Mu'ege ( Nasu :
m̍ 33 ɣʊ 31 ɡɯ 55 ; chino :慕俄格) fue un cacicazgo Nasu Yi en la moderna Guizhou que existió desde 300 hasta 1698. Desde 1279, Mu'ege fue conquistada por la dinastía Yuan y se convirtió en el cacicazgo de Shuixi ( chino :水西土司; pinyin : Shǔixī Tǔsī ) bajo el sistema tusi chino .
Shuixi fue uno de los clanes más poderosos del suroeste de China ; los cacicazgos de Bozhou , Sizhou , Shuidong y Shuixi se denominan colectivamente los "Cuatro grandes cacicazgos nativos de Guizhou " (貴州四大土司) en la historiografía china. [1] En 1698, fue completamente anexado al sistema burocrático central de la dinastía Qing .
Según la leyenda de Nasu Yi, descienden de Dumuwu, cuyas tres esposas le dieron seis hijos. Estos seis hijos emigraron al suroeste y crearon los clanes Wu, Zha, Nuo, Heng, Bu y Mo. Durante los siglos IV y III a. C., los clanes Heng, Bu y Mo emigraron al este a través de la cordillera Wumeng. El clan Heng se dividió en dos ramas. Una rama, conocida como los Wumeng, se asentó a lo largo de la ladera occidental de la cordillera Wumeng y extendió su control hasta el oeste de la actual Zhaotong . [2]
La otra rama, conocida como los Chele, se trasladó a lo largo de la ladera oriental de la cordillera Wumeng y se asentó al norte del río Chishui . En la dinastía Tang (618-907), los Chele ocuparon el área desde Xuyong en Sichuan hasta Bijie en Guizhou. El clan Bu se fragmentó en cuatro ramas. La rama Bole se asentó en Anshun , la rama Wusa se asentó en Weining , la rama Azouchi se asentó en Zhanyi y la rama Gukuge se asentó en el noreste de Yunnan. [2]
El clan Mo, descendiente de Mujiji (慕齊齊), se dividió en tres ramas. Una rama conocida como los Awangren, liderada por Wualou, se estableció en el suroeste de Guizhou y formó el Reino Ziqi . Wuake lideró la segunda rama, los Ayuxi, para establecerse cerca de la montaña Ma'an al sur de Huize . [2]
Wuana lideró la tercera rama que se estableció en Hezhang . En el siglo III d. C., la rama de Wuana se dividió en la rama Mangbu en Zhenxiong , liderada por Tuomangbu, y Luodian (羅甸) en Luogen, liderada por Tuoazhe. Hacia el año 300, Luodian cubría gran parte de la región de Shuixi . Su gobernante, Moweng (莫翁), trasladó la capital a Mugebaizhage, la moderna Dafang , donde rebautizó su reino como reino Mu'ege. [2]
En los textos históricos de Yi, los descendientes de Tuoazhe eran conocidos como los patricios Azhe. Utilizaron hábilmente su nueva relación política con el estado Shu Han para eliminar la resistencia local y expandir el tamaño de su dominio, de manera muy similar a lo que estaban haciendo los Cuan en el este de Yunnan en ese momento. En el plazo de tres generaciones desde el encuentro entre Tuoazhe y Zhuge Liang, el patricio Azhe no solo había extendido su control sobre la población indígena Pu que vivía en la montañosa región Shuixi del noroeste de Guizhou (el antiguo reino Bi), sino que también había abandonado la ciudad de Luogen por Mugebaizhage, la actual ciudad de Dafang, Guizhou. Fue allí, en la región Shuixi del noroeste de Guizhou, donde los descendientes de Tuoazhe gobernaron lo que los eruditos de Yi han denominado el reino Mu'ege (ca. 300-1283). [3]
— Juan Herman
Entre 300 y 800, el reino de Mu'ege se expandió hacia el sureste hasta la ciudad de Duyun , cubriendo la mitad de la actual provincia de Guizhou. [6]
En 829, la dinastía Tang buscó una alianza con el gobernante de Mu'ege, que entonces era un "maestro espiritual" llamado Agengawei, contra el reino en expansión de Nanzhao . Según fuentes Tang, Mu'ege poseía una formidable fuerza de caballería que podía cubrir grandes distancias en cortos períodos de tiempo. Agengawei aceptó convertirse en vasallo de la dinastía Tang, pero no presentó tributo ni pagó impuestos a los Tang. [6]
Para forjar una alianza contra Nanzhao, los Tang otorgaron nuevos títulos a otras ramas Yi. En 846, los Tang reconocieron a los Awangren como líderes del reino Yushi y a los Bole como líderes del reino Luodian (羅甸國). En 847, reconocieron a los Mangbu como líderes del reino Badedian. Juntos, estos cuatro reinos formaron una zona de amortiguación entre los Tang y Nanzhao. [6]
A mediados del siglo IX, los Mu'ege, bajo el gobierno de Nazhiduse, se habían expandido hacia el sur hasta la actual Guiyang . Cuando la dinastía Tang colapsó en 907, los Mu'ege expandieron su control por todo el centro y este de Guizhou. [7]
En 975, el emperador Taizong de Song intentó convencer a Pugui (普貴) de Mu'ege para que aceptara el señorío de Song. No se sabe con certeza cuál fue la respuesta de Pugui, pero Taizong no estaba contento y pronto ordenó un ataque a Mu'ege. Se autorizó a Song Jingyang ( cacicazgo de Shuidong ) y Long Hantang a hacer que los Mu'ege cruzaran el río Yachi , lo que lograron después de un año de lucha. [8]
En 1042, la dinastía Song permitió a Mu'ege acceder a las prefecturas vecinas. En 1044, los Song designaron al gobernante de Mu'ege, Degai, como inspector regional de Yaozhou. A partir de entonces, la dinastía Mu'ege fue conocida como el clan Luo y recibió muchos títulos de la corte Song. Participaron en el comercio de caballos en las prefecturas vecinas. [9]
Hasta ahora, el control de los arroyos y las grutas [xidong] en las diez prefecturas con riendas y bridas [al sur de Luzhou] estaba en manos de Tang y nuestros funcionarios [Song]. Ahora, el rey wuman [el patriarca de los Azhe], Degai, ejerce control sobre gran parte de la zona [Shuixi] y es muy rico. Vive cerca de la antigua prefectura de Yaozhou, que fue abolida hace mucho tiempo. Pero ahora, a Degai le gustaría ser nombrado inspector regional de Yaozhou, para poder usar el título del cargo para controlar a los bárbaros [yizu] en esta zona. [10]
— Prefecto de Luzhou (en Sichuan)
En 1279, Acha de Mu'ege se rindió a la dinastía Yuan . Wusuonu del clan Wumeng saboteó las negociaciones y dijo a los mongoles que Acha nunca se rendiría. En 1282, las fuerzas Yuan ocuparon Mu'ege, pero la dura resistencia y las enfermedades los obligaron a retirarse al año siguiente. El hermano de Acha, Ali, fue investido comisionado de pacificación. Aunque la ocupación mongola fue breve y la administración directa volvió a manos de los gobernantes nativos, la administración Yuan tuvo un profundo impacto en el gobierno de Mu'ege a lo largo del siglo siguiente. Cuando los funcionarios de la dinastía Ming visitaron la región en 1381, encontraron una elaborada estructura burocrática que dividía la región en 13 graneros, cada uno gobernado por un funcionario hereditario llamado zimo (administrador anciano). Estos graneros eran conocidos como Mukua, Fagua, Shuizhu, Jiale, Ajia, Dedu, Longkua, Duoni, Zewo, Yizhu, Xiongsuo, Yude y Liumu. [11]
En 1372, Aicui de Mu'ege se rindió a la dinastía Ming. Durante la conquista Ming de Yunnan , Ma Hua (馬曄) fue puesto a cargo de Guiyang, alrededor de la cual construyó una muralla utilizando trabajadores reclutados de Mu'ege. Ma Hua quería eliminar a Mu'ege por completo y trató de incitarlos a la rebelión. Llevó a la madre regente She Xiang ante el pueblo de Guiyang, la desnudó y la azotó hasta casi matarla. En lugar de atacar a Ma Hua, que había tendido una trampa, Mu'ege envió un mensajero informando de su comportamiento al emperador Hongwu . Se llevó a cabo una investigación que condujo a una reprimenda a Ma Hua y a la investidura de She Xiang como Dama de la Virtud y la Obediencia. [12]
En 1413 se creó la provincia de Guizhou, con el gobernante Mu'ege como comisionado de pacificación. [12] Treinta mil soldados chinos se establecieron en el este de Guizhou. En la década de 1520, 50.000 soldados se establecieron en el centro de Guizhou. En la década de 1560, el pueblo Yi de la región había aprendido las técnicas agrícolas chinas y estaba completamente integrado en la red comercial china. En 1600, la población china de Guizhou alcanzó los tres millones. [13] Muchos de ellos fueron capturados por el pueblo Yi y vendidos como esclavos. [14]
Desde 1373, a cada gobernante Shuixi (Mu'ege) se le concedió el título de Guizhou Xuanweishi (貴州宣慰使), como el gobernador aborigen de mayor rango de la provincia de Guizhou ; cada gobernante Shuidong ostentaba el título de Guizhou Xuanwei tongzhi (貴州宣慰同知), y servía como asistente de los gobernantes Mu'ege. Inicialmente, las residencias oficiales de los gobernantes Shuixi y Shuidong estaban en Guizhou (actual Guiyang ) y a los gobernantes Shuixi no se les permitía regresar libremente a su cacicazgo.
Esta regla fue abolida por la corte Ming en 1479, y desde entonces, los gobernantes Shuixi pasaron la mayor parte de su vida en Shuixi. El poder de los gobernantes Shuidong pronto se expandió rápidamente y Shuixi entró en un conflicto prolongado con Shuidong. Shuixi también estuvo en disputas prolongadas con el cacicazgo de Bozhou . Shuixi ayudó a la China Ming a reprimir la rebelión de Bozhou en 1600. Después de que la rebelión fue sofocada, Shuixi se convirtió en la fuerza aborigen más poderosa de la provincia de Guizhou.
Las fricciones entre los chinos y los yi acabaron por desembocar en la rebelión de She-An , que duró de 1621 a 1629. [15] La rebelión estuvo encabezada por She Chongming (奢崇明, jefe de Yongning) y An Bangyan (安邦彥, regente de Mu'ege). Como gobernante títere, el joven jefe de Mu'ege, An Wei (安位), se vio obligado a unirse a la rebelión. Tras sofocar la rebelión, An Wei fue indultado por la corte Ming y permaneció en su puesto.
En 1664, Mu'ege se rebeló contra la China Qing , pero fue rápidamente reprimido. El jefe de Mu'ege, An Kun (安坤), fue ejecutado por Wu Sangui y su cacicazgo fue anexado a la China Qing en el mismo año. Más tarde, el hijo de An Kun, An Shengzu (安勝祖), ayudó a la China Qing a reprimir la Rebelión de Wu Sangui . En 1683, An Shengzu fue nombrado jefe de Mu'ege por la corte Qing, aunque no tenía autoridad en su cacicazgo. An Shengzu murió sin heredero en 1698. En el mismo año, su cacicazgo fue completamente anexado al sistema burocrático central de la dinastía Qing.
Un funcionario Tang llamó a los Nasu Yi "bárbaros negros" (烏蠻, wuman ) y los describió de la siguiente manera:
... los hombres se trenzan el pelo, pero las mujeres dejan que su pelo caiga suelto y sin ataduras. Al encontrarse con otras personas no muestran ningún decoro ritual, ni se inclinan ni se arrodillan. Se necesitan tres o cuatro traducciones para que su lenguaje sea inteligible para los Han [chinos]. El ganado y los caballos abundan en esta región, pero la seda y el cáñamo son desconocidos. Cada año se esperaba que cada hogar trajera bueyes y ovejas a la residencia del maestro espiritual para ofrecerlos como sacrificio. Cuando los espíritus llegan y se van de las festividades sacrificiales, los participantes blanden sus armas, y esto a menudo conduce a la violencia y a disputas sangrientas. [16]
—Fan Chuo
La sociedad Mu'ege estaba gobernada por maestros espirituales y un "gran maestro espiritual" (大鬼主). [7] Los aristócratas eran conocidos como Nasu Yi Negro, mientras que los plebeyos eran Nasu Yi Blanco. [17]