La Revolución Gloriosa en Escocia se refiere al elemento escocés de la Revolución Gloriosa de 1688 , en la que Jaime VII fue reemplazado por su hija María II y su marido Guillermo III como monarcas conjuntos de Escocia e Inglaterra . Antes de 1707 , los dos reinos compartían un monarca común pero eran entidades legales separadas, por lo que las decisiones de uno no vinculaban al otro. En ambos países, la Revolución confirmó la primacía del Parlamento sobre la Corona, [1] mientras que la Iglesia de Escocia se restableció como una entidad política presbiteriana en lugar de episcopal .
Aunque James se convirtió en rey en febrero de 1685 con un amplio apoyo en ambos países, la tolerancia hacia su catolicismo personal no se aplicó a la religión en general. [2] Cuando los parlamentos de Inglaterra y Escocia se negaron a rescindir las restricciones legales a los católicos, James las suspendió y gobernó por decreto. [3] El nacimiento de un heredero católico en junio de 1688 provocó un desorden civil generalizado en Escocia e Inglaterra y una coalición de políticos y soldados ingleses emitió una invitación a William . Acordaron apoyar la intervención militar holandesa para hacer cumplir los derechos de María como heredera del trono inglés; El 5 de noviembre de 1688, William desembarcó en el suroeste de Inglaterra y James huyó a Francia el 23 de diciembre.
A pesar de la falta de participación de Escocia en la invitación, la veterana brigada escocesa formó parte de la fuerza de invasión holandesa y los escoceses ocuparon un lugar destacado en ambos lados. Muchos de los consejeros de William eran exiliados protestantes como Leven y Melville , mientras que los consejeros más cercanos de James eran dos católicos escoceses, el conde de Perth y su hermano Melfort . El 7 de enero de 1689, el Consejo Privado de Escocia pidió a William que actuara como regente en espera de la elección de una Convención de los Estados de Escocia . En febrero de 1689, Guillermo y María fueron nombrados monarcas conjuntos de Inglaterra y en marzo la Convención se reunió para acordar un acuerdo similar para Escocia.
Si bien la Revolución fue rápida y relativamente incruenta en Inglaterra, un levantamiento escocés en apoyo de James causó importantes bajas y el jacobitismo persistió como fuerza política hasta mediados del siglo XVIII. En 2016, se hizo referencia a una de las enmiendas de la Revolución, la Ley de Reclamación de Derechos de 1689 , en argumentos legales sobre si Escocia estaba obligada por el Brexit . [4]
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La Revolución Gloriosa en Escocia ha sido mal comprendida porque... no existe un tratamiento a gran escala... comparable al que tenemos para Inglaterra y no tenemos ningún análisis académico del acuerdo constitucional escocés de 1689 (como se resume en el Claim of Right y los Artículos de Quejas) a la par con... la Declaración de Derechos Inglesa . [5]
Los diferentes caminos de la Revolución Gloriosa en Escocia e Inglaterra surgieron de diferencias políticas y religiosas entre los dos reinos, que vivieron las Guerras de los Tres Reinos de 1638 a 1651 y la Restauración de 1660 de manera diferente. Los estrechos vínculos entre religión e ideología política significaron que las disputas causaron enormes trastornos y daños; las bajas en las Guerras Civiles fueron proporcionalmente mayores en términos porcentuales que las que experimentó posteriormente el Reino Unido en la Primera Guerra Mundial. [6]
Presbiteriano versus episcopal ahora implica diferencias tanto en estructura como en doctrina , pero este no era el caso en el siglo XVII. Episcopal significaba gobierno por obispos, nombrados por el monarca, mientras que las estructuras presbiterianas estaban gobernadas por ancianos , nominados por las congregaciones; En Escocia, ambos bandos eran calvinistas doctrinales . Desde que los obispos formaban parte del Parlamento escocés , las discusiones sobre su papel giraban tanto en torno a la política como a la práctica religiosa. Los cambios de régimen de 1638, 1651 y 1661 llevaron a que los vencedores excluyeran a sus oponentes, lo que hizo que la lucha por el control de la iglesia fuera cada vez más amarga. [7]
Como Carlos II no tenía hijos legítimos, su hermano James era el heredero de los tronos escocés e inglés. En 1669 se convirtió en secreto al catolicismo; cuando esto se hizo público en 1679, el Parlamento de Inglaterra intentó excluirlo del trono inglés. [8]
En algunas partes de Escocia, particularmente en el suroeste, James heredó una situación compleja en la que el reciente juramento de abjuración [9] de noviembre de 1684 avivó activamente una situación ya tensa. The Killing Time fue una represión gubernamental brutal e impopular heredada del pasado reciente bajo el rey Carlos y, si bien la oposición militar protestante a su reinado en la forma del Levantamiento de Argyll fue fácilmente sofocada, el apoyo a James parecía mucho mayor en otras partes de Escocia; la Ley de Sucesión Escocesa de 1681 confirmó su condición de heredero legal "independientemente de su religión". La ley también declaró que su objetivo era hacer imposible su exclusión del trono inglés sin "... las terribles consecuencias de una guerra civil". [10] Esto fue reafirmado en la Ley de Prueba Escocesa de 1681, con el calificativo crucial de que todos los funcionarios gubernamentales y parlamentarios 'prometen defender la verdadera religión protestante'. La tolerancia hacia las creencias personales de James no se extendió al catolicismo en general, y su incapacidad para apreciar esa distinción finalmente condujo a su deposición. [11]
En 1685, la posición de James en Escocia era más segura que en Inglaterra. Las Leyes de Prueba y Sucesión de Escocia de 1681 hicieron de la obediencia al monarca una obligación legal, "independientemente de la religión", pero a cambio confirmaron la primacía de la Iglesia de Escocia , o Kirk. El levantamiento de Argyll colapsó debido a la falta de apoyo popular; la derogación de la Ley de Pruebas socavó la base episcopal de James y al mismo tiempo recompensó a los presbiterianos disidentes que respaldaron a Argyll. [12]
La percepción de que James estaba dispuesto a ignorar sus compromisos, su juramento de coronación y sus propios seguidores socavó sus políticas. [13] También llegaron en mal momento, ya que el Edicto de Fontainebleau de octubre de 1685 revocó la tolerancia para los protestantes franceses , lo que provocó que entre 200.000 y 400.000 protestantes huyeran de Francia en los siguientes cinco años. [14] El asesinato de más de 2.000 valdenses suizos en 1686 reforzó los temores de que la Europa protestante estuviera amenazada por una contrarreforma católica liderada por los franceses. [15]
En junio de 1688, dos acontecimientos convirtieron la disidencia en una crisis; El nacimiento de James Francis Edward el 10 de junio creó un heredero católico, que precedería en la sucesión a la hija protestante de James, María , casada con Guillermo de Orange . Aunque James argumentó que simplemente quería aumentar la libertad de los católicos, su procesamiento de los Siete Obispos pareció ir más allá y fue percibido como un asalto al establishment episcopal; su absolución el 30 de junio destruyó la autoridad política de James. [dieciséis]
En 1685, muchos temían una guerra civil si se pasaba por alto a James; en 1688, los disturbios anticatólicos hicieron parecer que sólo su destitución podría evitarlos. [17] A medida que los acontecimientos en Inglaterra se intensificaron rápidamente, el principal asesor de James, el conde de Sunderland, coordinó en secreto con Henry Sydney la preparación de la invitación a William , asegurándole el apoyo de toda la clase política inglesa para una intervención armada. Ansioso por conseguir el apoyo financiero y militar inglés contra Francia, William desembarcó en Brixham el 5 de noviembre con 14.000 hombres; A medida que avanzaba, gran parte del ejército real desertó y James se exilió el 23 de diciembre. [18]
Si bien Escocia permaneció relativamente pasiva ante los acontecimientos, una vez que el rey huyó a Francia, los disturbios de la turba en Edimburgo expulsaron a los jesuitas de la Capilla Real de Holyrood. [19] Los acontecimientos en Inglaterra se adelantaron a una solución escocesa. Cuando el Parlamento inglés ofreció su trono a Guillermo y María en febrero de 1689, Jacobo siguió siendo rey de Escocia durante cuatro meses más, hasta el 4 de abril de 1689. Mientras que en Inglaterra una gran mayoría estuvo de acuerdo en que María debía reemplazar a su padre, Guillermo exigió que se le nombrara conjunto. monarca y único gobernante si ella moría. Esto fue aprobado sólo por poco. En Escocia, la división dentro de Kirk hizo que William fuera más importante; su calvinismo significó que los presbiterianos lo vieran como un aliado natural, mientras que la minoría episcopal necesitaba su apoyo para mantener el control. [20]
El 7 de enero de 1689, el Consejo Privado de Escocia pidió a William que asumiera el gobierno en espera de una convención escocesa que acordara un acuerdo. 70 de los 125 delegados elegidos en marzo fueron clasificados como presbiterianos, con una pequeña minoría leal a James; esto convirtió la convención en una contienda entre episcopales y presbiterianos por el control de la iglesia y los límites de la autoridad real. [21]
El 12 de marzo, James aterrizó en Irlanda y el día 16 se leyó una carta a la convención, exigiendo obediencia y amenazando con castigo por su incumplimiento. [22] La ira pública hizo que algunos episcopales dejaran de asistir a la convención, alegando que temían por su seguridad, mientras que otros cambiaron de bando. [23] Las tensiones eran altas, con el duque de Gordon manteniendo el Castillo de Edimburgo para James y el vizconde de Dundee reclutando impuestos de las Highlands. Esto exageró la mayoría presbiteriana en la Convención que se reunió a puertas cerradas y custodiadas por sus propias tropas. [24]
La Convención de los Estados Escoceses se reunió para considerar las cartas recibidas el 16 de marzo de 1689 de los dos aspirantes a la Corona. El 4 de abril votaron a favor de destituir a Jaime VII de su cargo, basándose en el argumento de George Buchanan sobre la naturaleza contractual de la monarquía. [25]
Más tarde ese mes, la Convención adoptó la Reclamación de Derecho y el Artículo de Agravios, enumerando lo que consideraban los requisitos contemporáneos del derecho constitucional escocés. También declaró que, debido a sus acciones en violación de estas leyes, James había perdido el trono escocés. [26]
El Parlamento inglés sostuvo que James había "abandonado" su trono en diciembre anterior, dejando así el puesto a disposición de otro; Mientras estaba en Escocia, el 4 de abril de 1689, una Convención de los Tres Estados declaró que Jaime VII “había actuado de manera irregular” al asumir el poder real “sin prestar jamás el juramento de coronación exigido por la ley”. Por lo tanto, había “perdido el derecho a la Corona y el Trono quedó vacante”. [27] Esta fue una diferencia fundamental; si el Parlamento pudiera decidir que James había perdido su trono mediante acciones que, en palabras de la Ley de Reclamación de Derechos, "invadieron la Constitución fundamental del Reino y la alteraron de una monarquía legalmente limitada a un poder despótico arbitrario", [28] los monarcas derivaron legitimidad del Parlamento, no de Dios, poniendo fin al principio de derecho divino de los reyes . [29]
En un intento por preservar el episcopalismo, los obispos escoceses propusieron la unión con Inglaterra, pero fue rechazada por el Parlamento inglés. El 11 de abril, la Convención puso fin al reinado de James y adoptó los Artículos de Quejas y la Ley de Reclamación de Derechos que convirtieron al Parlamento en el principal poder legislativo en Escocia. [30]
El 11 de mayo de 1689, Guillermo y María aceptaron el trono escocés y la Convención se convirtió en Parlamento en pleno el 5 de junio. El levantamiento de Dundee puso de relieve la dependencia de William del apoyo presbiteriano y puso fin a los intentos de retener a los obispos, lo que llevó a la Ley de Acuerdo de 1690 que restauró el presbiterianismo. La Revolución Gloriosa en Escocia resultó en una mayor independencia para el Parlamento y Kirk, pero el fin del Episcopado aisló a una parte significativa de la clase política; este sería un factor importante en los debates sobre el Acta de Unión de 1707 y el movimiento jacobita escocés . [31]
Las figuras clave del nuevo gobierno fueron Lord Melville , que se unió a William en los Países Bajos en 1683 después del complot de Rye House y el conde de Stair , ex miembro de la administración de James VII. En 1689, Melville fue nombrado Secretario de Estado para Escocia con Stair como Lord Advocate , una combinación destinada a minimizar el dominio presbiteriano del Parlamento. [32]
La primera sesión estuvo estancada sobre la abolición del episcopado en Kirk y el Comité de Artículos, un organismo no electo que decidía qué legislación podía debatir el Parlamento. Como resultado, el Parlamento se negó a aprobar impuestos o nominaciones para funcionarios jurídicos, cerrando efectivamente los tribunales de justicia y William bloqueó la implementación de la legislación al retener el consentimiento real a las leyes aprobadas por el Parlamento.
La mayoría de los parlamentarios formaron un grupo antigubernamental llamado club, liderado por Sir James Montgomery , anteriormente uno de los principales partidarios de William, pero enojado porque Melville fuera preferido como Secretario de Estado. Si bien a algunos, como Montgomery, simplemente les molestaba la exclusión del cargo, la mayoría se oponía al gobierno por motivos políticos y principalmente quería eliminar el Comité de Artículos. [33] El gobierno se comprometió al aceptar destituir a los obispos de la iglesia, pero se resistió a la abolición del Comité de Artículos antes de que el Parlamento fuera suspendido el 2 de agosto, tras la Batalla de Killiecrankie . [34]
El Parlamento volvió a reunirse en abril de 1690 en una atmósfera de alta tensión debido a la guerra jacobita en Irlanda , los temores de una invasión irlandesa de Escocia y los continuos disturbios en las Tierras Altas. Se descubrió una supuesta conspiración jacobita llamada Parcela de Montgomery , que involucraba a Montgomery, el Marqués de Annandale y Lord Ross . En medio del pánico resultante, Melville acordó abolir el Comité de Artículos, aunque aún no está claro qué tan grave era realmente el complot. [35] Cumplido su objetivo principal, el Club se desintegró y el 7 de junio el Parlamento aprobó una ley que puso fin al episcopado y una concesión de impuestos. [34]
El acuerdo constitucional que surgió de las sesiones parlamentarias de 1689 y 1690 fue menos radical que el de 1641. La Corona conservó importantes prerrogativas, incluido el derecho a convocar, prorrogar y disolver el Parlamento, pero a cambio la abolición del Comité de Artículos dio al Parlamento el control de la agenda legislativa. [36]
Los conflictos entre manifestantes y partidarios de la resolución durante el Protectorado , y luego episcopales y cameronianos después de 1660, habían dejado profundas divisiones y al mismo tiempo normalizaron el desalojo de los oponentes derrotados. La reunión de la Asamblea General de Kirk en noviembre de 1690 fue la primera desde 1654 e incluso antes de su reunión, más de 200 ministros conformistas y episcopales habían sido destituidos de sus vidas. [37]
Esto significó que la Asamblea estaba compuesta abrumadoramente por presbiterianos radicales que rechazaban cualquier medida de episcopalismo o la reinstalación de los ya desalojados. A pesar de ser un compañero calvinista, William fue más tolerante con los episcopales, viéndolos como aliados potenciales al tiempo que reconocía los peligros de alienar a un electorado político importante. Sin embargo, la Asamblea eliminó el Episcopado y creó dos comisiones para el sur y el norte del Tay que durante los siguientes 25 años destituyeron a casi dos tercios de todos los ministros. La Asamblea General de 1692 se negó a reinstalar incluso a aquellos ministros episcopales que se comprometieron a aceptar el presbiterianismo, dejando a muchos presbiterios con poco o ningún clero parroquial. [38]
William emitió dos actos de indulgencia en 1693 y 1695 restaurando a los ministros que lo aceptaron como rey; casi cien clérigos se aprovecharon de esto y una nueva medida de indulgencia en 1707 dejó sólo un pequeño remanente de episcopales jacobitas y algunos miembros de la Sociedad . [39] El acuerdo final estuvo más cerca del de 1592 que de la posición más radical de 1649 y el grado de independencia entre Kirk y el Estado siguió siendo ambiguo. A pesar de la teórica abolición del patrocinio laico, los herederos y los ancianos conservaron el derecho de nominar candidatos para sus propias parroquias que luego podrían ser "convocados" por la congregación. [40]
El Parlamento escocés estaba dominado por presbiterianos, con un pequeño grupo de leales a los Estuardo conocidos como jacobitas de Jacobus, que en latín significa James. Esto incluía a miembros de la minoría católica romana, episcopales conservadores o aquellos con vínculos personales como el vizconde de Dundee, su jefe militar en Escocia. La gran mayoría no estaba entusiasmada ni con James ni con William, mientras que los jacobitas también estaban divididos entre facciones protestantes y católicas romanas. [41]
Dundee dirigió una campaña en Escocia para apoyar el desembarco de James en Irlanda, donde las rivalidades entre clanes o el simple oportunismo eran a menudo más importantes que la lealtad a William o James. Los presbiterianos Maclean se unieron a los jacobitas para recuperar territorios en Mull perdidos ante los Campbell en la década de 1670, mientras que los jacobitas Keppoch MacDonald intentaron saquear Inverness y fueron comprados sólo después de que interviniera Dundee. [42] A pesar de la victoria en Killiecrankie en julio, los jacobitas sufrieron grandes pérdidas, incluido el propio Dundee. La resistencia organizada terminó con la derrota en la batalla de Cromdale el 1 de mayo de 1690, aunque se necesitaron otros dos años para imponer la lealtad al nuevo régimen.
La Revolución Gloriosa estableció el dominio de los presbiterianos en la Iglesia de Escocia y de los Whigs en la política, pero alienó a un segmento significativo de la clase política. El dominio Whig continuó tanto en Escocia como en Inglaterra hasta mediados del siglo XVIII. [43]
Como en Inglaterra, la Revolución confirmó el predominio del Parlamento sobre la Corona, pero al destituir a los obispos de la Iglesia, alienó a un segmento importante de la clase política. A largo plazo, el episcopalismo, más que el de los montañeses o los de las tierras bajas, fue un determinante clave del apoyo jacobita tanto en 1715 como en 1745 . [44] La participación de Escocia en la Guerra de los Nueve Años y la Guerra de Sucesión Española finalmente condujo a las Actas de Unión y la creación de Gran Bretaña , ya que el peligro de una sucesión dividida entre Escocia e Inglaterra impulsó la necesidad de una resolución duradera. . [45]