El pueblo Sumbawa o Samawa es un grupo étnico nativo de la región occidental y central de la isla de Sumbawa , que comprende la regencia de Sumbawa Occidental y la regencia de Sumbawa . El pueblo Sumbawa se refiere a sí mismo como pueblo Tau Samawa y su idioma es el idioma Sumbawa . [3] Ni los bimaneses ni los Sumbawa tienen alfabetos propios; usan los alfabetos de los bugis y del idioma malayo indistintamente. [4] La mayoría del pueblo Sumbawa practica el Islam . El pueblo Sumbawa una vez estableció su propio gobierno que se convirtió en el Sultanato de Sumbawa y duró hasta 1931. [5]
El pueblo Sumbawa habita la parte occidental de la isla de Sumbawa y otras 38 islas más pequeñas. En las fronteras orientales, el pueblo Sumbawa está estrechamente relacionado con el pueblo Bima. El pueblo Sumbawa desciende del antiguo pueblo austronesio que llegó a la isla hace miles de años. En el siglo XIV, la parte occidental de la isla de Sumbawa se consideraba un territorio dependiente del reino javanés Majapahit . Más tarde, la formación del gobierno de Sumbawa Occidental pasó a depender del Reino de Bali . En 1650-1750, los propios sultanes de Sumbawa Occidental se convirtieron en propietarios de tierras en la cercana isla de Lombok .
En el siglo XVII, el Islam se difundió entre los habitantes de Sumbawa. Sin embargo, esta influencia no adquirió importancia hasta el siglo XIX, cuando el monarca local llevó a cabo reformas para fortalecer su poder tras la catastrófica erupción del río Tambora . Por tanto, también contribuyeron a la unificación cultural de la población local.
Ya en el siglo XVI, se sabe que el pueblo Sumbawa era proveedor de valiosa madera fragante, [6] miel, arroz [7] y caballos [8] a otros países de la región del sudeste asiático. Desde 1605, ya comerciaban activamente con los holandeses. Gracias a los comerciantes holandeses de la isla de Sumbawa , los lugareños comenzaron a cultivar café; que luego se convirtió en el principal producto de exportación. En el siglo XIX, el gobierno del pueblo Sumbawa pasó a manos de las colonias holandesas. En 1949, Sumbawa occidental pasó a formar parte de Indonesia .
La mayoría de los habitantes de Sumbawa practican la religión sunita , [9] pero entre ellos aún se conservan algunos de los antiguos cultos, creencias y rituales tradicionales. Los habitantes de Sumbawa todavía creen en la existencia de muchos espíritus y en la brujería. Sus chamanes tienen cierta influencia social, ya que actúan como consejeros y brujos. [10]
El folclore de Sumbawa está compuesto por numerosos cuentos de hadas, leyendas, cuentos históricos, rimas infantiles, danzas y actuaciones musicales. La música Sakeco siempre desempeña un papel especial en las costumbres de los habitantes de Sumbawa. [11]
La principal actividad de subsistencia de los habitantes de Sumbawa es la agricultura y la ganadería. [12] Por lo general, cultivan la tierra mediante el método de roza y quema . Los métodos de arado y riego se utilizan muy raramente. El principal producto agrícola es el arroz, que se utiliza predominantemente en su dieta. Los habitantes de Sumbawa cultivan tradicionalmente maíz (que se ha convertido en una industria importante), [13] frijoles, pimientos, verduras, cebollas, ajo, tabaco, café y árboles frutales, que también se cultivan principalmente para el comercio. La cría de caballos y ganado es predominante en la cría de ganado, [12] pero también se desarrolla la cría de búfalos, ganado de cuernos pequeños y aves de corral. La acuicultura se lleva a cabo en campos inundados y estanques artificiales. En la silvicultura, se recolectan nueces silvestres, cera de abejas e incienso.
La gente de Sumbawa come principalmente alimentos de origen vegetal, mientras que el consumo de carne tiene lugar durante festivales y otras celebraciones.
Los pueblos de Sumbawa se caracterizan por las llamadas casas dispersas, cuando los asentamientos en realidad están formados por fincas separadas. Viven en asentamientos permanentes, así como en asentamientos temporales. Los pueblos grandes se dividen en varios rukun warga más pequeños , cada uno de los cuales tiene su propia administración. Sin embargo, los aldeanos están unidos en una forma de comunidad para tratar colectivamente los problemas de uso de la tierra y riego. Los refugios de construcción temporal se encuentran en las áreas montañosas que están libres de las áreas de selva. Las casas tradicionales de armazón sobre pilotes con techo alto se dividen en varias habitaciones, generalmente de 4 a 6 habitaciones. No hay techo, en su lugar se hace un ático sobre la parte femenina de la casa. En los campos, a menudo se ubican asentamientos temporales; donde también residen mujeres, ancianos y niños.
Tradicionalmente, la sociedad se divide en tres grupos: los parientes de la familia monárquica, los nobles y la gente libre o plebeya. Predominan los núcleos familiares más pequeños, pero la familia mantiene vínculos estrechos hasta la sexta generación. El rastreo del árbol genealógico se lleva a cabo simultáneamente a partir de la línea masculina y femenina.
La familia tradicional es monógama. Sin embargo, en principio la poligamia no está prohibida por la religión, pero se practica muy raramente debido a la gran suma de dinero que el novio debe pagar por la novia y suele ser común entre la clase alta. [14] Se han conservado elementos de la boda tradicional, como una larga serie de ceremonias y el compromiso, como el precio de la novia, una ceremonia de baño conjunta de la novia y el novio [15] y una mesa de comedor común. La novia debe recibir la bendición de sus padres. En el pasado, los recién casados que no recibían la bendición de sus padres eran considerados un insulto para los parientes y se convertían en refugiados de la persecución obligatoria.
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