Palden Lhamo ("Diosa Gloriosa", [1] [2] Tibetano : དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ། , Wylie : dpal ldan lha mo , dialecto de Lhasa : [pantɛ̃ l̥amo] , sánscrito : Śrīdēvī ) [3] o Shri Devi Es una diosa budista tántrica ( Vajrayana ) que aparece en diversas formas. [4] Generalmente aparece como una deidad iracunda con un papel principal como dharmapala . Ella es específicamente una Protectora de la Sabiduría, un ser iluminado. [4]
Palden Lhamo es el dharmapala especial de los Dalai Lamas, mientras que los tres protectores de su escuela Gelug del budismo tibetano son Yamaraja, Vaisravana y Mahakala . [5] Ella es la deidad iracunda considerada la principal protectora del Tíbet .
Palden Lhamo aparece en el séquito del Mahakala que elimina obstáculos, ya sea como una figura independiente [1] o asociada a Ekajati , [6] y ha sido descrito como "la deidad tutelar del Tíbet y su gobierno", [7] y como "célebre en todo el Tíbet y Mongolia , y el potente protector del Dalai y los Panchen Lamas y Lhasa ". [8]
Palden Lhamo significa "Diosa Gloriosa" y puede representar una amplia gama de protectoras femeninas y dakinis iracundas . Por lo general, Palden Lhamo se refiere a la versión Gelugpa de ella como una emanación iracunda de Chamunda , una emanación iracunda de la diosa Kali .
Se dice que Magzor Gyalmo se llamaba Remati durante el tiempo en que estuvo casada con el malvado rey de Lanka, ambos rakshasas según una versión. [9] Remati juró que si no lograba convertir al rey al budismo y disipar su maldad, acabaría con su dinastía. Intentó muchas veces convertirlo para evitar la matanza de practicantes del dharma, pero fracasó, y su hijo fue criado para matar budistas. Sin otra opción, mató a su hijo mientras su marido estaba cazando. Comió la carne de su hijo, bebió su sangre con su cráneo como kapala o copa y desolló su piel para hacer una silla de montar. [10]
Ella escapó hacia el norte. Justo cuando se iba en una mula, el rey regresó y se enteró del asesinato de su hijo. Enfurecido, disparó a la grupa de la mula que montaba Remati. En respuesta, Remati curó la herida y la transformó en un ojo diciendo: "¡Que la herida de mi montura se convierta en un ojo lo suficientemente grande como para vigilar las veinticuatro regiones, y que yo mismo sea quien extirpe el linaje de los malvados reyes de Lanka!". [10] Allí, viajó a través de la India hasta el Tíbet, China y Mongolia y se dice que finalmente se estableció en la montaña Oikhan en el este de Siberia.
Cuando murió, renació en el infierno y luchó para salir del infierno, robando una bolsa de enfermedades y una espada. Cuando escapó al cementerio, no encontró paz y rezó al Buda por una razón para vivir. El Buda Vajradhara (Shakyamuni tántrico) se apareció ante ella y le pidió que protegiera el dharma. Asombrada, Remati aceptó y así surgió como la dharmapala que es, solo usando sus armas contra los enemigos del budismo. [11] También fue designada como guardiana del dharma por Yama , señor de la muerte. [9] Su séquito consiste en la dakini con cabeza de león Simhamukha (Sengdongma) detrás de ella y la dakini con cabeza de Makara Makaravaktra sosteniendo las riendas de la mula frente a Palden Lhamo. Rodeándolas están las 4 Diosas de las Estaciones, las 5 Hermanas de la Larga Vida y las 12 diosas Tenma .
Palden Lhamo, como el espíritu guardián femenino del lago sagrado , Lhamo La-tso , prometió al primer Dalai Lama en una visión "que protegería el linaje de reencarnación de los Dalai Lamas". [ cita requerida ] Desde el segundo Dalai Lama , quien formalizó el sistema, los regentes y otros monjes han ido al lago para meditar y buscar orientación sobre la elección de la próxima reencarnación a través de visiones. [12]
La forma particular de Palden Lhamo en Lhamo La-tso es Gyelmo Makzor Ma ( Wylie : rgyal mo dmag zor ma "Reina Madre Torma ") o Machik Pellha Zhiwé Nyamchen ( Wylie : ma gcig dpal lha zhi ba'i nyams can "Expresión pacífica de la esposa común Palden Lhamo"), una forma inusualmente pacífica de Palden Lhamo. [13] El lago a veces se conoce como "Palden Lhamo Kalidevi", lo que indica que es una emanación de la diosa Kali . [3]
La montaña al sur del Monasterio de Chokorgyel es la residencia "azul" de Palden Lhamo, en la que se encuentra un lugar de entierro celestial . [14] El monasterio fue construido originalmente en forma triangular para reflejar el simbolismo de su posición en la confluencia de tres ríos y rodeado por tres montañas y también representa la conjunción de los tres elementos de agua, tierra y fuego, así como el principio femenino de Palden Lhamo en la forma simbólica de un triángulo invertido. [15]
Se dice que, durante el reinado de Songtsän Gampo (605 o 617? – 649 d. C.), Palden Lhamo superó a todas las demás deidades protectoras en su promesa de proteger el santuario real de Trulang. Presentó una copa de hierro y prometió: "Erigir una imagen de mí, y protegeré este santuario real de cualquier daño futuro por parte de humanos y demonios mamo ". También se dice que aconsejó a Lhalung Pelgyi Dorje que matara al rey antibudista Langdarma en 841 d. C., y se la describe como la "protectora del Dharma de Lhasa". [16]
Es la única mujer entre los tradicionales "Ocho Guardianes de la Ley" y suele representarse de color azul intenso y con el pelo rojo para simbolizar su naturaleza iracunda, cruzando un mar de sangre montada de lado en una mula blanca. La mula tiene un ojo en la grupa izquierda, donde la flecha de su marido enfadado la alcanzó después de que ella matara a su hijo, que estaba destinado a ser el que pusiera fin al budismo y usara su piel como manta para la silla de montar. Tiene tres ojos y a menudo se la muestra bebiendo sangre de un cráneo humano. [ cita requerida ]
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