El Rito Cisterciense es el rito litúrgico , distinto del Rito Romano , propio de la Orden Cisterciense de la Iglesia Católica .
El rito cisterciense se encuentra en los libros litúrgicos de esta rama reformada de los benedictinos . La colección, compuesta por quince libros, fue realizada por el Capítulo General de Císter (el lugar del que la orden toma su nombre), muy probablemente en 1134; luego fueron incluidos en el Misal, Breviario, Ritual y Martirologio de la orden. Cuando el papa Pío V ordenó que toda la Iglesia se ajustara al Misal Romano y al Breviario Romano , eximió a los cistercienses, porque su rito tenía más de 200 años de existencia. Bajo Claude Vaussin , general de los cistercienses a mediados del siglo XVII, se realizaron varias reformas en los libros litúrgicos de la orden, y fueron aprobadas por el papa Alejandro VII , el papa Clemente IX y el papa Clemente XIII . Estas aprobaciones fueron confirmadas por el Papa Pío IX el 7 de febrero de 1871 para los Cistercienses de la Común y de la Estricta Observancia ( Trapenses ). [1]
Las horas canónicas cistercienses (u Oficio Divino) eran ya entonces bastante diferentes de las romanas, pues seguían exactamente las prescripciones de la Regla de San Benito (ver Rito Benedictino ), con muy pocas adiciones menores. [1]
En el Misal cisterciense anterior a la reforma de Claude Vaussin, había grandes divergencias entre el rito cisterciense y el romano. No se decía el salmo "Judica", sino que en su lugar se recitaba el Veni Creator ; al Indulgentiam le seguían el Pater y el Ave , y se omitía el Oramus te Domine al besar el altar. Después del Pax Domini sit semper vobiscum , se decía el Agnus Dei tres veces, y era seguido inmediatamente por el Hæc sacrosancta commixtio corporis , que decía el sacerdote mientras colocaba el pequeño fragmento de la Sagrada Hostia en el cáliz; luego se decía el Domine Jesu Christe, Fili Dei Vivi , pero se omitieron el Corpus Tuum y el Quod ore sumpsimus . El sacerdote decía el Placeat y luego « Meritis et precibus istorum et omnium sanctorum. Suorum misereatur nostri Omnipotens Dominus . Amén», mientras besaba el altar; también terminaba la Misa con la señal de la Cruz. Fuera de algunas excepciones menores en la redacción y conclusiones de varias oraciones, las otras partes de la Misa eran las mismas que en el Rito Romano. También en algunas Misas del año el ordo era diferente; por ejemplo, el Domingo de Ramos la Pasión solo se decía en la Misa mayor , mientras que en las otras Misas solo se decía un evangelio especial. Sin embargo, desde la época de Claude Vaussin las diferencias con la Misa Romana se volvieron insignificantes. [1]
Las diferencias en el ritual eran muy pequeñas. En cuanto a los últimos sacramentos, la Extremaunción se administraba antes del Santo Viático , y en la Extremaunción se utilizaba la palabra Peccasti en lugar de Deliquisti, que se utilizaba entonces en el Ritual Romano. En el Sacramento de la Penitencia se podía utilizar una forma más breve de absolución en las confesiones ordinarias. [1]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Ritos". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.