Robin Hood y el carnicero (Roud 3980, Child 122) es una historia del canon de Robin Hood que ha sobrevivido como, entre otras formas, una balada inglesa de finales del siglo XVII , y es una de varias baladas sobre el héroe popular medieval que forman parte de la colección de baladas Child , que es una de las colecciones más completas de baladas tradicionales inglesas. Es posible que se haya derivado de la similar Robin Hood y el alfarero .
Robin Hood se encuentra con un carnicero "alegre" a caballo, que se dirige a vender su carne en una feria (1.9). Robin aprecia la buena naturaleza del carnicero y le pregunta sobre su oficio y dónde vive. El carnicero se niega a decir dónde vive, pero le dice a Robin que va a una feria en Nottingham, y en respuesta Robin le pregunta sobre el precio de su carne y su caballo, interesado en convertirse en carnicero él mismo (aunque, en algunas variantes, se pelea con el carnicero). En todas las variantes, Robin compra los productos del carnicero y se dirige a Nottingham, donde vende mucha carne a precios ridículamente bajos. Los otros carniceros sospechan que es un pródigo que está desperdiciando su herencia: "Pues vendió más carne por un penique / que otros podían hacer por cinco / lo que hizo que los carniceros de Nottingham / [...] / estudiaran mientras se paraban / diciendo que seguramente era un pródigo / que había vendido la tierra de su padre" (2.19-25). Lo invitan a la casa del alguacil, donde su gremio está de fiesta, y Robin y los carniceros se divierten con comida y vino. Como Robin propone pagar toda la comida y bebida ("Pagaré el tiro antes de irme", dice Robin [3.19]), los carniceros y el alguacil especulan de nuevo que debe haber heredado y vendido algunas tierras por mucho dinero. El alguacil le pregunta si tiene más animales para vender. Robin dice que tiene doscientas o trescientas bestias en cien acres de tierra e invita al alguacil a verlas, tras lo cual el alguacil, con trescientas libras de oro en su persona, cabalga con él hasta el bosque de Sherwood. Sin saber la verdadera identidad de Robin, el alguacil irónicamente espera que no se encuentren con un cierto "hombre al que llaman Rob Hood" (4.5). Una vez allí, aparecen cien ciervos y Robin se los muestra al alguacil, afirmando que son sus animales, pero el alguacil ha decidido que no le gusta la compañía de Robin. Robin llama entonces a Little John y al resto de sus hombres con su cuerno. Robin toma el baúl del sheriff y cuenta quinientas libras de oro en él, que tiene intención de conservar para él y la banda. Luego envía al sheriff de regreso a casa, elogiándose en broma a su esposa antes de alejarse cabalgando riendo. [1]
Esta balada es un compendio de una balada más antigua, Robin Hood y el alfarero . Existen dos versiones existentes de "Robin Hood y el carnicero", la versión A y la versión B. La versión B, que es la versión resumida anteriormente, no incluye una pelea entre Robin Hood y el carnicero, que tiene lugar en una parte faltante de la versión A y en "Robin Hood y el alfarero". En la versión resumida anteriormente, sin embargo, Robin menciona un "disparo" (3.19) durante la fiesta del gremio, que probablemente se refiere a una competencia de tiro con arco entre Robin y los hombres del sheriff en la que Robin salió victorioso y que está registrada en "Robin Hood y el alfarero". La versión A fue descubierta en el Folio de Percy , la fuente más importante para la colección de baladas de Child , pero le faltaban tres secciones de media página (lo que no es sorprendente, dada la forma en que Percy y los propietarios anteriores del Folio lo trataron). Hay varias diferencias en las características generales y los matices de la trama entre las dos versiones. En la versión A, Robin anuncia que el sheriff tiene una venganza contra él (preparando así el escenario para el posterior encuentro de Robin con el sheriff), y el carnicero que conoce inicialmente tiene un perro feroz que vuela hacia la cara de Robin y luego es asesinado. Robin también ataca al carnicero, presumiblemente (según Potter y otras baladas de Butcher) entablando una pelea perdida con él. Robin luego compra la carne del carnicero y viaja a Nottingham disfrazado de carnicero, donde atrae la atención de la esposa del sheriff. Ella le ofrece a él y a cualquiera de su compañía refugio, y Robin pide bebida antes de ir al mercado. Como en la versión B, vende la carne rápidamente y a bajo precio. Impresionados, los otros carniceros lo invitan a beber con ellos como un compañero en su oficio. El relato del banquete de Robin con ellos falta hasta la oferta del sheriff de dinero por las bestias de Robin, que Robin planea robar en silencio cuando estén en el bosque de Sherwood. Cuando el Sheriff, su guardaespaldas y Robin llegan de nuevo al bosque, Robin tiene la suerte de ver muchos ciervos que puede reclamar como suyos, pero el Sheriff ya sospecha. Robin convoca a su banda con su cuerno y, en lugar de Little John y algunos otros, cincuenta arqueros se unen a ellos. El desenlace de la reunión no se menciona en esta versión, pero en la siguiente estrofa el Sheriff ha llegado sano y salvo a su casa en Nottingham y le cuenta a su esposa lo que ha sucedido: como en la otra versión, Robin ha robado todo el dinero del Sheriff y lo ha felicitado por su esposa (sin que Robin lo supiera), pero en esta versión el motivo del cumplido está claro. El Sheriff elogia a su esposa por su amabilidad con Robin y Robin por darle una lección, y jura no volver a perseguirlo nunca más. [2]
Esta balada es parte de un grupo de baladas sobre Robin Hood que a su vez, como muchas de las baladas populares recopiladas por Francis James Child , fueron consideradas en su tiempo una amenaza para la religión protestante . [3] Los escritores puritanos , como Edward Dering escribiendo en 1572, consideraron tales cuentos como "'locuras infantiles'" y "'artimañas tontas'". [4] Al escribir sobre las baladas de Robin Hood después de A Gest of Robyn Hode , su coleccionista victoriano Francis Child afirmó que las variaciones sobre el tema de "'Robin encontró su igual'", como esta balada, son "a veces tediosas, a veces repugnantes", y que "una parte considerable de la poesía de Robin Hood parece un trabajo de carbonización hecho para la pequeña prensa, y debe juzgarse como tal". [5] Child también había llamado a las colecciones de Roxburghe y Pepys (en las que se incluyen algunas de estas baladas) "' verdaderos estercoleros [...], en los que solo después de una gran cantidad de escarbamientos enfermizos, uno encuentra una joya muy moderada.'" [6] Sin embargo, como ha señalado la folclorista y etnomusicóloga Mary Ellen Brown, la denigración de Child de las baladas posteriores de Robin Hood es evidencia de una visión ideológica que compartía con muchos otros académicos de su tiempo que querían excluir baladas impresas baratas como estas de su pedigrí de la tradición oral y la literatura temprana . [7] Child y otros eran reacios a incluir tales panfletos en sus colecciones porque pensaban que "regularizaban el texto, en lugar de reflejar y/o participar en la tradición, que fomentaba la multiformidad". [7] Por otra parte, los panfletos son significativos en sí mismos porque muestran, como dice el jurista y erudito legal inglés John Selden (1584-1654), "cómo se sienta el viento. Como si tomaras una paja y la lanzaras al aire; por eso verás de qué lado está el viento, lo cual no harías arrojando una piedra. Las cosas más sólidas no muestran la complexión de los tiempos tan bien como las baladas y los libelos". [8] Aunque los panfletos son efímeras culturales, a diferencia de los tomos más pesados, son importantes porque son marcadores de "acontecimientos actuales y tendencias populares" contemporáneos. [8] Se ha especulado que en su época Robin Hood representaba una figura de la revuelta campesina , pero el historiador medieval inglés J. C. Holt ha argumentado que los cuentos se desarrollaron entre la nobleza, que él es un terrateniente en lugar de un campesino,y que los cuentos no mencionan las quejas de los campesinos, como los impuestos opresivos. [9] Además, no parece rebelarse contra los estándares sociales, sino defenderlos siendo generoso, devoto y afable. [10] Otros académicos han visto la literatura en torno a Robin Hood como un reflejo de los intereses de la gente común contra el feudalismo . [11] Esta última interpretación respalda la opinión de Selden de que las baladas populares brindan una valiosa ventana a los pensamientos y sentimientos de la gente común sobre temas de actualidad: para el campesinado, Robin Hood puede haber sido una figura redentora. El Roud Folksong Index enumera 21 apariciones de esta balada, todas menos una en colecciones de panfletos o libros. La excepción fue recopilada por un tal George Boswell de Herbert Roake en Clarksville, Tennessee, el 19 de diciembre de 1950. [12]
El Archivo de baladas de pliego suelto inglés de la Universidad de California en Santa Bárbara conserva dos versiones de baladas de pliego suelto del siglo XVII de este cuento: una copia en la colección Pepys del Magdalene College de la Universidad de Cambridge (2.102) y otra en la colección de baladas de Roxburghe de la Biblioteca Británica (3.529). [13]
Este cuento ha reaparecido en muchos libros sobre la leyenda de Robin Hood, incluyendo Las alegres aventuras de Robin Hood de Howard Pyle , aunque la amenaza de matar al sheriff al final a menudo se omitió. Las llamadas "baladas del carnicero" en la leyenda de Robin Hood y la primera balada "Potter" siguen siendo historias populares de Robin Hood que se vuelven a contar en muchos libros infantiles. [2]
Elementos de esta balada también aparecieron en el episodio "Un invitado a la horca" de la serie de televisión Las aventuras de Robin Hood de 1955 , donde Robin adopta la identidad del carnicero para rescatar a Will Stutely . [14]