Marcelo Sánchez Sorondo

Obispo católico argentino (nacido en 1942)

Sánchez Sorondo en 2013

Marcelo Sánchez Sorondo (nacido el 8 de septiembre de 1942) es un prelado argentino de la Iglesia Católica que fue Canciller de la Academia Pontificia de Ciencias y de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales de 1998 a 2022. Fue nombrado obispo en 2001. Autor de numerosas publicaciones En ciencias, recibió varios honores, incluida la Legión de Honor de Francia en 2000.

Vida

Nacido en Buenos Aires el 8 de septiembre de 1942, fue ordenado sacerdote de la Arquidiócesis de Buenos Aires el 7 de diciembre de 1968. En la Universidad Pontificia Santo Tomás de Aquino, Angelicum de Roma obtuvo el Ph.D. en Sagrada Teología , nivel máximo de posgrado de la Iglesia , con la máxima nota posible de summa cum laude (1978) con la disertación La gracia como participación de la naturaleza divina según Santo Tomás de Aquino .

En 1976 se licenció summa cum laude en Filosofía en la Universidad de Perugia . De 1976 a 1998 fue profesor de Historia de la Filosofía en la Universidad Lateranense de Roma, donde a partir de 1982 fue catedrático de la misma disciplina. Fue decano de la Facultad de Filosofía de la misma universidad durante tres mandatos consecutivos de 1987 a 1996.

De 1998 a 2014 fue profesor titular de historia de la filosofía en la Libera Università Maria SS. Assunta (Roma) y ese mismo año fue nombrado presidente de la carrera de ciencias de la educación . El 5 de octubre de 1998 fue nombrado Canciller de la Academia Pontificia de Ciencias y de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales . ^[1] En marzo de 1999, fue nombrado también Secretario Prelado de la Academia Pontificia de Santo Tomás de Aquino . El 19 de marzo de 2001, el Papa Juan Pablo II lo consagró obispo como obispo titular de Vescovio . El 19 de julio de 2011, el Papa Benedicto XVI lo nombró miembro de la Comisión Pontificia para América Latina .

En 2018, declaró que "quienes mejor están implementando la doctrina social de la Iglesia son los chinos", elogiando el énfasis de China en "el bien común". Dijo: "China está evolucionando muy bien... no se puede pensar que la China de hoy sea la China de Juan Pablo II o la Rusia de la Guerra Fría". Contrastó sus esfuerzos con los del mundo occidental, donde el concepto de bien común es poco valorado. ^[2] Sus comentarios fueron ampliamente criticados. ^{[3] [4] [5] [6] [7]} El padre Bernardo Cervellera, en un editorial de AsiaNews , escribe: "El obispo no parece ver los barrios marginales de Beijing y Shanghai, la expulsión de los inmigrantes, la opresión de libertad religiosa. Aprecio por los acuerdos climáticos de París, pero silencio sobre los vínculos entre riqueza, corrupción y contaminación. Un enfoque ideológico que convierte a la Iglesia en el hazmerreír." ^{[8] [9]}

El 4 de abril de 2022, el Papa Francisco nombró al cardenal Peter Turkson para reemplazarlo como canciller de ambas academias pontificias, ^[10] y el 5 de mayo, señalando que había aceptado la renuncia de Sánchez Sorondo, fijó la fecha de inicio de Turkson como el 6 de junio. ^[11]

Condecoraciones y honores

Fue condecorado como Cavaliere di Gran Croce de la República Italiana (1999), funcionario de honor de la Legión de Honor de Francia (2000), Grão Mestre da Ordem de Rio Branco de Brasil (2004), funcionario de Austria (2004) y caballero de Chile (2006). Fue nombrado Capellán Gran Cruz del Mérito de la Sagrada Orden Militar Constantiniana de San Jorge en 2006 por el Infante Carlos, Duque de Calabria y Vice-Gran Prior de la Orden en 2008.

Publicaciones principales

• La Gracia como Participación de la Naturaleza Divina Según Santo Tomás de Aquino (Universidades Pontificias, Buenos Aires-Letrán-Salamanca, 1979), 360 págs.
• Aristotele e San Tommaso (Pontificia Università Lateranense, Città Nuova, Roma, 1981), 100 págs.
• Aristóteles y Hegel (Universidades Pontificias, Herder, Buenos Aires-Roma, 1987), 368 págs.
• 'La Noción de Participación en Juan Vicente', Salmanticensis (Salamanca, 1977).
• La Gracia como Participación de la Naturaleza Divina en Juan Vicente op (de su tesis doctoral presentada en la Universidad Pontificia Santo Tomás de Aquino, Salamanca , 1978) 50 pp.
• 'La Positività dello Spirito in Aristóteles', Tomás de Aquino, 21, fas. 1 (Roma, 1978), págs. 126 ss.
• 'La Querella Antropológica del Siglo XIII (Sigerio y Santo Tomás)', Sapientia, 35, 137-138 (Buenos Aires, 1980), págs.
• Il Concetto di Storia della Filosofia (Roma, 1981), 50 págs.
• 'Aristóteles y Hegel' (N.Hartmann), introducción, traducción y notas de MSS, Pensamiento, 154, vol. 39, (Madrid 1983), págs. 177-222.
• 'Partecipazione e Refusione della Grazia', en Essere e Libertà (studi in onore di C. Fabro, Perugia, 1984), págs.
• 'L'Unità dei Comandamenti', Coscienza, 1, (Roma, 1985), pp. 20 ss.
• 'La Libertà nella Storia', en 'Ebraismo, Ellenismo, Cristianesimo', Archivio di Filosofia, 53, 2–3, (Roma, 1985), págs.
• 'San Tommaso: Maestro Interiore', Tabor, 40, 4, (Roma 1991), págs.
• L'Evoluzione (Entwicklung) Storica della Libertà come Stimolo per la Filosofia Cristiana', Aquinas, 30, 1, (Roma, 1988), págs.
• 'Der Weg der Freiheit nach Hegel', en Der Freiheitsgedanke in den Kulturen des Italienischen und Deutschen Sprachraumes (Akademie Deutsch-Italienischer Studien, Akten der XXI. Internationalen Tagung, Meran 10-15. Abril de 1989), págs.
• La Noción de Libertad en la Cuestión 'De Malo' de Santo Tomás (Buenos Aires 1991), 150 págs.
• L'Energeia Noetica Aristotelica come il Nucleo Speculativo del Geist Hegeliano', en MSS (ed.), L'Atto Aristotelico e le sue Ermeneutiche (Roma, 1990), págs.
• L'Atto Aristotelico e le sue Ermeneutiche, 'Introducción' de MSS (Herder, Università Lateranense, Roma, 1990), págs. I-XII.
• Ragione Pratica, Libertà, Normatività, 'Introducción' de MSS (Herder, Università Lateranense, Roma, 1991), págs. I-XXIV.
• 'Tomismo e Pensiero Moderno', en GMPizzuti (ed.), Veritatem in Caritate (Ermes, Potenza, 1991), págs.
• Teologia Razionale, Filosofia della Religione, Linguaggio su Dio, 'Introducción' de MSS (Herder, Università Lateranense, Roma, 1992), págs. I-XVII.
• 'I Valori Culturali dell'America Latina per la Nuova Evangelizzazione', Euntes Docete, 45, 2, (Roma, 1992), págs.
• 'Francisco de Vitoria: Artefice della Nuova Coscienza sull'Uomo', Vangelo Religioni Cultura (Turín, 1993), págs.
• Physica, Naturphilosophie, Nuovi Approcci, 'Introducción' de MSS (Herder, Università Lateranense, Roma, 1993, págs. I-XXVI.
• 'L'Idea di Università Spirituale in Pietro Rossano', en Sacro e Valori Umani (Agrigento, 1992), págs.
• 'Del Alma al Espíritu: la Antropología de Tomás de Aquino', Revista Latinoamericana de Filosofía, XXII, 1, (Buenos Aires, 1994) págs.
• Per un Servizio Sapienziale della Filosofía nella Chiesa', Tomás de Aquino, XXXVII, fas. 3 (Roma, 1994), págs. 483–500.
• Perì Yuxhß, De Homine, Antropologia, 'Introducción' de MSS, Herder (Università Lateranense, Roma, 1995), págs. I-XXVIII.
• 'Stato, Libertà e Verità', en La Forma Morale dell'Essere, (Rosminiane, Stressa 1995), págs.
• 'L'Amico come Altro se Medesimo e la sua Dialettica', en Akademie Deutsch-Italienischer Studien, Akten der XXII. Tagung internacional, Merano 10-15. Abril de 1994, págs. 457–481.
• 'Francisco de Vitoria', en La filosofía hispánica en la era de los descubrimientos, (Universidad Católica de América, Washington 1995), Estudios de Filosofía e Historia de la Filosofía, vol. 29, págs. 59–68.
• 'La Libertà in C. Fabro', Studi Cattolici, septiembre de 1995, 415, págs.
• 'Essere e Libertà in Fabro', en AA.VV., Cornelio Fabro : Testimonianze e Ricordi ( Potenza , 1996), págs.
• Tiempo e historia. Per un Appproccio Storico e Teoretico, 'Introducción' de MSS (Herder, Pont. Univ. Lateranense, Roma, 1996), XXXVI-442 págs.
• 'Dal Pensiero Greco il Primo Passo della Ragione verso Dio', en 'Le Idee', L'Unità2, 8 de enero de 1998, p. 2.
• La Vita, editado con una Introducción de MSS (Mursia, Università Lateranense, Roma, 1998), XXVIII-314 pp.
• 'Presentazione del Colloquio sull'Eucaristia', Tomás de Aquino, XLI, fas. 2 (Roma, 1998), págs. 209-21
• 'In che Cosa Credono quelli che non Credono?', Tomás de Aquino, XLI, fas. 3 (Roma, 1998), págs. 465–481.
• 'Aristotele', en Lexicon, Dizionario dei Teologhi (PM, Casale Monferrato, 1998), págs.
• 'Znaczenie filozofii wiedzy i umiejętności jako filozofii czołowieka', en Człowiek i jego świat na przełomie XX/XXI wieku, (Częstochowa 1998), págs. 37–44, 81–89.
• 'Hegel: la vida entre la muerte y el pensamiento', Analecta Husserliana, LIX (Kluwer, Holanda, 1999), págs.
• 'Comentario à la Encíclica Fides et Ratio', Cuenta y Razón, (Madrid, abril de 1999), págs. 7-18.
• 'Il Problema della Sopravvivenza e dello Sviluppo Sostenibile', L'Osservatore Romano, 8 de abril de 1999.
• 'Per una Istanza Metafisica Aperta alla Fede', en Per una Lettura dell'Enciclica Fides et Ratio (Quaderni de L'Osservatore Romano, Ciudad del Vaticano, 1999), págs.
• 'Por una metafísica abierta a la fe', en Cultura católica, Documentos, L'Osservatore Romano, (Ciudad del Vaticano, 22 de septiembre), 1999, págs. 10-12, en Cultura católica
• 'La Conferenza Mondiale sulla Scienza', Studium, fas. 6, (Roma 1999), págs. 867–870.
• 'La paz por el diálogo', en AA.VV, XV Aniversario de la firma del Tratado de Paz y Amistad entre las Repúblicas de Argentina y Chile, (Ciudad del Vaticano, 1999), págs.
• 'La Teologia di Aristotele', en AA.VV., Pensare Dio a Gerusalemme, (Roma 2000), págs. 49–73.
• 'Food Needs of the Developing world in the Early Twenty-First Century', editado con una introducción de MSS (Ciudad del Vaticano, 2000), X-475 págs.
• 'Ciencia para la supervivencia y el desarrollo sostenible', editado con una introducción de MSS, (Ciudad del Vaticano, 2000), págs. XII-427.
• 'La Strategia Filosofica di Fides et Ratio', Alpha Omega, III, fas. 2, (Roma 2000), págs. 329–339.
• 'The Social Dimensions of Globalisation', editado con prólogo de MSS, (Ciudad del Vaticano, 2000), págs. 93.
• 'La ciencia y el futuro de la humanidad: ciencia para el hombre y el hombre para la ciencia', editado con una introducción de MSS (Ciudad del Vaticano, 2001), págs. XVII-527.
• 'Les Enjeux de la Connaissance Scientifique pour l'homme d'aujourd'hui', editado con una introducción de MSS (Ciudad del Vaticano, 2001), págs. XI-102.
• 'Per una Metafísica aperta alla Fede', Tomás de Aquino, XLIV, fas. 1 (Roma, 2001), págs. 35–47.
• 'Per una Rivalutazione della Nozione di Sapienza', Vita e Pensiero, LXXXIV, fas. 3 (Milán 2001), págs. 244-263.
• 'Los Desafíos del Cristiano à la luz de la Pontificia Academia de las Ciencias', Embajada Argentina de la Santa Sede, Ciclo de Conferencias, nro. 16, (Roma, 2001), págs. 1-24.
• 'Globalization Ethical and Institutional Concerns', editado por MSS (Ciudad del Vaticano, 2001), págs. 408.
• 'Globalización y humanidad: nuevas perspectivas', en AA.VV, Un diálogo sobre la globalización: desafíos y oportunidades para los países, (Grupo de Asia, Roma 2001), págs.
• 'El nuevo enfoque sobre la ética de las ciencias: COMEST-Berlín 2001', en Comisión Mundial sobre Ética del Conocimiento Científico y la Tecnología, ( UNESCO , París 2001), págs.
• 'La dignità della persona: tra accanimento terapeutico e rischio di abbandono', en AA.VV., Etica e Vita Umana, (Crema 2001), págs. 32–65.
• 'Problemi sul Cristianesimo', Nuntium, V, fas. 3, (Roma, 2001), págs. 49–63.
• 'The Challenger of Sciences - A Tribute to the Memory of Carlos Chagas', editado con una introducción de MSS (Ciudad del Vaticano, 2002), págs. XIX-168.
• 'La Academia Pontificia de Ciencias: un perfil histórico de la educación', en Los desafíos de la ciencia - Educación para el siglo XXI, (Ciudad del Vaticano, 2002), págs.
• 'Pontificia Accademia delle Scienze', en Dizionario Interdisciplinare di Scienza e Fede, (Città Nuova, Roma 2002), vol. 1, págs. 1084-1092.
• 'Sulla Verità della Scienza', Doctor Communis, II ns, (Ciudad del Vaticano 2002), págs. 45–68.
• 'Ciencia y verdad: observaciones sobre la verdad de la ciencia', Analecta Husserliana, vol. LXVII, (Kluwer Academic Publishers, Londres 2002), págs.
• 'Globalización y Solidaridad', Fundación Banco de Boston, (Buenos Aires, 2002), 43 págs.
• 'Globalizzazione e Solidarietà', Serie Extra 15, (Ciudad del Vaticano 2002), 42 págs.
• 'Solidaridad Intergeneracional', editado por MSS, (Ciudad del Vaticano 2002), págs. 251.
• 'Globalización y Desigualdades', editado por MSS, (Ciudad del Vaticano 2002), págs. 192.
• 'Reflexiones sobre Dios en el siglo XX', en Nuntium, año 3, número 6, (Madrid, julio 2002), págs.
• 'Terrorismo, Cultura y Juan Pablo II', editado por MSS y Caude Manoli, Federación Mundial de Científicos, (Erice 2003), 183 págs.
• 'Globalización y terrorismo', en Terrorismo, cultura y Juan Pablo II, (Erice 2003), págs. 45–75.
• 'Discursos papales a la Academia Pontificia de Ciencias 1917-2002 y a la Academia Pontificia de Ciencias Sociales', editado con introducción, notas e índice de MSS, (Ciudad del Vaticano 2003), págs. LIV-524.
• 'Il Padre e il Figlio amano se stessi e noi per lo Spirito Santo (Sth I 37 2)', en Doctor Communis, fasc. 2, (Ciudad del Vaticano 2003), págs. 41–57.
• 'La verdad es la meta del universo', en Centro de cultura científica E. Majorana (Erice, Italia, 10 a 15 de mayo de 2003), págs.
• 'La rilettura storica speculativa della filosofia', en Audacia della ragione e inculturazione della fede, (Roma 2003), págs.
• 'Una sintesi di umanesimo e scienza', en V. De Cesare (ed.), Per l'Europa, (Napoli 2003), págs.
• 'Por una visión católica de la economía', en Journal of Markets & Morality, volumen 6, número 1, (Michigan 2003), págs. 7–31, Acton
• 'Per una cultura aperta alla fede', en La Chiesa a servizio dell'uomo, Giovanni Paolo II XXV anni di Pontificato, (Roma 2003), págs. 144-152.
• 'La Academia Pontificia de las Ciencias: un perfil histórico', La Academia Pontificia de las Ciencias, Serie Extra 16, (Ciudad del Vaticano 2003), págs.24.
• 'Cien Años de Magisterio Pontificio para las Ciencias', Pontificia Academia de las Ciencias, Serie Extra 19, (Ciudad del Vaticano 2003), págs.
• 'Ciencia y Realidad', Analecta Husserliana, vol. LXXIX, (Kluwer Academic Publishers, Londres 2004), págs. 821–833.
• 'The Four-Centredth Anniversary of the Pontifical Academy of Sciences', editado con una introducción e índice de MSS, The Pontifical Academy of Sciences, Acta 17, (Ciudad del Vaticano 2004), págs. 170.
• 'The Governance of Globalisation', E. Malinvaud, L. Sabourin y MSS (eds.), (Ciudad del Vaticano 2004), págs. XXXV-403.
• 'Pour un nouvel humanisme scientifique', en EWHUM (Humanismo europeo en el mundo), publicado el 14 de junio de 2004, en EWHUM
• 'Globalizar la solidaridad', Ciclo de Conferencias CEFOP, (La Plata, Provincia de Buenos Aires, 2004) págs.
• 'Il Magistero dei Papi per la Pace e l'Accademia delle Scienze', en G. Prestipino (ed.), Guerra e Pace, (Napoli 2004), págs.
• 'Globalización y Solidaridad', en AD Rotfeld (ed.), Nueva Ley Política para las Naciones Unidas, (Varsovia 2004), págs.
• 'Seguridad humana, caridad y justicia', en AD Rotfeld (ed.), Nuevas amenazas, nuevas respuestas (hacia la reforma de las Naciones Unidas), (Varsovia 2004), págs. 130-135, Informe en PDF
• 'Globalización, Justicia y Caridad', Serie Extra 20, (Ciudad del Vaticano 2004), 20 págs.
• 'Globalizacion y Justicia Social', Serie Extra 21, (Ciudad del Vaticano 2004), 28 págs.
• 'Globalizzare la giustizia', en I diritti umani nel mondo globalizzato, a cura di E. Conti, (Brescia 2004), págs.
• 'La Academia Pontificia de las Ciencias', en Enciclopedia interdisciplinaria de religión y ciencia, ed. por G. Tanzella y A. Strumia, Roma 2005, Disf.
• 'Globalización y aprendizaje', en Revista Electrónica de Biotecnología, vol. 8, No. 1, Número del 15 de abril, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, (Chile 2005), en Revista EJBiotechnology
• Conceptualización de la Persona en las Ciencias Sociales. (vol. Actas 11, págs. 510). ISBN  88-86726-18-X . VATICANO: La Academia Pontificia de Ciencias Sociales (Ciudad del Vaticano).
• 'El Padre y el Hijo se aman y nos aman por el Espíritu Santo', en A. Galli, Homenaje al P. Ricardo Ferrara (Buenos Aires, 2006), págs.
• 'Los diversos niveles trascendentes de lo sagrado en la historia: Oriente, religión natural y religión revelada' en MSS (ed.), The Sacred, (Academia Pontificia de Santo Tomás de Aquino, Ciudad del Vaticano, 2006) págs. 81.
• 'Femminismo e filosofia contemporanea', en A. Luciani (ed.), Nuovo Femminismo (Carita Politica, Roma, 2006), págs.
• 'La educación como el arte de venir sí mismo en un mundo globalizado' En AA. VV. La educación hoy, (Banco de Galicia, Buenos Aires, 2006), págs. 35–58.
• 'La liberta' della Scienza, en E. Conti (ed.), Le liberta' (Brescia, 2006), pp. 25-39.
• 'Globalizacion y justicia internacional', en ED Bautista (ed.), Globalización y justicia internacional, (Fondo de Cultura Económica, México, 2006), págs.
• 'Por qué el concepto de muerte cerebral es válido como definición de muerte', en MSS (ed.), The Signs of Death (Academia Pontificia de Ciencias, Ciudad del Vaticano, 2007), págs. xxi-xxix, 388–394.
• 'Declaración sobre globalización y educación', en MSS (ed.), Globalización y educación, (W. de Gruyter, Berlín, 2007), págs.
• 'Filosofía, Ciencia, Fe', en MSS (ed.), ¿Cuál es nuestro verdadero conocimiento sobre el ser humano? (La Academia Pontificia de Ciencias, Ciudad del Vaticano, 2007), págs. 69–81.
• 'Introducción', en MSS (ed.), Stem Cells Technology and Other Innovative Therapies, (Academia Pontificia de Ciencias, Ciudad del Vaticano 2007), págs. vii-xi.
• 'Justicia en potencia', en MSS (ed.), Caridad y justicia entre los pueblos y las naciones, (Academia Pontificia de Ciencias Sociales, Ciudad del Vaticano 2007), págs.

Ver también

• Lista de destinatarios extranjeros de la Legión de Honor

Referencias

1. Pontificia Academia Scientiarium Socialium, Anuario, tercera edición, Ciudad del Vaticano 2004, p. 12
2. "Funcionario del Vaticano elogia a China por su testimonio de la enseñanza social católica". Agencia Católica de Noticias . Consultado el 8 de febrero de 2020 .
3. Schmitz, Mattew (26 de noviembre de 2019). "¿Es China un modelo del bien común?". Primeras cosas . Consultado el 8 de febrero de 2020 .
4. "'China es el mejor implementador de la doctrina social católica', dice el obispo del Vaticano". Heraldo católico . 6 de febrero de 2018.
5. Booth, Philip (7 de febrero de 2018). "No busquen en China un ejemplo de enseñanza social católica". Heraldo católico .
6. Slade, Stephanie (6 de febrero de 2018). "Un funcionario del Vaticano dice que China, que persigue a cristianos y asesina a disidentes, es el país que mejor implementa la doctrina social de la Iglesia'". Razón .
7. Grundy, Tom (8 de febrero de 2018). "La China 'extraordinaria' es la mejor en implementar la doctrina social de la Iglesia, dice un alto funcionario del Vaticano" . Prensa libre de Hong Kong .
8. Cervellera, Bernardo (2 de julio de 2018). "Mons. Sánchez Sorondo nel Paese delle meraviglie" [Mons. Sánchez Sorondo en el país de las maravillas]. AsiaNews (en italiano) . Consultado el 5 de abril de 2022 .
9. Collins, Charles (7 de febrero de 2018). "Experto en China: funcionario del Vaticano" ingenuo "por decir que China es el" mejor implementador "de la doctrina social de la Iglesia". Quid.
10. "Rinunce e nomine, 04.04.2022" (Presione soltar) (en italiano). Oficina de Prensa de la Santa Sede. 4 de abril de 2022 . Consultado el 4 de abril de 2022 .
11. "Rinunce e nomine, 05.05.2022" (Presione soltar) (en italiano). Oficina de Prensa de la Santa Sede. 5 de mayo de 2022 . Consultado el 5 de mayo de 2022 .

enlaces externos

• Página de Mons. Sánchez Sorondo en la Academia Pontificia de Ciencias Sociales
• Página de Mons. Sánchez Sorondo en la Academia Pontificia de Ciencias
• Relevancia de Jesús de Nazaret de Joseph Ratzinger/Benedicto XVI, Journal of Markets & Morality Volumen 11, Número 1 (primavera de 2008): 7–25 Copyright © 2008, Obispo Marcelo Sánchez Sorondo, Presidente, Academia Pontificia de Ciencias Sociales