Bohag Bihu o Rongali Bihu también llamado Xaat Bihu (siete Bihus) es un festival étnico tradicional celebrado en el estado de Assam , en el noreste de la India , y en otras partes del noreste de la India por los grupos étnicos indígenas de Assam, y marca el comienzo del Año Nuevo asamés . El festival es de origen mayoritariamente aborigen y comprende elementos tibeto-birmanos y tai. Suele caer en la segunda semana de abril, lo que históricamente significa la época de la cosecha. Cada año cae el día 14 de abril. [1] La festividad une a las diferentes comunidades nativas de Assam independientemente de sus orígenes y promueve la celebración de la diversidad étnica.
Rongali Utsav es un festival que se organiza en Guwahati todos los años. [2] [3] [4] El festival muestra la cultura tribal de Assam al mundo. [5] [6] [7] [8]
En Assam localmente, el inicio de 'Bohag' (calendario asamés) marca el inicio de Rongali Bihu. Los tres tipos principales de Bihu son Bohag Bihu o Rongali Bihu, Kati Bihu o Kongali Bihu y Magh Bihu o Bhogali Bihu. Cada festival reconoce históricamente un ciclo agrícola diferente de los cultivos de arroz. [9] Durante Rongali Bihu hay 7 fases cumbre: 'Sot', 'Raati', 'Goru', 'Manuh', 'Kutum', 'Mela' y 'Sera'.
Raati Bihu (ৰাতি বিহু): esta fase comienza la primera noche del mes de Sot y dura hasta Uruka . Esta fase generalmente se realizaba debajo de un árbol centenario o en un campo abierto iluminado por antorchas encendidas. Se celebraba en los pueblos y pretendía ser una reunión para las mujeres locales. La participación de los hombres fue mayormente ceremonial donde tocaron una pepa , es decir, una cornamusa de búfalo. Otro instrumento musical notable que se tocó en esta fase fue el bholuka baanhor toka , que es un instrumento musical de bambú dividido.
Sot Bihu (চ'ত বিহু): También llamado Bali Husori , esta fase comienza el segundo día del mes de Sot Mah. En este día, los jóvenes organizan canciones y bailes de Bihu en lugares al aire libre, campos o en un naamghor bakori (patio del salón de oración comunitario) hasta que ocurre Uruka , el comienzo formal de Rongali Bihu.Una bailarina bihu con Japi (tocado asamés)
Goru Bihu (গৰু বিহু): esta fase está relacionada con las raíces agrícolas de Assam y la reverencia por el ganado, que proporcionaba un antiguo método de sustento. En la última fecha del mes Sot, es decir. El primer día de Rongali Bihu está dedicado al cuidado del ganado y a una exposición de ganado. Normalmente, el ganado colectivo de una aldea es llevado a una fuente de agua como un estanque o un río. El ganado se lava con una combinación de hierbas simbólicas: maah-halodhi (pasta de gramo negro y cúrcuma), dighloti batida ( litsea salicifolia , una planta con hojas largas), makhioti ( flemingia strobilifera , tonglati (una planta con flores como mantequilla blanda de plástico). -mosca) y trozos de lau (calabaza de botella) y bengena (berenjena) La gente canta el siguiente pasaje: " Dighloti dighal paat, maakhi marru jaat jaat; lau khaa bengena khaa, bosore bosore bardhi jaa, maare xaru baapere xoru toi hobi bor). bor goru" . Esto se traduce aproximadamente como: "Con nuestras hierbas y las hojas de dighloti, ahuyentamos las moscas que te molestan; esperamos que aceptes nuestra ofrenda de berenjenas y calabazas y que sigas creciendo cada año; tus padres te quedan pequeños". Después de lavar el ganado, las ramas restantes de dighloti-makhioti y lau-bengena chat , etc., se cuelgan en el techo del rancho ganadero, lo que indica su participación. Se organizan juegos que incluyen la recolección de exho ebidh haak (101 tipos de vegetales), con variaciones de actividades que pueden incluir detalles específicos como recolectar amlori tup (larvas de hormiga tejedora , Oecophylla smaragdina), atar plantas de hojas de betel, plantar algunas raíces de bambú y muchos otros materiales rituales relacionados con la cosecha simbólica. También hay una pelea de comida ocasional, también conocida como Kori Khel , Paakha Khel y koni-juj . Al anochecer, el ganado desfila de regreso a sus ranchos. El ganado se adorna con nuevos arneses y se le alimenta con pitha (el dulce típico asamés). El final del día se marca con la quema de salvado de arroz para generar humo.
Un grupo de 'Husori' con motivo del 'Bohag Bihu' asamés con su atuendo tradicional.
Manuh Bihu (মানুহ বিহু): El primer día del mes Bohag marca Manuh Bihu ('Manuh' simboliza "Ancianos" y espíritus ancestrales ). La gente hace ofrendas a los ancianos y a los espíritus ancestrales y pide bendiciones. La gente se da un baño especial de maah halodhi , se pone ropa nueva y enciende saki en Gohai Ghor (el lugar de oración de la casa). "Manuh Bihu" implica la tradición de buscar bendiciones de los mayores de una familia y presentar el parche ceremonial de Bihuwan o la tela Gamusa , como regalo, para ser usado como símbolo de orgullo cultural. Una 'Gamusa' es una parte indispensable de la vida y la cultura indígena asamés con su significado simbólico distintivo. La complejidad de su artesanía presagia simbólicamente históricamente las ideas de amistad, amor, saludos, calidez, hospitalidad y está íntimamente entretejida en el tejido social de Assam.
Kutum Bihu (কুতুম বিহু): La segunda fecha de Bohag Mah es Kutum Bihu ("Kutum" simboliza "Kin"). En este día la gente visita a sus familias, parientes y amigos, almuerzan o cenan juntos y comparten noticias e historias.
Mela Bihu (মেলা বিহু): El tercer día de Bihu está marcado por la celebración de Bihu con eventos culturales y concursos en lugares al aire libre (Mela simboliza "Feria"). En la antigüedad, el rey y su personal solían acudir a esas ferias o bihutoli para mezclarse en las celebraciones de Bihu. Esta tradición de eventos continúa hasta la fecha con las funciones de Bihu Melas o Bihu. A las ferias asisten personas de todo Assam y tienen como objetivo fomentar una atmósfera de hermandad comunitaria y la inclusión de todos.
Sera Bihu (চেৰা বিহু): También llamado Bohagi Bidai , Phato Bihu es el cuarto y último día de Rongali Bihu. En diferentes regiones de Assam, la gente lo celebra de manera diferente, pero el tema común es concluir las celebraciones con contemplación y resoluciones futuras. Está marcado por el intercambio de Pithas realizado por diferentes familias durante la semana Bihu entre sus amigos y familiares.
Referencias
^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 22 de abril de 2016 . Consultado el 8 de abril de 2016 .{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace )
^ "Por qué el festival Rongali se destaca como una plataforma para la paz y la diversidad". El Expreso Financiero . 14 de abril de 2019 . Consultado el 21 de septiembre de 2019 .
^李夏. "Festival Rongali Bihu celebrado en Guwahati, India". www.xinhuanet.com . Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2019 . Consultado el 21 de septiembre de 2019 .
^ "El Assam Tribune en línea". www.assamtribune.com . Archivado desde el original el 1 de octubre de 2018 . Consultado el 21 de septiembre de 2019 .
^ Gani, Abdul (6 de febrero de 2017). "El festival muestra la cultura y la comida tribales". Los tiempos de la India . Consultado el 21 de septiembre de 2019 .
^ "'Rongali' en Assam resalta la verdadera etnia de la región noreste" . www.aninews.in . Consultado el 21 de septiembre de 2019 .
^ "Rongali está listo para sacudir Guwahati". www.telegraphindia.com . Consultado el 21 de septiembre de 2019 .
^ "Reseña del festival: Festival Rongali, Guwahati, Assam -". Mi sitio . 20 de febrero de 2017 . Consultado el 21 de septiembre de 2019 .
