El renacimiento del Nepal Bhasa ( Nepal Bhasa : नेपालभाषा पुनर्जागरण) fue un movimiento que tuvo como objetivo revivir y modernizar el idioma Nepal Bhasa durante el período de 1909 a 1941. [1] El movimiento fue espontáneo y no orquestado. Sin embargo, la suma total de actividades llevadas a cabo durante esta era tuvo un profundo impacto en el curso general del desarrollo del idioma. [2]
Muchos factores influyeron en el renacimiento del Nepal Bhasa, entre ellos:
Las personas más destacadas de esta época fueron [2]
Nisthananda, Siddhidas, Jagat Sundar y Yogbir Singh son considerados los cuatro pilares de Nepal Bhasa . [4] [5]
Diversas actividades marcaron la época del renacimiento.
Nisthananda Bajracharya fue autor e imprimió el primer libro impreso en Nepal Bhasa llamado Ek Binshati Pragyaparmita en 1909. [6] Trajo tipos de imprenta desde Calcuta, hizo la composición tipográfica, la corrección de pruebas y la impresión él mismo. [6]
Sukraraj Shastri publicó el primer libro de gramática en Nepal Bhasa (en NS 1048, Kaulaathwa 10) llamado "Nepalbhasa byakaran". [7] Antes de eso, la gramática se limitaba a los manuscritos y las enseñanzas tradicionales con una amplia variabilidad. Esta publicación inició una estandarización de la gramática. La publicación del libro de lectura de Nepal Bhasa ayudó a una mayor estandarización del vocabulario.
La publicación del diccionario y la traducción del inglés al nepalí Bhasa por Jagat Sundar Malla ayudó a estandarizar el vocabulario. [8]
Para aumentar el tesoro literario de la lengua, en esta época se iniciaron traducciones de diversas obras literarias. Algunas de ellas son las siguientes:
Jagat Sundar Malla fue un pionero de la educación moderna. Convirtió su propia casa en una escuela gratuita. Para superar la falta de materiales didácticos, escribió muchos libros de texto, incluido un diccionario inglés-nepalí-inglés y tradujo las Fábulas de Esopo en 1915 al nepalí. [6] El poeta Yogbir Singh Kansakar hizo hincapié en la educación femenina. [6]
En este período se iniciaron las investigaciones científicas sobre el idioma y se determinó que el nepalí bhasa era una lengua sino-tibetana y no una lengua indo-aria (como se creía) en esa época. [7] Durante esta época se recopilaron e investigaron varios manuscritos antiguos.
Durante esta época se introdujo la literatura moderna en Nepal Bhasa, se establecieron la prosa y la poesía modernas y se restableció firmemente la escritura épica.
El Renacimiento marcó el resurgimiento del término "Nepal Bhasa" para nombrar la lengua, en lugar del término "Newari" impuesto por los Khas. Figuras como Dhammaditya Dhammacharya fueron activas y conscientes de la nomenclatura adecuada de la lengua. [11]
Algunas de las líneas del Sajjan Hridayabharan de Siddhidas Mahaju ( NS 987-NS1050) se leen de la siguiente manera: [12]
- सज्जन मनुष्या संगतनं मूर्ख नापं भिना वै
- पलेला लपते ल वंसा म्वति थें ल सना वै
que afirman que incluso un idiota puede mejorar con la compañía de buenas personas, al igual que una gota de agua parece una perla cuando desciende sobre las hojas de una planta de loto.
Gran parte de las actividades literarias llevadas a cabo en la era moderna fueron una propagación de las actividades iniciadas en esta era. La era creó una nueva generación de escritores modernos. A diferencia de los escritores de la era medieval o de la era oscura, estos escritores eran plebeyos y no aristócratas. Por lo tanto, la literatura llegó al nivel de base de la sociedad. Algunos de los impactos más destacados de las actividades de esta era son: