La rosa del mundo ( ruso : Роза Мира ) es una obra religiosa y mística de Daniil Andreev , basada en sus intuiciones místicas en la prisión de Vladimir . El libro se creó a lo largo de muchos años y se completó en octubre de 1958. Antes de la primera publicación legal (1991), lo distribuía una editorial clandestina .
Según Grigory Pomerants , el libro de Daniil Andreev no tiene correspondencias exactas en la literatura mística y visionaria, sus análogos más cercanos son La Divina Comedia de Dante y El paso de la Virgen por el tormento, pero el sistema mitológico, cultural y filosófico de Andreev no se limita al sistema de un credo. La base de la cosmovisión de Andreev fue la "nueva conciencia religiosa" de principios del siglo XX, la búsqueda mística de Blok , Bely , Voloshin . En el centro se encuentra un texto poético, que se caracteriza por la "inmediatez de la visión" y no por la deliberación teológica. [1] Olga Dashevskaya define el género de La rosa del mundo como un tratado metafilosófico , que, en primer lugar, debe ser estudiado por los filólogos, ya que forma parte de los procesos literarios de los años 1930-1950 y tiene un poderoso significado filosófico y estético. fondo. La categoría clave del libro es el mito, ya que por su naturaleza el libro de Andreev es la mitología del autor de los nuevos tiempos, en la que se repensa toda la creación de mitos anterior. El mito de la Rosa del Mundo , a la vez cosmogónico y escatológico , es una metamitología coherente, sistematizada y con una extensa cadena de personajes y conceptos. [2]
El universo se presenta en el tratado como de múltiples capas, la capa intermedia de las cuales –la morada de la humanidad– se llama Enrof. Daniil Andreev adjuntó a su tratado una lista de 54 conceptos básicos y neologismos ampliamente utilizados, cuyo origen aún no se ha estudiado en la práctica. Según Alexander Gritsanov, "la extravagante serie categórica y conceptual inherente a las construcciones de Andreev se explica por su deseo de reproducir en el espectro de la gama sonora tradicional aquellos nombres inusuales que eran percibidos por el oído espiritual". Los Mundos de la Iluminación se elevan por encima del mundo medio, y los pesados Mundos de la Retribución descienden. La cultura creada por cada pueblo está asociada con las fuerzas de la Luz, pero en su expresión terrenal está sujeta a la influencia de las fuerzas oscuras, especialmente los demonios del estado. La Rusia celestial se eleva sobre la Rusia terrenal, el nombre de su alma catedralicia es Navna; el demonio de la condición de Estado de gran potencia: Zhrugr. La vida del Universo es una lucha constante de las fuerzas divinas del Bien y la Luz con el Mal y la Oscuridad condenados a la derrota. La historia de la humanidad es una proyección de la interacción de los seres que habitan los mundos claro y oscuro. Un papel especial en el misterio de la formación de la humanidad lo desempeñan los artistas, que son los mensajeros que conectan las fuerzas de la Luz con Enrof (el Universo material de las ciencias naturales). Andreev escribió que sus predecesores en el papel de mensajeros fueron Alexander Pushkin , [3] Alexander Blok , Fyodor Dostoievski , Vladimir Solovyov y especialmente Mikhail Lermontov ; todos poseían el don de la "contemplación de panoramas cósmicos y perspectivas metahistóricas". En realidad, La Rosa del Mundo , desde su punto de vista, es el futuro de la humanidad unida, en la que los estados serán sustituidos por las Hermandades, así como su religión, que iluminará al mundo en torno al siglo XXIV. [4] [5]