Rewi Manga Maniapoto (1807–1894) fue un jefe Ngāti Maniapoto que dirigió las fuerzas de Kīngitanga durante la invasión de Waikato por parte del gobierno de Nueva Zelanda durante las Guerras de Nueva Zelanda .
Rewi, o Manga como lo conocían sus parientes, era hijo de Paraheke (Te Kore) y Te Ngohi. [1] Su madre, Paraheke, era de Ngāti Raukawa y tenía estrechas conexiones con Ngati Kaputuhi. Su padre Te Ngohi, también conocido como Kawhia, era un renombrado jefe combatiente de Ngāti Paretekawa, un sub-hapu de Ngati Maniapoto , y fue signatario del Tratado de Waitangi , uno de los cinco jefes de Maniapoto que firmaron. Rewi tenía un hermano menor llamado Te Raore o Te Roore que fue asesinado en Orakau. Te Raore se casó con Kereihi, también conocido como Te Oreore Purau de Ngati Tuwhakataha y tuvieron una hija llamada Te Raueue Te Raore que murió sin dejar descendencia. Cuando Pareheke fue asesinado en Paterangi, Te Ngohi se volvió a casar con una mujer llamada Kahutuangau de Ngati Te Kanawa y Ngati Parekahuki, un sub hapu de Ngati Maniapoto, tuvieron una hija llamada Te Whakahae, también conocida como Ripeka, era media hermana de Rewi Manga Maniapoto y todos sus Los descendientes son las familias Muraahi, Mokau y Waho de Napinapi Marae cerca del asentamiento de Piopio.
De joven acompañó a su padre en los ataques en Taranaki durante las prolongadas guerras intertribales con mosquetes . Protegió al misionero Morgan, que se mudó a su rohe en 1841. Se hizo amigo de los misioneros católicos que también se establecieron en la zona. Fue educado por misioneros wesleyanos y aprendió a leer y escribir y dio la bienvenida al desarrollo de su rohe en una comunidad agrícola productiva de estilo europeo con la plantación de trigo, el establecimiento de varios molinos de harina y la plantación masiva de árboles frutales. Los misioneros, junto con el gobierno, inicialmente financiaron los molinos y organizaron que los molineros europeos se establecieran y produjeran harina. Los misioneros construyeron una escuela de oficios en Te Awamutu para enseñar alfabetización y habilidades prácticas como la fabricación y reparación de herramientas agrícolas.
Surgió un conflicto entre las iwi de Waikato que competían en la zona de Te Awamutu por unas tierras que habían sido objeto de una larga disputa. Ngati Maniapoto estaba celoso de la atención que se prestaba a Ngati Mahuta y Ngāti Raukawa, que habían adquirido conocimientos y bienes europeos. Al principio, sólo se vendieron unas pocas hectáreas a los colonos. Más tarde, se vendieron 800 hectáreas para la escuela de oficios y su suministro de alimentos. Las tensiones crecieron hasta el punto de llegar a una guerra abierta. Ngati Mahuta se dejó intimidar por Maniapoto y prometió no vender más tierras. Durante todo este período, Rewi Maniapoto fue el jefe tribal. [2]
En 1849, el núcleo de Ngati Mahuta se trasladó a otras zonas para establecerse en tierras de Māngere que el gobierno les había proporcionado para proteger a Auckland de un ataque desde el sur. [3] Este acontecimiento demuestra el carácter del formidable Rewi, ya que Te Wherowhero era un gran jefe guerrero con el que no se podía jugar.
Durante la década de 1850, Rewi recibió la influencia de los maoríes que querían una mayor autonomía. Fue uno de los cinco jefes que firmaron un documento que prohibía a los magistrados del gobierno ocupar sus puestos. Cuando surgió un conflicto por las ventas de tierras a los maoríes en Taranaki, se puso del lado de aquellos maoríes que no querían vender sus tierras y, en 1860, apoyaba al jefe de Taranaki, Wiremu Kīngi, en su lucha contra el gobierno. Rewi fue a Taranaki y participó en la lucha contra el gobierno y él mismo participó en dos batallas.
Cada vez era más consciente de que el gobernador George Grey estaba decidido a socavar el movimiento Kīngitanga. Grey llegó a Waikato y les dijo sin rodeos a los jefes que haría campaña contra el movimiento hasta que éste cayera. En 1863, la tensión en Waikato aumentó a medida que Rewi emprendía acciones más militantes.
El 4 de abril, Grey organizó una fuerza imperial de 300 hombres para expulsar a los maoríes del bloque disputado de Tataramaika en Taranaki y reocuparlo. Los maoríes vieron la reocupación como un acto de guerra y el 4 de mayo un grupo de unos 40 guerreros Ngati Ruanui llevó a cabo un ataque de venganza, tendiendo una emboscada a un pequeño grupo militar en una carretera costera en la cercana Ōakura , matando a todos menos a uno de los 10 soldados. La emboscada, ordenada por Rewi, puede haber sido planeada como un intento de asesinato contra Grey, que viajaba regularmente por la vía entre New Plymouth y el puesto militar de Tataraimaka. [4] [5] [6]
Destruyó un tribunal de magistrados en North Waikato y junto con Wiremu Kīngi destruyeron la escuela de oficios en Te Awamutu, robando la prensa. Rewi estaba molesto porque el gobierno estaba publicando un periódico anti-Kīngitanga en su rohe. Otros jefes de Waikato estaban preocupados por sus acciones. Se celebraron varias reuniones grandes, como la de Peria, donde Rewi defendió su caso para atacar al gobierno, mientras que otros, como Wiremu Tamihana , abogaron por un enfoque menos extremo y más negociación con el gobierno.
Otros acontecimientos, como el intento de secuestro de las esposas e hijos de los colonos, aumentaron aún más la tensión, al igual que la interferencia de los misioneros católicos que sugirieron que los colonos y funcionarios británicos eran espías. Pompallier, el obispo católico, aumentó aún más la tensión al sugerir que iniciara otra misión en la zona para contrarrestar la influencia de la protestante Sociedad Misionera de la Iglesia (CMS). Como la hermana del rey, Te Paea, y otros jefes como Wi Koramoa y Tanti(sic) eran protestantes, esto no se llevó a cabo. [7] [8] [9] [10]
El 10 de julio de 1863, Grey ordenó la invasión del territorio kingita, alegando que estaba realizando una expedición punitiva contra Rewi por la emboscada de Ōakura y un ataque preventivo para frustrar un complot "decidido y sanguinario" para atacar Auckland. [11] [12] El 12 de julio, el general Cameron y el primer escalón del ejército invasor cruzaron el arroyo Mangatāwhiri [4] [13] [14] : la invasión de Waikato había comenzado.
Maniapoto luchó entre 1863 y 1864 e hizo una última resistencia en Orakau en 1864. Rewi y las tropas del Kīngitanga (Movimiento del Rey Maorí) fueron rodeadas por las fuerzas gubernamentales, con suministros limitados de comida y agua. Las fuerzas gubernamentales construyeron una sap (trinchera) hasta 20 m del pā y arrojaron granadas de mano. Gilbert Mair , un oficial que hablaba maorí con fluidez, los invitó a rendirse o al menos a dejar salir a la mujer y los niños. Los kingitas respondieron con las famosas palabras "Ka whawhai tonu mātou, Ake! Ake! Ake!" ("¡Lucharemos por siempre y para siempre!"). [15] A las 3:30 p. m. del mismo día, se acercó un arma a la cabeza del sap y bombardearon el pā a quemarropa. Ante esto, los defensores entraron en pánico y, dejando a 50 toa (guerreros) en el pā, el resto realizó una repentina ruptura hacia las líneas gubernamentales y hacia los pantanos adyacentes. Los 50 que estaban en el pā fueron asesinados o hechos prisioneros. Murieron 160 personas de Kīngitanga. La mitad de los fugitivos resultaron heridos. Diecisiete de las fuerzas gubernamentales murieron y 52 resultaron heridas.
Maniapoto se quedó en el territorio del rey al sur del río Puniu con los maoríes supervivientes. Construyó dos pā más, pero las fuerzas del gobierno no lo siguieron a las colinas. Maniapoto acogió a la iwi (tribu) waikato, pero las relaciones se deterioraron cuando el rey intentó ejercer su mana sobre la tierra de Maniapoto. Esto, junto con la negativa de Maniapoto a presentarse y luchar en la batalla de Rangiriri en 1863, [ cita requerida ] dejó una nota amarga entre los dos grupos. Rewi se preocupó por los brotes de borrachera entre su gente y el asesinato de los pākehā aislados que viajaban por la zona.
Rewi dio refugio a regañadientes a Te Kooti , que había escapado de las islas Chatham y luego atacó y mató a varios colonos maoríes y europeos. Cuando Te Kooti llegó a Te Kuiti en 1869, vino a desafiar a Tawhaio por la realeza maorí. El rey era hostil a las acciones de Rewi, ya que no quería que los Kīngitanga se asociaran con la violencia extrema de Te Kooti y la actividad antigubernamental, pero estaba muy nervioso por el poder de dominación de Te Kooti. Durante meses, Rewi observó a Te Kooti de cerca, ya que los Kīngitanga estaban considerando reiniciar la lucha contra el gobierno. Los Kīngitanga estaban impresionados por la audacia de Te Kooti. El propio Rewi quería juzgar la destreza militar de Te Kooti antes de llegar a algún acuerdo político con él. Le ofrecieron a Te Kooti la opción de vivir en paz en el País del Rey, pero él se negó. Después de su decisiva derrota en Te Porere , Rewi informó que Te Kooti no era un genio militar. El magistrado William Searancke, que hablaba maorí con fluidez, estuvo presente cuando Rewi se reunió con Te Kooti e informó al gobierno que Te Kooti se emborrachó mucho y habló largo y tendido sobre su pasado, pero no sobre el futuro. Rewi Maniapoto permaneció sobrio y alerta. [16]
En 1877, el diputado John Sheehan se convirtió en ministro indígena. Hablaba maorí con fluidez y había ayudado a los maoríes de la Costa Este en el Movimiento de Repudio en sus esfuerzos por reclamar la tierra que, según ellos, había sido vendida injustamente a grandes terratenientes. Sheehan había mejorado su reputación entre los maoríes al apoyarlos contra la autoridad gubernamental. Fue al King Country para hablar con el rey Tāwhiao y los jefes Taranaki para conseguir que vendieran tierras al gobierno, pero se negaron. Sin embargo, descubrió que Rewi Maniapoto estaba interesado en vender tierras. Inicialmente, la idea del gobierno era abrir la tierra a los colonos europeos para fomentar la asimilación. [17] Finalmente, Rewi aceptó vender tierras al gobierno para la línea principal del ferrocarril, con el entendimiento de que sus hombres recibirían un pago por cortar el monte para los topógrafos y no se vendería alcohol en el King Country. Maniapoto recuperó su tierra tribal en Kihikihi y recibió una casa y una pensión del gobierno. Se convirtió en un gran amigo del gobernador Grey y deseaba ser enterrado con él. [ cita requerida ]
Rewi Maniapoto utilizó sus conexiones con el gobierno para ayudar al renegado Te Kooti a ser liberado de la cárcel y reubicarlo en tierras en Whanganui [ cita requerida ] .
La carretera Rewi en Royal Oak, Nueva Zelanda, recibió el nombre de Maniapoto a fines de la década de 1930. [18]
Siete soldados fueron baleados y atacados con hachas por guerreros convencidos de que estaban matando al gobernador.