Las Reliquias Sagradas Islámicas ( en turco : Mukaddes emanetler ), [1] también conocidas como las Reliquias Sagradas , conocidas colectivamente como el Fideicomiso Sagrado , consisten en reliquias religiosas enviadas a los sultanes otomanos entre el siglo XVI y finales del siglo XIX.
Con la conquista del mundo árabe por el sultán Selim I (1517), el califato pasó de los abasíes vencidos a los sultanes otomanos. El manto del profeta islámico Mahoma , que estaba en manos del último califa abasí, Mutawakkil III , fue entregado a Selim I.
Las diversas reliquias de Mahoma , sus seguidores y otros elementos supuestamente asociados con Mahoma fueron llevados al Palacio de Topkapi en Estambul , donde permanecen hasta el día de hoy.
Las reliquias se guardan en las antiguas cámaras privadas del sultán, las Cámaras Privadas, que se encuentran en el Tercer Patio del palacio.
Según la tradición, el Manto Bendito , también conocido como el Manto Sagrado , fue entregado por Mahoma al poeta Ka'b bin Zuhayr . El poema del poeta Kasida-ı Burda , en el que alaba a Mahoma, decora la Sala del Manto Bendito. [2] El manto mide casi dos metros de largo y está hecho de lana negra forrada con una tela de color crema. [3]
Tradicionalmente, el sultán, su familia y la corte visitaban el manto durante una ceremonia que se celebraba el decimoquinto día del Ramadán cada año. [3] Durante la ceremonia, se besaba el manto. Esto no se hacía directamente, sino que se colocaba un trozo de muselina sobre la vestimenta. Este pañuelo decorado, llamado el Pañuelo Noble ( destimal-ı şerif ), era proporcionado a cada persona por el Agha de la Muselina ( Tülbent Ağası ).
El manto se guardaba en una caja de oro, de la que sólo el sultán tenía las llaves. La caja se abría mientras entonaba la basmala . El manto estaba envuelto en una serie de piezas cuadradas de tela llamadas bohças . En ella había otra pequeña caja de oro en la que se envolvían cuarenta bohças alrededor del manto. El número cuarenta se consideraba especialmente auspicioso.
El Agha de la Musulmana colocó el primer pañuelo sobre el manto y el sultán lo besó, seguido por los príncipes imperiales, los visires, los funcionarios, los asistentes masculinos y los eunucos. Esto se hizo mientras los cánticos coránicos llenaban la cámara.
Después siguieron las mujeres, encabezadas por la Reina Madre, seguidas por las principales consortes, concubinas e hijas del sultán, así como las esposas de todos los funcionarios presentes y las asistentes femeninas. La Princesa Imperial Hamide Ayşe Sultan , hija del Sultán Abdul Hamid II , dio un raro testimonio presencial en su libro “Babam Abdülhamit” (Mi padre, Abdülhamit), Estambul, 1960. Este pasaje de Ayşe Sultan ofrece una visión íntima de Abdülhamit II y su vida como su hija:
Comenzamos a prepararnos tres días antes de la visita al Manto Bendito, el decimoquinto día de Ramadán. Ese día nos levantamos temprano, nos pusimos nuestros más hermosos vestidos ceremoniales de faldas largas, nos pusimos nuestras joyas y fuimos a Topkapi. Mi abuela subió a un carruaje del sultanato; los conductores vestían los uniformes bordados de la caballeriza real, como los conductores del padishah. Halim Efendi, que era el oficial a cargo de las salidas del harén, estaba al frente con los guardias. Los ağas del harén , con uniformes bordados, seguían al carruaje de mi abuela, que estaba al frente. Así, salimos de Yıldız y fuimos a Topkapi. Allí nos recibieron las ancianas asistentes que vinieron de Dolmabahçe, y nos dirigimos a la habitación asignada a cada una de nosotras en Topkapi. Todos los que estaban fuera del palacio y a quienes se había enviado previamente la invitación, los sultanes casados [las hijas de los gobernantes eran llamadas sultanes ] y las esposas de los ministros también vinieron. Invitamos a las personas que conocíamos personalmente.
En la sala llamada la Sala del Sillón, mi abuela se sentó bajo un dosel con su traje real, y todos fuimos a besarle la mano. Todos juntos esperamos la apertura del Pabellón del Manto Bendito. Las esposas del sultán Abülmecit [era un sultán fallecido], Serfiraz y Şayeste, también estaban allí y se sentaron al lado de mi abuela. Por lo general, la valide paşa [la madre del jedive de Egipto] estaba en la ceremonia.
El baş musahip [el eunuco principal del harén que asiste al sultán] vino al harén cuando se abrió el Manto Bendito y, con un saludo oriental, dio la noticia a mi abuela, la valide sultan . La valide sultan se levantó, y después de ella caminaron las esposas de Abdülmecit y luego los sultanes y los kadın efendis , todos en orden de precedencia, y todos fuimos al Pabellón del Manto Bendito. Todos llevaban un trozo de muselina blanca sobre la cabeza. Percibimos olores, porque el incienso ardía por todas partes, y desde detrás de una cortina llegó el Noble Corán leído con una voz extremadamente hermosa por el muecín. Los corazones de todos nosotros se llenaron de profunda y humilde reverencia, con pasos lentos, nuestras faldas barriendo el suelo, caminamos en filas hasta que llegamos delante del padishah que estaba al pie del trono. [Esta es la única mención de un trono en relación con la visita al Manto Bendito.] Con un saludo oriental desde el suelo... tomamos el pañuelo noble que fue entregado en nuestras manos, lo besamos, lo pusimos sobre nuestras cabezas, retrocedimos y fuimos y nuevamente nos pusimos en filas según la precedencia...
Los jóvenes príncipes, los hijos del padishah, estaban en fila en uniforme al pie del trono.
Después de nosotros entraron el valide paşa y las esposas del gran visir, los demás ministros y el şeyhülislâm . También participaron en la ceremonia la señora tesorera y los demás sirvientes del palacio. Al final de la ceremonia apareció el baş musahip , hizo el saludo oriental desde el suelo y salimos en filas como habíamos entrado, el valide sultán al frente.Nuestros carruajes se detuvieron en la Puerta del Harén de Topkapi por orden de precedencia, y subimos a ellos y regresamos al Palacio de Yıldız en la misma formación en la que lo habíamos dejado. Estos carruajes, que avanzaban lentamente debido a los caballos, generalmente nos llevaban al palacio a la hora del cañón del iftar [el cañón que anunciaba el fin del ayuno del día durante el Ramadán]. [4]
Un botón del manto se mojaba en agua de rosas. Se vertían gotas de agua de rosas en jarras que, a su vez, se entregaban a personas importantes. Esta agua se llamaba Agua del Manto Bendito ( Hırka-ı Saadet Suyu ) y se decía que tenía cualidades milagrosas. [5] Después de la ceremonia, el sultán hacía que el manto se guardara de nuevo en sus cuarenta bohças , la pequeña caja dorada, las otras bohças y luego en la gran caja dorada que, a su vez, se colocaba bajo el dosel enrejado de plata hasta el año siguiente.
La segunda reliquia más importante es el Estandarte Sagrado , también conocido como el Estandarte Sagrado de Mahoma ( Sancak-ı Şerif , literalmente el "Estandarte Noble"). Se dice que es el estandarte del propio Mahoma o al menos que se originó en su época. Los orígenes de la adquisición de la reliquia por parte de los otomanos son discutidos. El estandarte se utilizó por primera vez en una batalla contra los Habsburgo austríacos en 1593 y nuevamente para una guerra en Hungría en 1594. [6] El estandarte estaba en Topkapı en 1595. [7] Después de que Mehmed III tomó el estandarte y ganó el Sitio de Eger en 1596, el estandarte se convirtió en un símbolo de victoria para las fuerzas otomanas. [6] [8]
El estandarte se llevaba ocasionalmente a las batallas para animar a las tropas y asegurar la victoria. El sultán lo sacaba de su caja y lo fijaba a un bastón. Lo llevaba desde la Cámara de las Reliquias Sagradas hasta la Sala del Trono mientras los oficiales gritaban "¡Allahu Akbar!". Después de esto, el estandarte era llevado desde la Sala del Trono hasta la Puerta de la Felicidad y colocado allí. El gran visir recibía el estandarte del sultán en una ceremonia en la Sala del Trono. Mientras el gran visir y el şeyhülislâm estaban presentes, el sultán besaba el Estandarte Sagrado y se lo confiaba a su gran visir con las palabras: "Te confío el Estandarte Sagrado y tú a Dios. ¡Que Él sea tu ayudador!" [9] Después de una batalla, el estandarte era devuelto de la misma manera y el sultán lo llevaba de vuelta a la cámara y lo guardaba en su caja, mientras se leían en voz alta cánticos coránicos y se quemaba incienso.
El estandarte también fue retirado cuando estallaron los motines de los jenízaros en 1651 y por última vez en 1826. [10]