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Anillo de un anillo de rosas

" Ring a Ring o' Roses ", " Ring a Ring o' Rosie " o (en los Estados Unidos) " Ring Around the Rosie ", es una canción infantil , una canción popular y un juego de canto en el patio de recreo . Las descripciones surgen por primera vez a mediados del siglo XIX, pero se informa que datan de décadas antes, y se conocen rimas similares en toda Europa, con varias letras. Tiene un número de índice de canciones populares de Roud de 7925.

Se desconoce el origen de la canción. No hay evidencia de la interpretación popular del siglo XX que la relaciona con la Gran Peste , o brotes anteriores de peste bubónica , en Inglaterra.

Letra

La portada de Ring O' Roses (1922) de L. Leslie Brooke muestra personajes de canciones infantiles interpretando el juego.

Se desconoce cuál fue la primera redacción de la rima o cuándo comenzó. En muchas versiones del juego, un grupo de niños forma un círculo, baila en círculo alrededor de una persona y se agacha o hace una reverencia con la línea final. El niño más lento en hacerlo se enfrenta a una penalización o se convierte en el "rosie" (literalmente: rosal , del francés rosier ) y ocupa su lugar en el centro del ring.

Las versiones británicas comunes incluyen:

Anillo de rosas,
Un bolsillo lleno de ramilletes .
¡A-tishoo! ¡A-tishoo!
¡Todos caemos! [2]

Las versiones americanas comunes incluyen:

Anillo alrededor de la rosa,
Un bolsillo lleno de ramilletes.
¡Cenizas! ¡Cenizas!
¡Todos caemos! [2]

Algunas versiones reemplazan la tercera línea con "Pájaro rojo, pájaro azul", "Hierba verde-Hierba amarilla" o la sustituyen por la terminación "¡Pan dulce, pan de centeno / ¡En cuclillas!" [3] Lady's Book de Godey (1882) explica lo que sucede aquí, dando la variación como "Uno, dos, tres, ¡en cuclillas!" Antes de la última línea, los niños se detienen repentinamente y luego lo exclaman juntos, "adaptando la acción a la palabra con inagotable hilaridad y completa satisfacción". [4]

Una versión india termina con: "¡Husha busha! / ¡Todos caemos!" [5] [6]

atestación temprana

Niños estadounidenses jugando, una ilustración de Jessie Willcox Smith de The Little Mother Goose (1912)

Se observó que las variaciones, corrupciones y versiones vulgarizadas se utilizaban mucho antes de las primeras publicaciones impresas. Se fechó que una de esas variaciones estaba en uso en Connecticut en la década de 1840. [7] Una novela de 1855, The Old Homestead de Ann S. Stephens , registra la variación

Un anillo – un anillo de rosas,
Vueltas llenas de ramilletes;
¡Despierta – despierta!
Ahora ven y haz
un anillo, un anillo de rosas. [8]

Ilustración de Kate Greenaway de Mother Goose or the Old Nursery Rhymes (1881)

Otro registro temprano de la rima estaba en Mother Goose de Kate Greenaway ; o las viejas canciones infantiles (1881):

Ring-a-ring-a-roses,
Un bolsillo lleno de ramilletes;
¡Cállate! ¡Cállate! ¡Cállate! ¡Cállate!
Estamos todos derrumbados. [9]

En sus Juegos y canciones de niños americanos (1883), William Wells Newell informa sobre varias variantes, una de las cuales proporciona una melodía y data de New Bedford, Massachusetts, alrededor de 1790:

Toca un anillo para Rosie,
Una botella llena de posie,
Todas las chicas de nuestro pueblo
Tocan para la pequeña Josie. [7]

Newell escribe que "al final de las palabras, los niños de repente se agachan, y el último en bajar sufre alguna penalización, o tiene que tomar el lugar del niño en el centro, que representa la 'rosie' (rosa- árbol; francés, más rosado )." [7] Se registró una penalización diferente en un artículo de 1846 del Brooklyn Eagle que describía el juego llamado Ring o' Roses . Un grupo de niños pequeños forma un círculo del que un niño saca a una niña y la besa. [10]

Una colección de 1883 de folklore de Shropshire incluye la siguiente versión:

Un anillo, un anillo de rosas,
Un bolsillo lleno de ramilletes;
¡Uno para Jack, otro para Jim y otro para el pequeño Moisés!
¡A-tisha! ¡a-tisha! ¡a-tisha! [11]

En la última línea "se ponen de pie e imitan un estornudo". [11] En su Diccionario de rimas infantiles, los Opies registran variaciones similares a lo largo del tiempo. [12]

variantes europeas

Danzas infantiles de Hans Thoma , 1872

Una rima alemana impresa por primera vez en 1796 se parece mucho a "Ring a ring o' roses" en su primera estrofa [13] y acompaña las mismas acciones (con sentarse en lugar de caer como acción final): [14]

Ringel ringel reihen,
Wir sind der Kinder dreien,
Sitzen unter'm Hollerbusch
Und machen alle Husch husch husch!

Traducido libremente, esto dice: "Da vueltas en círculos / Nosotros, los niños, tres / Nos sentamos debajo de un arbusto de saúco / Y '¡Shoo, shoo, shoo', vamos!" La rima (como en la popular colección Des Knaben Wunderhorn ) es muy conocida en Alemania y tiene muchas variantes locales. [15]

Otra versión alemana dice:

Ringel, Ringel, Rosen,
Schöne Aprikosen,
Veilchen blau, Vergissmeinnicht,
Alle Kinder setzen sich! [dieciséis]

Traducido: "Un anillo, un anillo de rosas,/ Preciosos albaricoques,/ Violetas azules, nomeolvides,/ ¡Siéntense, niños!"

En las versiones suizas los niños bailan alrededor de un rosal. [17] Otros juegos de canto europeos con un gran parecido incluyen " Roze, roze, meie " ("Rose, rose, May") de los Países Bajos con una melodía similar a "Ring a ring o' roses" [18] y " Gira , gira rosa " ("Círculo, círculo, rosa"), grabado en Venecia en 1874, en el que las niñas bailaban alrededor de la chica del medio que saltaba e hacía reverencias como pedían los versos y al final besaba a la que más le gustaba. así que eligiéndola para el medio. [19]

Pinturas

En las pinturas continentales aparecen pruebas de danzas circulares infantiles similares. Por ejemplo, Kinderreigen (niños bailando en círculo) de Hans Thoma de 1872 tiene lugar en una pradera alpina, mientras que en su versión posterior del juego los niños bailan alrededor de un árbol. [20] El florentino Raffaello Sorbi transportó la escena al Renacimiento en su Girotondo (Danza circular) de 1877, en el que doncellas jóvenes rodean a un niño en el centro con un acompañamiento instrumental. [21]

No se hace referencia a las palabras con las que bailaron estos niños, pero los artistas ingleses que representaron escenas similares en el siglo XIX citan su comienzo. En "Ring o' Roses" de Thomas Webster , de alrededor de 1850, los niños bailan con la música de un clarinetista sentado , [22] mientras que en "Ring a Ring of Roses" de Frederick Morgan (título bajo el cual se exhibió en la Exposición de Verano de la Royal Academy en 1885) [23] los niños bailan alrededor de un árbol. [24] Otros dos artistas relacionados con la Escuela Newlyn también representaron el juego: Elizabeth Adela Forbes en 1880 [25] y Harold Harvey más tarde. [26]

Origen

Ilustración de L. Leslie Brooke (1862-1940) para "All Tumble Down" de Anon, Ring O' Roses (1922)

Los orígenes y significados del juego se desconocen desde hace mucho tiempo y son objeto de especulaciones. Los estudiosos del folclore consideran infundada la explicación popular de la Gran Peste , común desde mediados del siglo XX.

Teorías de finales del siglo XIX.

En 1898, un Diccionario de folklore británico consideró que el juego era de origen pagano, basándose en la comparación del Glosario de Sheffield de Deutsche Mythologie de Jacob Grimm , relacionándolo con mitos paganos y citando un pasaje que dice: "Los niños dotados de fortuna tienen el poder para reír rosas, como Freyja lloró oro." Afirmó que el primer caso era indicativo de seres de luz paganos. Otra sugerencia es más literal, que estaba haciendo un "anillo" alrededor de las rosas y haciendo una reverencia con el "todos caen" a modo de reverencia . [27] En 1892, el escritor estadounidense Eugene Field escribió un poema titulado Teeny-Weeny que se refería específicamente a las hadas que jugaban al ring-a-rosie. [28]

Según Games and Songs of American Children , publicado en 1883, "rosie" era una referencia a la palabra francesa para rosa y los niños bailaban y se inclinaban hacia la persona en el centro. [7] Las variaciones, especialmente las más literales, fueron identificadas y anotadas con la caída literal que cortaría las conexiones con la rima del juego. Nuevamente en 1898, se observó que los estornudos eran indicativos de muchas creencias supersticiosas y sobrenaturales en diferentes culturas. [27]

La explicación de la Gran Peste de mediados del siglo XX

Desde la Segunda Guerra Mundial , la rima se ha asociado a menudo con la Gran Peste que ocurrió en Inglaterra en 1665, o con brotes anteriores de la peste bubónica en Inglaterra. Los intérpretes de la rima antes de la Segunda Guerra Mundial no mencionan esto; [29] en 1951, sin embargo, parece haberse establecido bien como una explicación de la forma de la rima que se había convertido en estándar en el Reino Unido. Peter e Iona Opie , las principales autoridades en canciones infantiles , comentaron:

Los invariables estornudos y caídas en las versiones modernas en inglés han dado a los posibles buscadores del origen la oportunidad de decir que la rima se remonta a la Gran Plaga. Una erupción rosada, alegan, era un síntoma de la plaga, y se llevaban ramilletes de hierbas como protección y para alejar el olor de la enfermedad. Estornudar o toser fue el último síntoma fatal, y "todos se caen" fue exactamente lo que sucedió. [30] [31]

Se afirma que la línea Ashes, Ashes en las versiones coloniales de la rima se refiere de diversas formas a la cremación de los cuerpos, la quema de las casas de las víctimas o el ennegrecimiento de su piel, y la teoría se ha adaptado para ser aplicada a otras versiones de la rima. . [32]

En sus diversas formas, la interpretación ha entrado en la cultura popular y se ha utilizado en otros lugares para hacer referencia indirecta a la plaga. [33] En 1949, un parodista compuso una versión alusiva a la enfermedad por radiación :

Ring-a-ring-o'- geranium ,
Un bolsillo lleno de uranio ,
Hiro, shima
¡Todos caen! [34]

En marzo de 2020, durante las primeras etapas de la pandemia de COVID-19 en el Reino Unido , la rima tradicional se propuso en broma como la "elección ideal" de canción para acompañar el lavado de manos y prevenir infecciones. [35]

Refutación

Los eruditos del folclore consideran que la explicación de la rima sobre la Gran Peste no tiene fundamento:

Referencias

Citas

  1. ^ Gomme, Los juegos tradicionales de Inglaterra, Escocia e Irlanda , p. 108.
  2. ^ ab Delamar (2001), págs.38-9.
  3. ^ Petersham, Maud y Miska (1945). The Rooster Crows: Un libro de rimas y jingles americanos . Nueva York: Simon & Schuster, Inc.
  4. ^ "Juegos". Libro y revista de la dama de Godey . CV (628). Filadelfia: 379. Octubre de 1882.
  5. ^ "Rosas Ringa Ringa - India". El mundo de los niños y la cultura internacional de Mamá Lisa . Consultado el 18 de julio de 2018 .
  6. ^ "Ring a Ring a Roses, Ringa Ringa Roses - Letra del poema, rimas". www.parentingnation.in . Nación para padres India . Consultado el 18 de julio de 2018 .
  7. ^ abcd Newell, William Wells (1884) [1883]. Juegos y canciones de niños americanos. Nueva York: Harper & Brothers. págs. 127-128.
  8. ^ Stephens, Ann S. (1855). La vieja granja. Londres: Sampson, Low, Son & Co. p. 213.
  9. ^ Greenaway, Kate (ilustración) (sin fecha) [1881]. Mamá Gansa o las viejas canciones infantiles. Londres: Frederick Warne and Co. p. 52.
  10. ^ "Extractos de los escritos del difunto Wm. B. Marsh IV: Reflexiones del Crepúsculo". Águila de Brooklyn . 17 de marzo de 1846. pág. 2.
  11. ^ ab Burne, Charlotte Sophia, ed. (1883). Folklore de Shropshire. Londres: Trübner & Co. págs. 511–512. hdl :2027/mdp.39015012258318.
  12. ^ Opie y Opie (1985), pág. 222.
  13. El comúnmente cantado según Böhme (1897), p. 438.
  14. ^ Böhme (1897), pág. 438, Opie y Opie (1985), pág. 225.
  15. ^ Böhme (1897), págs. 438–41, Opie y Opie (1985), pág. 227. Otras rimas para el mismo juego tienen cierta similitud en la primera línea, por ejemplo, " Ringel, ringel, Rosenkranz ", menos en otras líneas; véase Böhme (1897), 442–5.
  16. ^ "Deutsches Kinderlied und Kinderspiel. En Kassel aus Kindermund in Wort und Weise gesammelt von Johann Lewalter" (Kassel 1911), I Nr. 12. Hermann Dunger, "Kinderlieder und Kinderspiele aus dem Vogtlande" (Plauen 1874), pág. 320. Böhme (1897)
  17. ^ Böhme (1897), pág. 439, Opie y Opie (1985), pág. 225.
  18. ^ Opie y Opie (1985), pág. 227.
  19. ^ ab Opie y Opie (1985), pág. 224.
  20. ^ Deutsche Kunstausstellung en Cassel 1913 , reimpresión de la Universidad de Kassel, 2020, p. 102
  21. ^ Wikimedia
  22. ^ Proyecto de arte de Google
  23. ^ El arte del año, 1886, pág. 40
  24. ^ Arte Wiki
  25. ^ Wikimedia
  26. ^ Salas de subastas de Plymouth
  27. ^ ab Gomme, George Laurence (1898). Un diccionario de folclore británico. D. Nutt. págs. 110-111.
  28. ^ "Columna Infantil". Prensa libre de Osage City . Prensa libre de Osage City (Osage City, Kansas). 25 de agosto de 1892. p. 6 . Consultado el 31 de julio de 2015 .
  29. ^ Opie y Opie (1985), págs.
  30. ^ Opie y Opie (1951), pág. 365.
  31. ^ ab Compare Opie y Opie (1985), p. 221, donde señalan que ni la cura ni los síntomas (excepto la muerte) ocupan un lugar destacado en los relatos contemporáneos o casi contemporáneos de la plaga.
  32. ^ ab Mikkelson, Bárbara; Mikkelson, David P. (12 de julio de 2007). "Anillo alrededor de Rosie". Páginas de referencia de leyendas urbanas . Snopes . Consultado el 10 de enero de 2007 .
  33. ^ Opie y Opie (1985), pág. 221, citando el uso de la rima para titular un artículo sobre la aldea de la plaga de Eyam en el Radio Times , 7 de junio de 1973; título de "Cenizas". Científico nuevo .
  34. ^ "Resultados del concurso navideño - Canción infantil". El observador . 9 de enero de 1949. p. 6.; citado en Opie y Opie (1951), pág. 365.
  35. ^ "Cartas - Noticias virales". Detective privado . No. 1518. 20 de marzo de 2020. p. 21.
  36. ^ Simpson, J. y S. Roud (2000). Un diccionario de folclore inglés . Oxford: Oxford University Press, pág. 296.
  37. ^ Opie y Opie (1985), págs. 222-223: "Los siguientes son los siete informes más antiguos conocidos en Gran Bretaña ... En sólo cuatro de estas grabaciones el estornudo es una característica". La cuestión se vuelve más evidente cuando también se tienen en cuenta las versiones americanas.
  38. ^ Véase arriba y Opie y Opie (1951), pág. 365, citando Chants Populaire du Languedoc : "Branle, calandre, La Fille d'Alexandre, La pêche bien mûre, Le rosier tout fleuri, Coucou toupi - En disant 'coucou toupi', tous les enfants quie forment la ronde, s'accroupissent ", traducido aproximadamente: "El melocotón bien maduro, la rosa toda florecida, el cuco tarareando - Cuando se dice 'cuco tarareando', todos los niños que forman el círculo se agachan".

Fuentes generales y citadas