El Reino Shilluk , dominado por el pueblo Shilluk , estaba situado a lo largo de la orilla izquierda del Nilo Blanco en lo que hoy es Sudán del Sur y el sur de Sudán . Su capital y residencia real estaba en la localidad de Fashoda . Según la historia popular de Shilluk y relatos vecinos, el reino fue fundado por Nyikang , quien probablemente vivió en la segunda mitad del siglo XV. Un pueblo nilótico , los shilluk lograron establecer un reino centralizado que alcanzó su apogeo a finales del siglo XVIII y principios del XIX, durante el declive del sultanato septentrional de Funj . En el siglo XIX, los shilluk se vieron afectados por ataques militares del Imperio Otomano , que provocaron la destrucción del reino a principios de la década de 1860. El rey Shilluk no es actualmente un líder político independiente, sino un caudillo tradicional dentro de los gobiernos de Sudán del Sur y Sudán . El actual rey Shilluk es Reth Kwongo Dak Padiet , quien ascendió al trono en 1993. [3]
La monarquía (el Reth) ha sido de naturaleza política y religiosa. El monarca garantizaba el orden social; su salud y la salud de la nación estaban entrelazadas. La adoración se realiza en rituales inspirados en el mito nacional de Nyikang, el primer Reth. La monarquía shilluk y las creencias de su pueblo fueron estudiadas en 1911 por Charles Seligman y en 1916 por el antropólogo británico James George Frazer en The Golden Bough . Seligman describió la forma de gobierno de Shilluk como una " realeza sagrada ". [4]
El reino estaba ubicado a lo largo de una franja de tierra a lo largo de la orilla occidental y oriental del Nilo Blanco y el río Sobat , desde el lago No hasta aproximadamente los 12° de latitud norte . El pueblo shilluk está estrechamente relacionado con los grupos étnicos más numerosos de Sudán del Sur, los nuer y dinka (sus vecinos del sur y el este, respectivamente). Su lengua está relacionada con la del pueblo Anuak cerca de los ríos Baro y Pibor .
El nombre inglés del idioma Shilluk deriva de la versión árabe de la autodesignación Shilluk: Cøllø o Chollo . Esto (y una creencia de muchos Shilluk) sugiere un origen común con los Acholi , otro grupo étnico que vive en las fronteras entre Uganda , Sudán del Sur y Luo en Tanzania, Kenia, República Democrática del Congo, Chad, República Centroafricana y Etiopía (Anuak).
Como la mayoría de los pueblos nilóticos de Sudán del Sur (como los nuer y los dinka), los shilluk practicaban la cría de ganado seminómada de subsistencia y algo de cultivo de cereales. [5] Su sistema social era igualitario y los rebaños de ganado tenían un gran valor simbólico. El estilo de vida de los Shilluk modernos es similar, excepto que sus rebaños son más pequeños. Los shilluk eran capaces de ser sedentarios porque la tierra a lo largo del Nilo Blanco era más fértil que en otras partes de la región. Su cultivo de durra , una variedad de sorgo , los convirtió en un pueblo agrícola relativamente próspero, excepto durante las sequías prolongadas. En 2005, la población de Shilluk se estimaba en 1,7 millones; durante el siglo XIX se estimaba en 200.000, que vivían en cientos de aldeas. [2] El reino se dividió en dos provincias: Gher (Gärø) en el norte y Luak (Lwagø) en el sur. Estos, a su vez, estaban divididos en zonas.
Según las leyendas de Shilluk, el reino fue fundado en 1490. Su primer gobernante legendario ("Reth") fue el héroe conocido como Nyikang, que afirmaba ser medio cocodrilo y poseía poder sobre la lluvia. [6] Nyikang era hijo de un rey, Okwa, que gobernaba un país situado "en el extremo sur, cerca de un gran lago". [ cita necesaria ] Este puede ser el lago Albert , donde viven los Acholi . Después de la muerte de Okwa, Nyikang fue a la guerra con su hermano Duwadh, el legítimo sucesor al trono. Ante la derrota, Nyikang abandonó su tierra natal con su séquito y emigró al noreste, a Wau (cerca del Bahr el Ghazal , "río de las gacelas" en árabe). Aquí (conocido por los Shilluk como Pothe Thuro ) Nyikang se casó con la hija de Dimo, el mago local. Después de un conflicto con Dimo, Nyikang emigró al norte (cruzando Bahr el Ghazal) a Acietagwok (una aldea shilluk a unos 30 kilómetros (19 millas) al oeste de la aldea de Tonga) alrededor de 1550. Nyikang luego viajó a Nyilual, una región deshabitada al oeste de la actual ciudad de Malakal . [7] Al final, las leyendas afirman que Nyikang desapareció en un torbellino en medio de una batalla. [6]
Durante el siglo XVII, para asegurarse un excedente de recursos, los shilluk atacaron y saquearon las poblaciones vecinas al norte y al sur a lo largo del Nilo Blanco. El saqueo lo realizaban habitualmente los jefes de podh (grupos de aldeas). El Reth no fue una excepción; los reth del sur enviarían a sus guerreros shilluk río arriba, a tierras dinka. Reservándose la mayor parte del botín, los Reth aumentaron sus posesiones y su influencia en el país shilluk a través de sus hombres armados, Bath Reth . El momento de estos eventos sigue siendo oscuro y no está claro si los Reth son una figura de una sola dinastía o si coexistieron varios Reth. Si es lo último, es posible que haya habido una docena de dinastías diferentes. [8]
Entre el reinado del rey Odak Ochollo ( c. 1600-1635) y 1861, los shilluk intentaron expandir militarmente su frontera norte. La porción del valle del Nilo Blanco entre las aldeas de Muomo y Asalaya era desfavorable para la agricultura; sin embargo, la sabana del norte proporcionaba abundante caza, pescado y miel. Para controlar el comercio en el Nilo Blanco Odak Ochollo hizo una alianza con el Sultanato de Darfur , apoyándolo en su lucha contra la etnia Funj del Sultanato de Sennar .
En 1630, los dinka al sur y al oeste del país shilluk habían invadido la frontera sur del sultanato de Sennar. La progresión de los dinka continuó durante los siglos XVII y XVIII, hacia la región de Gezira . Antes de que esto cambiara el equilibrio estratégico, los shilluk y funj se unieron contra los dinka y los controlaron militarmente. Esta era marcó el comienzo de los vínculos económicos de los shilluk con otros grupos (funj, árabes, comerciantes europeos y mahdistas ).
Después de 1650, la población shilluk (a pesar de su diversidad) pareció adquirir un sentido de unidad nacional, acompañado de un fortalecimiento de la autoridad real. Los Reth y un gobierno más centralizado establecieron un monopolio sobre los recursos económicos y el comercio. Esta consolidación se debe principalmente al éxito militar del rey shilluk Dhokoth ( c. 1670-1690). Los saqueos continuaron río arriba a lo largo del Nilo Blanco en territorio Dinka y hacia el oeste hasta las montañas Nuba .
En 1684, una sequía destruyó los cultivos de Shilluk. Impulsados por el hambre, muchos hombres tomaron las armas y se dirigieron río abajo hacia los pueblos arabizados del actual Sudán . Estos saqueos fueron orquestados desde el río; hombres en canoas atacarían las regiones árabes del norte. Durante esta época, el Nilo Blanco era conocido como Bahr al-Scheluk , el "río de Shilluk". El rey Tugø (Rädh Tugø) ( c. 1690-1710), hijo de Rädh Dhøköödhø, fundó Fashoda como residencia permanente de los reyes Shilluk y estableció elaborados rituales y ceremonias de investidura.
El Reino de Shilluk alcanzó su apogeo en el siglo XVIII, [6] cuando el Sultanato de Sennar perdió poder. Los reyes shilluk aprovecharon la desaparición de Sennar de la escena política como una oportunidad para fortalecer su posición en la frontera norte. Las caravanas estaban bajo la influencia de los reyes shilluk y se enriquecieron con el servicio de transporte que los shilluk pusieron a disposición de los comerciantes que deseaban cruzar el Nilo Blanco hacia Asalaya cuando viajaban entre Sennar y El Obeid . [ cita necesaria ] El Reino de Shilluk expandió su territorio hasta la confluencia del Nilo Azul y Blanco, donde más tarde se construyó Jartum , y derrotó numerosos intentos de invasión de los pueblos del norte. [6]
En 1786, el Sultanato Funj de Sennar inició un período de decadencia. [9] El sultán Adlan II estaba preocupado por su guerra con la tribu Hameg establecida al sur de la ciudad de Er Roseires , tras 30 años de anarquía y saqueo por parte del jeque Nasser Hameg. En 1820 el virrey de Egipto, Muhammad Ali , inició su campaña en el sur para conquistar Sudán . Ese año, las tropas turco-egipcias de Ismail Pasha también pusieron fin al sultanato de Funj. El enfrentamiento entre los otomanos y Shilluk se volvió inevitable.
A partir de 1821, a pesar de la resistencia de los shilluk, la frontera norte comenzó a retroceder. La primera incursión de esclavos confirmada por parte de los norteños en tierras shilluk ocurrió en 1826. [10] A partir de entonces, el reino fue cada vez más el objetivo de los invasores. Durante el reinado de Reth Nyokwejø (Yör, Nyokwejø wäd Kwondïd (Nyikwëyø) kwar Okonø wäd Tugø) ( c. 1780-1820), una fuerza unida de dinka y nuer cruzó el río Sobat , lo que le costó a los shilluk el control total del Nilo Blanco. En 1865, el Reino de Shilluk había perdido parte de su posición política. El actual Reino Shilluk (Chollo) es conocido por los sudaneses como Pödh Cøllø (Sudán) después de la independencia de la República de Sudán .
Las tierras de lo que era el Reino de Shilluk ahora son parte de Sudán del Sur y el actual Rey Shilluk es Reth Kwongo Dak Padiet, quien sucedió en Rethship en 1993 después de la muerte del anterior Rey Reth Ayang Aney Kur en 1992.
La palabra Kwa significa "abuelo" o "antepasado". Kwaarø y Kwari tienen significados similares, pero implican descendencia: "nieto" y "abajo". [11] Son los equivalentes shilluk de "linaje" y "clan". Los miembros de un Kwa descienden del mismo antepasado, el Kwar Kwa ; Kwar Okëëlø significa todos los descendientes de Okëëlø (el nombre de una persona). Este sistema también se utiliza con personajes legendarios. Se han estudiado más de 100 linajes. [12]
Ejemplos de Kwa son: [13]
El pödhø , o agrupación, puede referirse a cualquier conjunto agrupado, el país Shilluk, un grupo o una federación. En este último contexto, pödhø se refiere a un grupo de aldeas habitadas por varios linajes que se unen para la defensa mutua bajo un solo líder. Esta federación de aldeas es la base de la estructura social de Shilluk. La región tiene más de 100 pödhø . [14]
Antes y durante la colonización británica, estos linajes se unieron contra la amenaza de guerras tribales. Sin embargo, durante tiempos de paz las comunidades se disolvieron debido a conflictos internos; Mucha gente se enfrentó a un conflicto de lealtad entre su líder podh y el líder de su Kwar . [14]
Originalmente, Nyikang le dio a cada linaje un podh como territorio de origen. Si esta línea aún existe, se le considera propietario del terreno y a sus miembros se les conoce como dyil . Las otras líneas que viven en el área a partir de migraciones posteriores se conocen como wëdhdh . Si la familia gobernante Dyëll desaparece, los derechos pasan al segundo linaje más antiguo de la zona. En teoría, el linaje del dyëll proporciona al podh su líder, pero la autoridad puede revertir al linaje más importante. En este caso, el linaje original conserva su prestigio y derechos de propiedad de la tierra. Algunos grupos (como el Odong Panyikang) han adoptado un sistema de rotación de autoridad entre las dos (o tres) líneas más importantes. [15]
Dentro de cada grupo ( podh ) hay aldeas ( pajø ). La pac está habitada por individuos del mismo linaje. Algunas aldeas pueden constar de una sola vivienda, pero otras pueden tener más de cincuenta. El pajø es una familia en su sentido más amplio. Una vivienda tradicional consta de dos chozas ( gol ) separadas por un pequeño espacio rodeado por tallos de mijo o esteras de hierba tosca. Las casas están construidas alrededor de un gran corral común para cabras y vacas. Una gran cabaña ( lwagø ) alberga ganado durante la temporada de lluvias. Durante el resto del año, la cabaña es albergue para huéspedes extranjeros y ayuntamiento. [dieciséis]
Por extensión, gol o "kalø" o ("hogar") también significa "familia". En este último sentido, el gol es la unidad más pequeña de la sociedad shilluk. Un hombre soltero no tiene casa propia; los individuos solteros están apegados al gol de su padre . Si su padre ha fallecido, el soltero se suma al gol de su hermano mayor vivo casado. El dueño de la casa es el cabeza de familia, responsable de sus habitantes y del rebaño familiar. Dado que el remedio tradicional para un delito es el pago en ganado, el cabeza de familia (no el malhechor) es responsable del delito. [17]
El pueblo Shilluk se dividió en cuatro clases.
Los Kwareth ( kwa , "antepasado"; reth , "rey") es el clan real de descendientes de Nyikang. Este grupo está ampliamente distribuido y sus miembros tienen el mayor número de esposas. Aunque actualmente no tiene autoridad política, los miembros de esta clase forman una aristocracia rural. Los miembros tienen uno de los cuatro títulos: [18]
Ororø es una rama del linaje real que ha perdido su lugar en la línea de sucesión. Sus miembros son similares al resto de la población, salvo por sus funciones rituales relacionadas con la realeza. [19]
Durante el reinado del rey Odaagø, los shilluk fueron derrotados por los dinka después de una batalla contra los anuaks . Después de este revés, se decidió en un consejo de guerra alistar a todos los príncipes en la batalla al día siguiente. El ejército reclutado cruzó el río para luchar, a excepción del príncipe Duwadh ( Dïwäädø wäd Ocøllø ). La batalla fue una masacre, en la que murieron todos los príncipes. Duwadh se convirtió en rey y degradó a todos los hijos de los príncipes muertos a la clase Cøllø . Desde entonces, sólo los descendientes de Duwadh eran elegibles para la clase Kwar Reth. Los relegados fueron apodados Ororø ("hijo de una multitud de jóvenes"). [19]
Esta clase incluye a la mayoría de los clanes Shilluk y a la mayoría del pueblo Shilluk. Sus miembros son descendientes de los Nyikang colaterales ( clanes Jur , o dhø kalø ), los descendientes de los compañeros de Nyikang en el exilio ( clanes Abögø , Mööyø o Kwa'julø ), o los Kwa'Jängø, la descendencia de otros pueblos que se establecieron en el país de Shilluk ( el clan Kwa'Jängø era originalmente un clan Dinka ) y los descendientes de los pueblos que se establecieron en el país Shilluk antes de la llegada de Nyikang (el clan Omán ). [20] Somos como Kwa'Mööyø y somos originalmente descendientes de Nuer en el Reino Shilluk (Chollo).
El Bang Reth es la clase propiedad del rey. Se compone de dos grupos: el primer grupo incluye a sus esposas reales y las viudas de reyes muertos, y el segundo incluye a los siervos (descendientes de esclavos capturados en redadas o voluntarios bajo la protección del rey debido a un crimen violento). [21]
Los shilluk, como otros pueblos nilóticos, no dan gran importancia a la cosmología. Los Shilluk se centran en una figura que vivió hace tanto tiempo que su vida está envuelta en un mito: el rey Nyikang. [22] Sus orígenes fueron considerados divinos. Una vaca blanca llamada Dean Aduk (Dhyang Adugø) llevaba una calabaza. Cuando se rompió, surgió un hombre llamado Kolo (Köölø, Pöölø). Kolo engendró a Omaro (Omaarø), quien engendró a Wat Mol (Wäd Möölø), quien engendró a Okwä. [23] [un]
Se dice que Okwa visitó la orilla de un río y vio a dos hermosas mujeres jóvenes, Nyakayo (Nyikaayø) y Ongwak, saliendo del agua. Tenían el pelo largo y parte de su cuerpo tenía forma de cocodrilo. Okwa los agarró y se los llevó a la fuerza; sus gritos alertaron a su padre, Dunyel Ju'Okwa, que estaba cerca. El de Dunyel era un hombre a su derecha, pero un cocodrilo a su izquierda. Después de algunas discusiones, Dunyel acordó entregar a sus dos hijas a Okwa (Okwä) a un alto precio de novia . Nyakayo (Nyikaayø) Nyikang tuvo varios hijos; Algunos consideraban a Nyikang su hijo mayor, pero según otros era su hijo menor. Otra tradición dice que el hermano gemelo de Nyikang era Duwat (Dïwäädɔ). [23] Una creencia popular conecta la confluencia del río Sobat y el Nilo Blanco con la casa de Nyakayo. [24]
La muerte de Okwa (Okwä) inició una disputa entre Nyikang (Nyikaangø) y su hermano Duwat (Dïwäädø) sobre la sucesión monárquica. Duwat se convirtió en rey; Nyikang se negó a jurar lealtad y decidió mudarse a otro lugar con su familia. Los nombres varían según las versiones del mito, aunque comúnmente se nombra Omoli Ju (Omööli Ju), Ju Nya Okwä.
Cuando Nyikang se iba, Duwat le pidió que mirara hacia atrás mientras lanzaba un palo largo y afilado hacia su medio hermano. Con este gesto, Duwat dio a entender que los migrantes nunca podrían regresar. Sin embargo, Nyikang tomó el palo y lo usó para plantar cultivos.
Después de muchos días de viaje, el grupo de inmigrantes llegó a una tierra gobernada por Dim (Dïmø), un hechicero. Nyikang se casó y su esposa le dio un hijo llamado Dak (Daagø). Los fugitivos se establecieron cerca de donde el río Sobat desembocaba en el Nilo Blanco y fundaron el Reino Shilluk. [7]