Ruma Maida (estrenada internacionalmente como Maida's House ) es una película indonesia de 2009 escrita por Ayu Utami , dirigida por Teddy Soeriaatmadja y protagonizada por Atiqah Hasiholan , Yama Carlos , Nino Fernandez y Frans Tumbuan . Detalla la lucha de una mujer para salvar una casa histórica de un desarrollador; también muestra la vida del propietario original de la casa.
El trabajo en lo que se convertiría en Ruma Maida comenzó en 2008, cuando Lamp Pictures se puso en contacto con Utami y le pidió que escribiera un guion con temática nacionalista; completó la tarea en seis meses, con la ayuda de Soeriaatmadja. Después de tres meses de preproducción , el rodaje comenzó en Semarang , Java Central , y Kota, Yakarta . La edición llevó tres meses, después de lo cual la película, con una banda sonora de la banda Naif y una canción escrita por Utami, se estrenó el 28 de octubre de 2009, el aniversario del Juramento de la Juventud de 1928 ; más tarde se mostró en festivales de cine en Singapur, Australia e Italia.
Ruma Maida , que utiliza diferentes estilos de filmación para escenas del pasado y del presente, trata sobre la importancia de la educación, la historia y el pluralismo. La recepción crítica de la película fue mixta; los críticos elogiaron las imágenes pero desaprobaron la trama y el diálogo. Fue nominada a doce premios Citra en el Festival de Cine de Indonesia de 2009 , de los cuales ganó uno.
Maida ( Atiqah Hasiholan ), una joven estudiante de historia cristiana, dirige una escuela gratuita para niños de la calle en Yakarta. La escuela está en una casa que perteneció a Ishak Pahing ( Nino Fernández ), un compositor y piloto indo cristiano , y a su esposa musulmana Nani Kuddus (Imelda Soraya); Pahing escribió la canción "Pulau Tenggara" ("La isla del sudeste"), que inspiró al presidente Sukarno a ayudar a formar el Movimiento de Países No Alineados , mientras vivía en la casa. Cuando Maida se entera de la vida de Pahing, decide escribir su tesis universitaria sobre su vida.
Un día, su clase es interrumpida por el joven arquitecto musulmán Sakera (Yama Carlos), a quien su empleador, el promotor inmobiliario Dasaad Muchlisin ( Frans Tumbuan ), le ha ordenado que desaloje la escuela de Maida. Mientras Maida y Sakera discuten en las calles, estallan disturbios a su alrededor. Sakera protege a Maida, que es mestiza y china , y luego le dice que la ayudará a conservar la casa, aunque está previsto que sea demolida en una semana.
Tras fracasar los intentos de persuadir a Muchlisin para que mantenga el diseño original, Sakera se entera de que la casa está en un terreno en disputa. Maida utiliza la información, así como los comentarios de un grupo musical tradicional relacionado lejanamente con Pahing, para descubrir que la casa tiene un búnker subterráneo secreto, en el que ella y Sakera, de quien ha comenzado a enamorarse, encuentran documentos que muestran la historia de la casa. Con la ayuda del ex amante de su madre, Kuan (Henky Solaiman), descubre quién es el verdadero propietario de la casa.
Pahing, que había crecido en el seno del naciente movimiento independentista y se había relacionado con varias figuras históricas, fue arrestado por ser medio holandés por el espía japonés Maruyama (Verdi Solaiman), un hombre que codiciaba a la esposa de Pahing. Después de ser torturado, Pahing fue liberado y descubrió que su esposa había sido violada y asesinada; su hijo recién nacido, Fajar, había sido secuestrado. Pahing murió más tarde en un vuelo que transportaba suministros médicos sobre Yogyakarta cuando el avión fue derribado. Mientras tanto, su hijo fue criado por Maruyama, el secuestrador, y cambió su nombre a Dasaad Muchlisin.
Con esta información, Maida, Sakera y Kuan se acercan a Muchlisin y le cuentan cómo la casa forma parte de su historia. Tras un breve silencio, Muchlisin les dice que se vayan. Varios meses después, el día de la boda de Maida y Sakera (cuando se casan en una mezquita y en una iglesia), Muchlisin va a la iglesia y dice que ha abandonado sus planes de demoler la casa. En su lugar, renueva el edificio y lo dedica a ser una escuela para niños de la calle.
El guion de Ruma Maida fue escrito por Ayu Utami , su primer trabajo de este tipo; [1] conocida principalmente por sus novelas, había evitado los guiones porque pensaba que generalmente estaban demasiado orientados a lo comercial. [2] [3] Escribió el guion durante un período de seis meses a partir de 2008, cuando Lamp Pictures, que produjo la película con Karuna Pictures [4] , le pidió que escribiera una historia sobre el nacionalismo; [1] [2] según el director Teddy Soeriaatmadja , que fue contratado mientras el guion todavía estaba en su primer borrador, [5] él y Utami leyeron siete borradores del guion antes de ponerse de acuerdo sobre la historia. [6] Considerando que el guion era una forma de alentar a la generación más joven a estudiar la historia de Indonesia , lo que dijo que podría ser divertido, [4] Utami decidió centrarse en la educación, la diversidad y la historia. [2]
La preproducción de Ruma Maida duró tres meses. [2] Los personajes fueron escritos sin ningún actor en particular en mente. Atiqah Hasiholan, quien previamente había protagonizado la película presentada al Oscar Jamila dan Sang Presiden ( Jamila y el presidente , 2009), fue elegida para el papel de Maida. [7] [8] Yama Carlos, quien interpretó a Sakera, fue elegido inicialmente para otro papel, pero recibió el papel principal masculino después de un cambio de último minuto. [9] El actor elegido para interpretar a Muchlisin, Frans Tumbuan, fue el único que audicionó, ya que Soeriaatmadja pensó que el papel era perfecto para él. [10] Soeriaatmadja recordó más tarde que, incluidos los extras , Ruma Maida tenía el elenco más grande de cualquier película que había hecho hasta ese momento. [11]
El rodaje de la película se llevó a cabo en Kota, Yakarta , y Semarang , Java Central , [12] [13] durante un período de un mes. Soeriaatmadja recordó más tarde que las escenas más difíciles de rodar fueron las que sucedieron en tiempos modernos, especialmente los disturbios; [2] para el diseño de escenarios, sin embargo, Indra Tamoron Musu encontró que las que ocurrieron en el pasado fueron las más difíciles, debido a la investigación necesaria. [14] Las escenas en la casa se rodaron por separado; las que ocurrieron en 1998 se rodaron primero y las que ocurrieron en el pasado se rodaron después de que el equipo hubiera pasado una semana renovando la casa. [15] Hasiholan recordó más tarde que Soeriaatmadja era un director controlador que les decía a los actores exactamente lo que quería de una manera clara. [16] Sin embargo, el director de fotografía Ical Tanjung dijo que Soeriaatmadja todavía estaba abierto a los comentarios del elenco y el equipo. [17] La edición, que fue realizada por Waluyo Ichwandiardono, tomó otros tres meses. [2] [18]
La banda indonesia Naif versionó varias canciones para la banda sonora de Ruma Maida , incluidas canciones de la década de 1940 como "Juwita Malam" ("Belleza de la noche", de Ismail Marzuki [19] ), "Di Bawah Sinar Bulan Purnama" ("Bajo la luz de la luna llena", de R. Maladi [20] ) e " Ibu Pertiwi " ("Patria"). [4] Las versiones se grabaron durante un período de cinco días. [21] Utami escribió "Pulau Tenggara", que fue cantada por Imelda Soraya. [4]
Benny Benke, escribiendo en Suara Merdeka , señaló que la película era una "interpretación libre de la historia formal de Indonesia, [una historia] que es demasiado arrogante, dominante y dogmática". [a] [12] Escribió que a veces la línea entre los hechos y la ficción era delgada. [12] Utami afirmó que la gente del período revolucionario "creía en los sueños" y tenía un "fuerte sentido de heroísmo y patriotismo", cosas que ella creía que Indonesia necesitaba. [1] Soeriaatmadja también señaló que la película tenía como objetivo abordar cuestiones de la Indonesia contemporánea, a través de la historia de la casa. [22] El director asistente Azhar Lubis describió la casa como un microcosmos de Indonesia, lo que implica que, si el país no se mantenía, se desmoronaría. [23]
En Media Indonesia , Yulia Permata Sari escribió que Soeriaatmadja parecía estar promoviendo la necesidad de recordar y respetar la historia a través de la trama y las caracterizaciones. [24] La película mostraba al compositor de " Indonesia Raya ", WR Supratman , al almirante japonés Maeda, al vicepresidente Mohammad Hatta , al presidente Sukarno y al primer ministro Sutan Sjahrir . [25] [26] Hasiholan consideró la película una advertencia contra la repetición de errores del pasado. [27]
Triwik Kurniasari, escribiendo en The Jakarta Post , describió la inclusión de los disturbios de mayo de 1998 y la posterior caída de Suharto como algo que toca cuestiones de pluralismo. [4] Utami, en una entrevista con el Jakarta Globe , declaró que había querido mostrar diversidad al dar a los personajes diferentes antecedentes étnicos, religiosos y socioeconómicos, [2] y luego explicó que la película estaba destinada a mostrar el lema de Indonesia Bhinneka Tunggal Ika (Unidad en la diversidad) tal como se aplica en el país. [28] Otro crítico, Dewi Anggraeni, escribió que Ruma Maida "pinta una imagen más realista de la sociedad de Indonesia, donde las personas no encajan necesariamente en categorías sociales, raciales o económicas claras", y sus personajes no encajan en ningún estereotipo tradicional. [29]
Ruma Maida utiliza colores y estilos de filmación para indicar diferentes períodos de tiempo. Los eventos pasados tienen una suave superposición sepia y están filmados con una cámara estática, mientras que los de 1998 tienen tonos más naturales y están filmados con una cámara en mano. [25] El uso de la cámara en mano tenía como objetivo mostrar el presente de la manera más "áspera y no estéril" [b] posible, mientras que el pasado tenía como objetivo tener una sensación dulce, hermosa y limpia; esto jugaba con el tema de romantizar el pasado. [30] Los eventos en la vida de Pahing se muestran en flashbacks intercalados a lo largo de la lucha de Maida por recuperar la casa. [25] [31] La película tiene un ritmo lento y las tomas se toman desde ángulos "únicos". [32]
En la revista Tempo , Kurie Suditomo escribió que Ruma Maida entrelazaba varias subtramas, incluida la representación de la Conferencia de la Juventud de 1928, la educación de los niños de la calle y una escena en la que Sakera habla de arquitectura con Muchlisin; la reseña afirmó que estos elementos restaban valor a la comprensión de la película. [26] El crítico del Jakarta Globe, Armando Siahaan, señaló que varias líneas argumentales corren paralelas, incluidos los disturbios posteriores a la rendición japonesa en 1945 y los de mayo de 1998. [32]
Ruma Maida se estrenó el 28 de octubre de 2009, coincidiendo con los eventos que celebraron el Juramento de la Juventud de 1928 [4] - esta fecha de estreno se planeó desde el principio de la producción, debido a la importancia histórica de la fecha. [33] Recibió un amplio lanzamiento al día siguiente. [25] La película se proyectó en el Festival Internacional de Cine de Singapur en abril de 2010. [34] Ese agosto, Ruma Maida tuvo tres proyecciones en la categoría "Educación" del Festival de Cine de Indonesia en Melbourne , Australia. [29] [35] En noviembre se proyectó en la Asiatica Film Mediale en Roma , Italia, bajo el título La Casa Di Maida . [36]
Ruma Maida recibió una recepción mixta. Kurniasari describió la película como "una manera agradable de aprender más sobre la larga historia [de Indonesia]". [4] Benke escribió que la película tenía buenas imágenes, pero el diálogo a veces "pasaba desapercibido para los espectadores". [c] [12] Sari dijo que la cinematografía estaba bien hecha, pero encontró que la trama podía confundir a los espectadores. [24] Suditomo pensó que la película estaba bien visualizada pero perdió gran parte de su impacto debido a sus subtramas extrañas. [26]
Anggraeni, que cubre el Festival de Cine de Indonesia en Australia, describió a Ruma Maida como una película que teje hábilmente la trama en la lucha por la independencia de Indonesia, aunque sintió que varios giros de la trama "extendieron bastante la imaginación de la audiencia". [29] Siahaan escribió que la película "puede tener limitaciones en su ejecución y presentación, pero es altamente loable por su capacidad de plantear cuestiones sociales y ahondar en la historia de la nación". [32] La crítica en Republika sugirió que la película puede ser demasiado aburrida para el público en general debido a su trama de ritmo lento. [25]
La película fue lanzada en formato VCD y DVD en Indonesia el 14 de julio de 2010 por EZY Home Entertainment, después de pasar por la junta de censura en febrero. El DVD incluía subtítulos en inglés y un documental detrás de escena. [37] [38]
Ruma Maida fue nominada a doce premios Citra en el Festival de Cine de Indonesia de 2009 , ganando uno. [39]
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