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Richard Muller (teólogo)

Richard A. Muller (nacido el 12 de octubre de 1948 en Flushing, Nueva York ) es un teólogo histórico estadounidense.

Vida

Muller obtuvo su licenciatura en historia en el Queens College de la City University de Nueva York en 1969, su maestría en teología en el Union Theological Seminary de Nueva York en 1972 y su doctorado en estudios de la Reforma en la Duke University en 1976. Ha enseñado en el Fuller Theological Seminary (1980-1992), ha recibido una beca de investigación postdoctoral Mellon y ha sido titular de la Belle van Zuylenleerstoel en la Utrecht University (1999). Ha formado parte de los consejos editoriales de Sixteenth Century Journal y Reformation and Renaissance Review. Es profesor emérito de teología histórica PJ Zondervan y miembro senior del Junius Institute for Digital Reformation Research en el Calvin Theological Seminary de Grand Rapids, Michigan .

Trabajar

La investigación y los escritos de Muller se han centrado en gran medida en la reevaluación del desarrollo del pensamiento protestante después de la Reforma , con énfasis en la naturaleza y el carácter de la ortodoxia protestante y la escolástica reformada en el siglo XVII. Muller es uno de los historiadores a los que se atribuye haber dejado de lado la teoría de " Calvino contra los calvinistas" sobre el desarrollo del pensamiento reformado . [1] [2] Su argumento es que el intento de definir toda la tradición reformada en términos del pensamiento de Calvino es un error histórico, ya que Calvino fue uno de los varios codificadores de segunda generación de la tradición y en la medida en que la tradición en sí misma fue, desde el principio, bastante diversa y variada. La tesis de "Calvino contra los calvinistas" tendía a afirmar de una manera más bien reduccionista que Calvino era un teólogo "cristocéntrico" en contraste con los pensadores reformados posteriores que habían desarrollado una metafísica predestinacionista o determinista radical. Por el contrario, Muller ha sostenido que los pensadores reformados posteriores no desarrollaron un sistema predestinacionista, sino que entendían la teología en términos de una serie de lugares o temas basados ​​en la Biblia y la tradición. Su pensamiento difiere en algunos puntos del de Calvino, pero las diferencias se deben explicar sobre la base de otras fuentes de la tradición reformada, como el pensamiento de Martín Bucer , Heinrich Bullinger , Peter Martyr Vermigli y otros, sobre la base de alteraciones en el debate y el contexto histórico. [3]

Bibliografía[4]

Tesis y disertación

Libros

Libros editados

Artículos en publicaciones periódicas

Artículos en libros

Entradas de diccionarios y enciclopedias

Conferencias publicadas

Prólogos y prefacios

Traducciones

Reseñas de libros

Bibliografías

Otras obras

Referencias

  1. ^ Klauber 1990, págs. 467–75.
  2. ^ WJ van Asselt et al., Inleiding in de Gereformeerde Scholastiek (Zoetermeer: ​​Boekencentrum, 1998): 28, 73–74, 91–92.
  3. ^ Richard A. Muller, "Juan Calvino y el calvinismo posterior: la identidad de la tradición reformada", en The Cambridge Companion to Reformation Theology , ed. por David Bagchi y David C. Steinmetz (Cambridge: Cambridge University Press, 2004): 130–49.
  4. ^ Jordan Ballor, David Sytsma y Jason Zuidema, eds., “Bibliografía de las obras de Richard A. Muller”, en Iglesia y escuela en el protestantismo moderno temprano (Leiden: Brill, 2013), 765–93.

Lectura adicional

Enlaces externos