Remix: Hacer prosperar el arte y el comercio en la economía híbrida esel quinto libro de Lawrence Lessig . El libro estuvo disponible para descarga gratuita y remezcla [1] bajo la licencia CC BY-NC [2] Creative Commons a través de Bloomsbury Academic . [3] Todavía está disponible a través de Internet Archive . [4] Detalla una hipótesis sobre el efecto social de Internet, y cómo esto afectará la producción y el consumo de la cultura popular hasta una " cultura remix ".
En Remix , Lawrence Lessig , profesor de derecho de Harvard y una voz respetada en lo que él considera las " guerras de derechos de autor ", describe la disyunción entre la disponibilidad y relativa simplicidad de las tecnologías de remezcla y la ley de derechos de autor. Lessig insiste en que la ley de derechos de autor tal como está ahora es anticuada para los medios digitales ya que cada "cada vez que se utiliza una obra creativa en un contexto digital, la tecnología está haciendo una copia". [5] Por lo tanto, el uso y la apropiación amateur de la tecnología digital se encuentran bajo un control sin precedentes que antes se extendía solo al uso profesional.
Lessig insiste en que el conocimiento y la manipulación de las tecnologías multimedia es la forma de "alfabetización" de la generación actual, lo que la lectura y la escritura eran para la anterior. Es la lengua vernácula de hoy. Los niños que crecen en un mundo donde estas tecnologías impregnan su vida diaria no pueden comprender por qué la "remezcla" es ilegal. Lessig insiste en que la apropiación amateur en la era digital no puede detenerse sino sólo “criminalizarse”. Por lo tanto, el resultado más corrosivo de esta tensión es que generaciones de niños están creciendo haciendo lo que saben que es "ilegal" y esa noción tiene implicaciones sociales que se extienden mucho más allá de las guerras por derechos de autor . El libro ahora está disponible como descarga gratuita bajo una de las licencias Creative Commons ( CC BY-NC 3.0 [6] [7] ). [8]
Lessig describe dos culturas: la cultura de sólo lectura (RO) y la cultura de lectura/escritura (RW). La cultura RO es la cultura que consumimos de forma más o menos pasiva. La información o el producto nos lo proporciona una fuente "profesional", la industria de contenidos , que posee autoridad sobre ese producto/información en particular. Las tecnologías analógicas respaldaban inherentemente el modelo de negocio de producción y distribución de la cultura RO y limitaban el papel del consumidor a precisamente eso, "consumir".
La tecnología digital, sin embargo, no tiene las limitaciones "naturales" de la tecnología analógica que la precedió. "Lo que antes era imposible e ilegal, ahora es simplemente ilegal" (38). Steve Jobs fue el primero en ver el potencial de este nuevo mercado hecho posible por la tecnología digital. La cultura RO tuvo que ser recodificada para poder competir con la distribución "gratuita" que hizo posible Internet. La tienda iTunes Music fue prueba de ello. Si bien proporcionaba música digital, estaba protegida contra la redistribución mediante un código de gestión de derechos digitales (DRM). Lessig utiliza este ejemplo clave para mostrar que es posible lograr un modelo de negocio que equilibre el acceso y el control y que sea igualmente atractivo tanto para los consumidores como para los creadores. Además, las tecnologías digitales han cambiado la forma en que pensamos sobre el "acceso". Hoy en día, la mayoría de nosotros nunca estructuraríamos nuestro día en torno a un programa en particular porque sabemos que lo más probable es que esté disponible en línea, incluso si no es necesariamente gratuito. Lessig insiste, utilizando a Amazon como su principal ejemplo, en que el futuro del entretenimiento y la publicidad reside en acumular información sobre un consumidor y adaptar el producto a sus preferencias.
A diferencia de la cultura RO, la cultura de lectura/escritura tiene una relación recíproca entre el productor y el consumidor. Tomar obras, como canciones, y apropiarse de ellas en círculos privados es un ejemplo de la cultura LE, que se consideraba la cultura "popular" antes de la llegada de las tecnologías de reproducción. Sin embargo, las tecnologías y las leyes de derechos de autor que pronto siguieron cambiaron la dinámica de la cultura popular. A medida que se profesionalizó, se enseñó a la gente a dejar la producción en manos de los profesionales.
Lessig postula que las tecnologías digitales proporcionan las herramientas para revivir la cultura RW y democratizar la producción. Utiliza blogs para explicar las tres capas de esta democratización. Los blogs han redefinido nuestra relación con la industria de contenidos, ya que permitieron el acceso a contenidos no profesionales. La función de "comentarios" que pronto siguió proporcionó un espacio para que los lectores dialogaran con los contribuyentes aficionados. El 'etiquetado' de los blogs por parte de los usuarios en función del contenido proporcionó la capa necesaria para que los usuarios filtraran el mar de contenidos según sus intereses. La tercera capa añadió bots que analizaban la relación entre varios sitios web contando los clics entre ellos y, así, organizando una base de datos de preferencias. Las tres capas trabajando juntas establecieron un "ecosistema de reputación"(61) que sirvió para guiar a los usuarios a través de la blogósfera . Lessig utiliza el modelo del blog para demostrar una conclusión más amplia: si bien no hay duda de que muchas publicaciones amateur en línea no pueden competir con la validez de las fuentes profesionales, la democratización de la cultura digital LE y el "ecosistema de reputación" proporciona un espacio para que muchas voces talentosas puedan expresarse. Se puede escuchar que no estaba disponible en el modelo RO predigital.
Hay tres economías que Lessig introdujo en su libro. La primera es la economía comercial. Dice que las economías comerciales en su centro valoran más el dinero y crean valor en torno a lo monetario. En segundo lugar está la economía colaborativa, que ignora por completo el dinero como elemento de valor y, en cambio, se centra en valorar cosas que no son monetarias. [9] Pero entre ambas existe una tercera: la economía híbrida . Afirma que la economía híbrida será la fuerza dominante con el surgimiento de la red y, para que prospere, se deben preservar las dos economías de las que toma prestado. Conceptualmente, la naturaleza monetizante de lo comercial y la calidad de "préstamo" de la economía colaborativa son necesarias para garantizar que el híbrido no pierda de vista la ganancia económica o no pierda la voluntad de obtener recursos económicos.
Internet es esencialmente el centro de este tipo de economía. Dado que cada vez más personas lo utilizan como plataforma para compartir y monetizar, la función principal de Internet se divide en dos. Para que la gente pueda 'Remix' necesita Internet por su diseño abierto y gratuito.
Remix, según Lessig, no es únicamente digital, sino que también se relaciona con el acto de leer y aplicar textos a su vida personal. Culturalmente, también se considera remezclar, asimilar críticamente lo que está sucediendo (el contenido original) y desarrollar una opinión que pueda compartirse y darle un significado transformado . [10]
La mayor parte del debate en Remix gira en torno a la propiedad. Debido al hecho de que la remezcla es ilimitada, resulta difícil terminarla. Cada mezcla se convierte en un recurso para otra nueva mezcla y se expande a otras incluso si nunca se ven. [10] Cuando se trata de Internet, la propiedad se ha convertido en un tema turbio. Las empresas que originaron un trabajo son propietarias de ese producto, pero sólo si tiene derechos de autor y está protegido legalmente. Dicho esto, las personas sin acceso a estas legalidades están desprotegidas y corren el riesgo de que les roben sus ideas y contenidos. Aquí es donde los bienes comunes se vuelven prevalentes.
Define los bienes comunes como recursos que están disponibles para todos por igual en un determinado grupo. [11] Internet se inventó para ofrecer una accesibilidad flexible y, por lo tanto, facilita la innovación. Ésta es la filosofía de Lessig, pero el problema tiene un precio. La lucha para definir quién es el propietario de una obra de arte creativa si contiene otras obras que no pertenecen al partido es lo que Lessig dice que está "matando la creatividad". Aunque la gente se ha acostumbrado a esto, sostiene que es por eso que afirma que se trata de un intento de "contrarrevolución". [12]
Richard Stallman expresa claramente su postura sobre las repercusiones positivas de la utilización de software libre, concretamente Linux . Básicamente, tanto Stallman como Lessig están en la misma página. Cuando se trata de economías 'híbridas', Linux encaja en la descripción y su punto de venta son los "beneficios", en lugar de las "características". [13] Esto por sí solo no significa "justicia", sino más bien la rentabilidad de un software de este tipo.
La remezcla es la propia naturaleza de este software. El atractivo es "vender" los beneficios de su uso. Las personas ya no tienen que esperar a que una empresa solucione errores u otros problemas con el software y, en cambio, pueden colaborar y, en última instancia, hacerlo ellos mismos. Esto se puede hacer con otro software, pero la desventaja es que legalmente con el software propietario pagado hay repercusiones que impiden que el software sea "remezclado" y vendido como una alternativa "original".
Con Internet llega lo que Lessig describió como espacios comunitarios, con el sitio YouTube sujeto a un gran debate por su capacidad para proporcionar contenido original y existir como un banco abierto de contenido para remezclar. El sitio web proporciona a los usuarios un dominio no solo para consumir, sino también para crear contenido creativo. La creatividad en este sentido se relaciona con la combinación de elementos o materiales con las ideas originales de un individuo para crear un producto único. [14] Lessig tuvo su propia pelea con la plataforma cuando su conferencia fue eliminada en 2013 por violar las leyes de derechos de autor debido a que se usó una canción de la banda Phoenix en parte de la presentación. Sin embargo, debido a la naturaleza transformada y no comercializada de su uso, el video debería haber estado bajo uso legítimo . [15] Este número es un ejemplo de exactamente por qué está luchando.
Además de la Ley de Derechos de Autor del Milenio Digital de 1998 , YouTube también permite al reclamante colocar anuncios en el vídeo. Esto se hace como retribución por usar o permitir medios con derechos de autor en el video y permite al usuario mantener el video sin tener que lidiar con aspectos legales. [16] El sitio web está quitando el énfasis de la creación y colocándolo en el valor monetario que tiene. Lessig sostiene que estas cuestiones deberían separarse cuando se trata de contenido amateur no comercializado.
Con una frecuencia cada vez mayor, YouTube ha comenzado a eliminar derechos de autor y a eliminar videos que parecen haber reclamado contenido de alguna manera. Sin la afirmación en cuestión, de ser la característica principal del video, puede ser simplemente una canción que se reproduce en segundo plano y que puede sacar el trabajo de un usuario de la web. Si bien existe contenido original que presenta únicamente las ideas y el contenido propios del usuario, este no es el enfoque de Remixing, ni el punto de Lessig. No se trata únicamente de crear ideas nuevas y únicas con recursos novedosos, sino de recurrir a múltiples fuentes para dar paso a nuevos productos.
A esto, la refutación de Lessig es que el trabajo realizado en dichas plataformas debería estar libre de propiedad legal aparte de su creador. Estos nuevos productos aprovechan las referencias de su trabajo original para construir un significado nuevo y diferente; que no tiene implicaciones de ser "mejor" o "peor" que su origen.
Lessig sostiene que hoy en día la cultura digital impregna nuestro estilo de vida hasta tal punto (un adolescente promedio pasa una hora cada fin de semana usando la computadora para su ocio y sólo siete minutos leyendo) que "no sorprende que estas otras formas de 'crear' se estén volviendo cada vez más una forma cada vez más dominante de 'escritura'" (69). Las generaciones anteriores utilizaron citas textuales para basarse en escritos anteriores a ellas. Hoy, este proceso de cita o collage se manifiesta a través de los medios digitales. El remix utiliza el lenguaje (multimedia) a través del cual se comunican las generaciones actuales. Citan contenido de diversas fuentes para crear algo "nuevo". Así, el remix proporciona un comentario sobre los sonidos y las imágenes que utiliza de la misma manera que un ensayo crítico proporciona un comentario sobre los textos que cita. Uno de los ejemplos de remezclas favoritos de Lessig es "Bush and Blair Love Song", que remezcla imágenes del presidente Bush y Tony Blair para que parezca como si estuvieran sincronizando los labios con " Endless Love " de Lionel Richie . "El mensaje no podría ser más poderoso: una Gran Bretaña castrada , como se refleja en el amor juvenil de su líder por Bush" (74). A los ojos de Lessig, este remix es un ejemplo del poder que tiene este tipo de expresión: no decir, sino mostrar. El uso de imágenes preexistentes es vital para esta forma de arte porque la producción de significado se basa en gran medida en la referencia cultural que una imagen o un sonido trae consigo.
Su significado no proviene del contenido de lo que dicen; proviene de la referencia, que sólo es expresable si es el original el que se utiliza. [17]
Lessig describe el fenómeno de la remezcla como instrumento decisivo para crear una alfabetización cultural y una visión crítica de los medios y la publicidad que impregna nuestra vida diaria. Pero, tal como está hoy, la ley de derechos de autor inhibirá la educación que emplea estas formas digitales de alfabetización, ya que las instituciones evitarán el uso que podría considerarse "ilegal". Sin embargo, reitera Lessig, la forma de expresión remix no puede ser eliminada, sólo criminalizada.
Además de describir dos culturas, Lessig también propone dos economías: la comercial y la compartida . La economía comercial se rige por la lógica simple del mercado, donde los productos y servicios tienen un valor económico tangible, ya sea dinero o trabajo. Internet ha tenido un gran éxito como portal para el florecimiento de las economías comerciales, mejorando las empresas existentes y sirviendo de plataforma para miles de nuevas. Ha sido excepcionalmente fructífero en negocios que atienden a un nicho de mercado, ejemplificado por empresas como Amazon y Netflix , que ofrecen una variedad de artículos que no podrían acomodarse en un espacio físico. Esta dinámica ha sido descrita por el editor jefe de Wired, Chris Anderson , en su libro The Long Tail . Otra historia de éxito evidente de una economía comercial digital es Google , que ha logrado crear valor a partir del valor que otros ya han creado.
La economía colaborativa funciona fuera del intercambio monetario. Todos pertenecemos a economías compartidas; los ejemplos más obvios son nuestras amistades y relaciones. Esta economía está regulada no por una métrica de precio sino por un conjunto de relaciones sociales. Al igual que la economía comercial, la economía colaborativa se extiende al ámbito digital. El ejemplo favorito de Lessig es la propia Wikipedia . Los diez sitios web más visitados dependen de la contribución de los usuarios (desde la creación hasta la edición) para su contenido y no ofrecen ningún incentivo monetario por esta contribución. Si bien ofrecen la opción de anonimato, los usuarios de Wikipedia han sido notablemente consistentes con las sugerencias del sitio, ya sea con respecto a una estética consistente o un punto de vista neutral. Una característica vital de una economía colaborativa exitosa es que las personas están en ella porque quieren estar.
Lessig realiza una serie de estudios de casos de tres tipos de híbridos exitosos.
Lessig cita sitios como Dogster , Craigslist , Flickr y YouTube como espacios comunitarios de Internet exitosos que responden a la demanda de los usuarios quienes, a su vez, corresponden compartiendo contenido y autorregulando al señalar contenido inapropiado. Al mismo tiempo, los sitios obtienen ingresos a través de anuncios, pero tienen mucho cuidado de no abrumar a los usuarios y alterar el sentido de comunidad.
Los híbridos de colaboración se centran en la creencia de los usuarios de que están trabajando para lograr un objetivo común o construir algo juntos. Los ejemplos notables de Lessig son los voluntarios de Usenet que ayudan a quienes necesitan tecnología a resolver problemas informáticos, desde menores hasta complejos. Microsoft no les paga ni los reconoce , pero son fundamentales para generar valor para la empresa. De manera similar, Yahoo! Answers , lanzado en diciembre de 2005, ha reunido un enorme número de seguidores que responden a las preguntas de otras personas de forma gratuita. No participan por ningún incentivo más que el de compartir su experiencia y ayudar a otros. En esta categoría, Lessig también cita el ahora infame caso de Heather Lawver 2000, después de que la adolescente iniciara un sitio de fans de la serie Harry Potter de JK Rowling , sólo para ser constantemente "amenazada" por Warner por uso ilegal de contenido protegido por derechos de autor. Ocho años después, muchas grandes corporaciones han aprendido, al menos en parte, del error de Warner y del persuasivo argumento de Lawver sobre las Guerras Potter: los fans son "una parte de tu presupuesto de marketing por la que no tienes que pagar". De este modo, un control más ligero del uso del contenido permite a los fans compartir su apropiación del contenido mientras lo promocionan de forma gratuita. Todos ganan.
La tercera categoría de Lessig carece de la calificación de "espacios" de las dos anteriores porque crean una comunidad a una escala mucho mayor o más integral. Una de esas comunidades es Second Life, a través de la cual los usuarios pueden sumergirse en un entorno virtual y construir una vida multifacética similar a la vida real pero sin las mismas limitaciones, mientras crean valor al producir y compartir nuevos códigos para el programa.
Lessig concluye que un sentimiento de propiedad y contribución es vital para que las comunidades híbridas funcionen. Estas comunidades no se construyen sobre el sacrificio sino sobre la satisfacción mutua en la que tanto el consumidor como el productor se benefician.
Las economías paralelas pueden coexistir, insiste el autor, y no son mutuamente excluyentes. De hecho, los cruces no son infrecuentes, particularmente en el mundo de Creative Commons que Lessig ayudó a fundar. Muchos artistas que inicialmente licenciaron su trabajo bajo una licencia CC , que permitía a otros compartir y remezclar su trabajo siempre que estuvieran acreditados, han aprovechado el impulso de esta visibilidad para pasar a la economía comercial.
Lessig advierte que las economías híbridas harían bien en evitar lo que él llama aparcería, es decir, que las corporaciones obliguen al remezclador a renunciar al derecho sobre su creación (siempre que no posean los derechos sobre todos o algunos de sus componentes), incluso si planean utilizar su trabajo con fines comerciales.
El híbrido que respeta los derechos del creador -tanto el creador original como el remezclador- tiene más probabilidades de sobrevivir que el que no lo hace. [18]
Lessig describe cinco pasos hacia la reforma de los derechos de autor .
En su último capítulo, "Reformándonos", Lessig insiste en que para avanzar hacia el fin de las insensatas guerras de derechos de autor, que perjudican principalmente a nuestros hijos, debemos comprender que el control gubernamental tiene sus límites.
Los niños que crecen en la era digital ven estas leyes como insensatas y corruptas y, lo que es más importante, triviales, ya que continúan remezclando y descargando a pesar de ello. Lessig advierte que este fenómeno puede tener un efecto de goteo mayor en la visión que un niño tiene de la ley en general. Visto desde esta perspectiva, la reforma del derecho de autor tiene implicaciones mucho mayores para la moralidad de las generaciones de la era digital.
Aparte de la moralidad de la generación, Lessig afirma que debido a que la legislación es demasiado pasiva o demasiado severa, se crea una falta de comprensión por parte de los responsables políticos. [20] Esta afirmación conduce al verdadero significado de uso legítimo .
En un episodio de The Colbert Report con Lessig como invitado, Stephen Colbert se burló del estado del libro bajo Creative Commons al tomar una copia, firmarla y luego proclamarla como la edición 'Colbert' a la venta. Lessig se rió. [21]
CC BY-NC-ND
