft traduciendo al latín una carta rusa (del conde Nesselrode Petersburgh fechada el 17 de enero de 1820) dirigida a Ranjeet Singh. Antes de que Moorcroft abandonara Leh, Csoma le preguntó que deseaba quedarse con Trebeck en Leh. Luego se unió a Trebeck de regreso a Srinagar el 26 de noviembre. Permaneció aquí durante cinco meses y seis días, tiempo durante el cual se interesó por el idioma tibetano y discutió con Moorcroft su interés en examinar el contenido de los libros encontrados en los monasterios locales. [4]
Moorcroft recomendó a Csoma y escribió para obtener subsistencia y apoyo del oficial en jefe en Leh y del Lama de Yangla en Zanskar. Csoma salió de Cachemira el 2 de mayo de 1823 y llegó a Leh el 1 de junio de 1823. Desde aquí viajó a Yangla el día 9 y permaneció en Zanskar del 20 de junio al 22 de octubre de 1824. En Zanskar estudió con un Lama. Hacia el invierno decidió trasladarse a Kullu y llegó a Subathu el 26 de noviembre. Aquí fue detenido por el Capitán Kennedy, quien sospechaba que era un espía. Sin embargo, una carta de presentación y testimonio de Moorcroft aclaró su posición. No fue hasta mayo que la respuesta del gobierno de Calcuta llegó a Subathu, lo que lo absolvió de cualquier sospecha por parte del gobierno británico. [4] El 6 de junio de 1825, abandonó Subathu y llegó a Pukdal o Pukhtar en Zanskar. No regresó a Subathu hasta el 17 de enero de 1827, lamentando que su instructor Lama no pudiera dedicarle suficiente tiempo y atención. A su regreso a Subathu, el capitán Kennedy le escribió a Horace Hayman Wilson , de la Sociedad Asiática de Bengala, diciéndole que deseaba discutir temas literarios y el Tíbet. También señaló que Csoma no necesitaba dinero, ya que había ahorrado Rs. 150 de las rupias. 500 que le adelantó el Gobierno hace dos años. También señaló que Csoma "... rechaza cualquier atención que yo estaría feliz de mostrarle, y vive de la manera más retirada".
Durante este período en Zanskar (fue el primer europeo en visitar el valle), estuvo inmerso en un intenso estudio de dieciséis meses de la lengua tibetana y el budismo indotibetano como núcleo de su literatura, con un lama local, Sangs. -rgyas-phun-tshogs. Fue uno de los primeros europeos en dominar el idioma tibetano y leyó dos de las grandes enciclopedias de la literatura budista indo-tibetana, la Kangyur (100 volúmenes) y la bsTan-'gyur (224 volúmenes), que contenían traducciones de libros budistas traídos de la India. . [6] Desde mayo de 1827 hasta octubre de 1830 residió en Kanum en Upper Bashahr (actual Kinnaur ) en los estados de Simla Hill , donde estudió la colección de manuscritos tibetanos que había acumulado en Ladakh, viviendo con un estipendio mensual de Rs. 50/- de los británicos. Con su diccionario y su gramática completos, Csoma fue a Calcuta para supervisar su publicación.
En el curso de sus viajes, Csoma utilizó varios nombres modificados para el uso local. Estos incluían a Sikander (de Alejandro) con el sufijo Beg o Mulla y Rumi, Roome, modificado al tibetano como Rumpa como prefijo que indica que era de Roma. A veces firmaba como Secunder Roome. [7]
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En 1831, Csoma se unió a la Real Sociedad Asiática de Bengala en Calcuta. En 1833 fue elegido por unanimidad miembro honorario de la Sociedad Asiática. En 1834 fue nombrado miembro honorario de la Royal Asiatic Society. De 1837 a 1841 trabajó como bibliotecario de la Sociedad Asiática. [8] En 1842 planeó viajar a Lhasa , pero contrajo malaria mientras viajaba por el Terai y murió en Darjeeling .
Csoma vivió como un asceta . A menudo dormía sobre la tierra desnuda y se alimentaba de pan, requesón, fruta y ensalada o arroz hervido y té . [9] [10] Rara vez comía carne y nunca alcohol . [11] Se sabía que Csoma se abstenía de beber agua durante días. [9] Podría "vivir en las circunstancias más difíciles en el clima y el terreno más difíciles". [10] Nunca buscó ayuda financiera para su trabajo. [10]
La tumba de Csoma en Darjeeling estuvo marcada por un monumento conmemorativo de la Sociedad Asiática de Bengala. Está incluido en la lista de monumentos históricos mantenida por el Servicio Arqueológico de la India (círculo de Calcuta). El gobierno húngaro colocó una placa con las palabras del conde István Széchenyi: "Un húngaro pobre y solitario, sin aplausos ni dinero, pero inspirado por el entusiasmo buscó el país natal húngaro pero al final se derrumbó bajo la carga". [2] Se ha iniciado un proyecto para restaurar el antiguo palacio real (Kharkongma) de Zangla, donde vivió Csoma de Kőrös y compiló su diccionario tibetano-inglés. [12]
Fue declarado Bodhisattva ( canonizado como santo budista) el 22 de febrero de 1933 en Japón. En la ocasión se colocó en el santuario de la Universidad Budista de Tokio una estatua suya en postura de loto, obra del escultor húngaro Géza Csorba. [2] [13] En su 200 aniversario de nacimiento en 1984, el gobierno húngaro lanzó un sello postal que lo representa a él y sus viajes. [14] En 1992 se abrió un parque en su memoria en Tar , que fue inaugurado por el Dalai Lama. [15]
