Isaak Illich Rubin ( en ruso : Исаа́к Ильи́ч Ру́бин Isaаk Ilyich Rubin ; pronunciación rusa: [ɪsɐˈak ɪˈlʲjit͡ɕ ˈrubʲɪn] ; 12 de junio de 1886 - 27 de noviembre de 1937) fue un economista marxista soviético . Su obra principal, Ensayos sobre la teoría del valor de Marx, se publicó en 1924. Fue ejecutado en 1937 durante el curso de la Gran Purga , pero sus ideas han sido rehabilitadas desde entonces. [1]
Rubin nació en el seno de una rica familia judía lituana y se convirtió en revolucionario antes de la Revolución de 1905 , cuando tenía 19 años. Primero se unió al Bund judío y más tarde a los mencheviques . Rubin perteneció a los mencheviques-internacionalistas durante la Revolución rusa y fue miembro de su facción, que en 1920 se opuso a unirse al Partido Comunista Ruso (b) dominado completamente por los bolcheviques . Los bundistas, que se inclinaban hacia los mencheviques, se marcharon y fundaron la efímera Unión Socialdemócrata, de la que Rubin sirvió como secretario. A partir de 1921 él también fue objeto de represión y fue arrestado repetidamente por la Cheka . Debido a su reputación, Rubin disfrutó de un trato preferencial y se le permitió seguir escribiendo sus obras. Además, las peticiones de numerosos intelectuales bolcheviques influyentes como Anatoly Lunacharsky , Mikhail Pokrovsky y David Riazanov también exigieron repetidamente su liberación. Fue arrestado nuevamente en 1923 y encarcelado hasta diciembre de 1924, siendo finalmente exiliado a Crimea hasta 1926. [2]
Se retiró de la política en 1924, dedicándose al estudio académico de la economía marxista , y en 1926 se incorporó al prestigioso Instituto Marx-Engels como asistente de investigación. El Instituto Marx-Engels estaba dirigido por David Riazanov , contra quien Joseph Stalin guardaba rencor. [3] [ ¿ Fuente poco fiable? ]
Ensayos sobre la teoría del valor de Marx se publicó en 1924. Antes de su arresto, Rubin también publicó libros sobre la historia de la economía y la economía contemporánea, además de editar una antología de economía política clásica . [4] Sin embargo, después de la publicación de esta obra, en 1928, las críticas a sus posiciones se intensificaron. Se le acusó de distorsionar la teoría económica de Marx, adoptar un enfoque idealista y metafísico de las categorías económicas y separar la forma del contenido. Se convirtió en el blanco de una campaña que culminó con una acusación publicada en Pravda en noviembre de 1930 acusando a Rubin de ser miembro de una conspiración "menchevique-kulak". [1]
Rubin fue arrestado el 23 de diciembre de 1930 y acusado de ser miembro del Buró de Mencheviques de toda la Unión , una organización secreta ficticia. Rubin, un abogado de profesión y economista, burló a sus primeros interrogadores y el primer cargo fue retirado; luego fue trasladado a una celda en Suzdal , donde fue puesto en régimen de aislamiento y sometido a privación del sueño . [3] [ ¿ Fuente poco fiable? ]
El 28 de enero de 1931, Rubin fue llevado a otra celda, donde le mostraron a otro prisionero y le dijeron que si no confesaba, el prisionero sería fusilado. Rubin se negó y el prisionero fue ejecutado antes que él. El proceso se repitió la noche siguiente. Después del segundo fusilamiento, Rubin negoció una "confesión" con sus interrogadores, quienes insistieron en que implicara a su mentor David Riazanov como miembro de una conspiración secreta menchevique. [3] [ ¿ Fuente poco fiable? ]
En el proceso contra los mencheviques celebrado en 1931 , Rubin se negó a confirmar la existencia de una organización menchevique. Aunque aceptó hacer declaraciones falsas sobre la correspondencia de Riazanov con otros mencheviques secretos, afirmó que lo hizo sobre la base de una "gran confianza personal" en lugar de una disciplina organizativa. Como resultado de esta falta de cooperación plena con sus fiscales, Rubin fue condenado a cinco años de prisión. Aunque intentó proteger a Riazanov de los peores cargos, Rubin salió de la experiencia "moralmente roto, destruido, degradado a un estado de completa desesperanza". [3] [ ¿ Fuente poco fiable? ]
Rubin cumplió la mayor parte de su condena en régimen de aislamiento, durante el cual continuó con sus investigaciones lo mejor que pudo. Cuando enfermó de un presunto cáncer, lo llevaron a un hospital y lo alentaron a realizar más confesiones a cambio de un tratamiento favorable, pero rechazó la oferta. Fue liberado tras una sentencia conmutada en 1934 y se le permitió trabajar en Aktyubinsk , República Socialista Soviética de Kazajstán , como planificador económico.
Rubin fue arrestado una vez más durante la Gran Purga el 19 de noviembre de 1937. Después de este arresto nunca fue visto con vida nuevamente. [3] [¿ Fuente poco confiable? ] Fue ejecutado bajo la acusación de conspiración trotskista el 25 de noviembre de 1937. Fue rehabilitado durante el período de la Perestroika . [1]
Su hermano Aron (1888-1961) fue un filósofo y crítico literario soviético. Su sobrino Vitaly (1923-1981) fue un orientalista soviético-israelí. [1]
El trabajo principal de Rubin enfatizó la importancia de la teoría de Marx del fetichismo de la mercancía en la teoría del valor-trabajo . Contra aquellos que contrapusieron el interés temprano de Marx en la alienación con su teoría económica posterior, Rubin argumentó que el trabajo económico maduro de Marx representó la culminación de su proyecto de vida para entender cómo el poder creativo humano es moldeado, definido y limitado por las estructuras sociales, que adquieren una forma económica única "objetiva" bajo el capitalismo . [5] Significativamente, Rubin se esfuerza en argumentar que la simple producción de mercancías no es un fenómeno histórico que se desarrolló en el capitalismo, como a menudo lo entienden tanto los marxistas como los críticos de Marx; más bien, es una abstracción teórica que explica un aspecto de una economía capitalista completamente desarrollada. El concepto de valor , como lo entiende Rubin, no puede existir sin los otros elementos de una economía capitalista en toda regla: dinero , capital , la existencia de un proletariado , etc.
La obra de Rubin nunca fue reeditada en la Unión Soviética después de 1928, pero en 1972 Fredy Perlman y Milos Samardzija tradujeron al inglés Ensayos sobre la teoría del valor de Marx . Esta obra se convirtió en una piedra angular del enfoque de la "forma de valor" para la teoría marxista, ejemplificado por Hans-Georg Backhaus , Chris Arthur, Geert Reuten y el grupo "Konstanz-Sydney" (Michael Eldred, Mike Roth, Lucia Kleiber y Volkbert Roth). En esta interpretación de Marx, "es el desarrollo de las formas de intercambio lo que se considera el determinante principal de la economía capitalista, más que el contenido regulado por ella". [6] El capitalismo se entiende aquí como un método de regulación del trabajo humano al darle la forma social de una mercancía intercambiable (la "forma de valor"), en lugar de un sistema disfrazado o mistificado que, por lo demás, es similar en contenido a otras sociedades basadas en clases.
Según Arthur, el redescubrimiento de la "exégesis magistral" de Rubin fue "la influencia individual más importante en el enfoque de la forma de valor en El Capital ". [6]