Mariam Dadiani ( en georgiano : მარიამ დადიანი ; nacida entre 1599 y 1609; [1] fallecida en 1682) era hija de Manuchar I Dadiani , príncipe de Mingrelia , y de su segunda esposa, Tamar Jaqeli. Se casó tres veces, sucesivamente con Simón I Gurieli , príncipe de Guria , en 1621, con el rey Rostom de Kartli en 1638 y con el hijo adoptivo y sucesor de este último, el rey Vakhtang V en 1658. [2]
Los matrimonios dinásticos de Mariam formaban parte de las complejas relaciones políticas en los estados sucesores del antiguo Reino de Georgia . Su primer matrimonio fue interrumpido por su medio hermano Levan II Dadiani , príncipe de Mingrelia, en respuesta al golpe de Estado parricida de Simón Gurieli. El segundo matrimonio, con Rostom de Kartli, convirtió a Mariam en una figura importante en la política georgiana contemporánea. La comitiva nupcial estaba formada por un ejército de miles de hombres, que tuvo que abrirse paso hasta Kartli contra las fuerzas del principal oponente de la unión, el rey Jorge III de Imereti , aliado del principal enemigo de Rostom, el rey Teimuraz I de Kajetia .
Además de ser un factor de acercamiento entre Mingrelia y Kartli, Mariam, una cristiana devota, actuó como protectora de la cristiandad georgiana en lugar de su marido musulmán y tolerante con la religión y contribuyó a relajar la tensión religiosa en el país. A petición suya, la ceremonia nupcial de la pareja se celebró según un rito cristiano. La reina hizo reparar y restaurar varias iglesias y copió y recopiló las crónicas medievales georgianas.
El único hijo de Mariam, nacido de su primer matrimonio con el príncipe Gurieli, murió joven. Rostom, que no tenía hijos y estaba ansiosa por asegurar la supervivencia dinástica de la familia Bagrationi bajo la protección del imperio safávida de Irán , adoptó al príncipe de Mukhrani , también de ascendencia Bagrationi, que le sucedió a su muerte como Vakhtang V y se casó con la reina viuda Mariam como su tercer marido. Sobrevivió a Vakhtang y murió a los 70 años. Fue enterrada con honores reales en la Catedral del Pilar Viviente en Mtskheta .
Mariam era hija de Manuchar I, príncipe reinante de Mingrelia de la dinastía Dadiani , y de su segunda esposa, Tamar Jaqeli, hija de Kaikhosro II Jaqeli , príncipe de Samtskhe . Levan II Dadiani, sucesor de Manuchar como príncipe de Mingrelia, a cuyos cálculos políticos estuvo estrechamente ligado el destino posterior de Mariam, [3] era su medio hermano, nacido del primer matrimonio de Manuchar con Nestan-Darejan, hija de Alejandro II de Kajetia . En 1621, Levan II arregló el matrimonio de Mariam con Simon Gurieli, hijo de Mamia II Gurieli , príncipe de Guria. Simon asesinó a su propio padre y tomó el control de Guria en 1625, lo que llevó a Levan a intervenir militarmente. Derrotado y capturado en Lanchkhuti , Simon perdió su trono, la vista y su familia; Levan lo hizo cegar, instaló un régimen leal en Guria y se llevó a Mariam y a su hijo con él a Mingrelia. [3] Simón mantuvo contacto con su ex esposa y murió como monje en Jerusalén en 1672. [4]
Un punto de inflexión importante en la vida de Mariam se produjo en 1638, cuando el rey Rostom de Kartli solicitó su mano en matrimonio. Rostom, un viudo reciente de unos 70 años, era un georgiano musulmán , hijo natural del difunto rey de Kartli, David XI (Daud-Khan) . Un influyente cortesano de los shahs safávidas de Irán , había accedido al trono de Kartli en 1633. Su voluntad de cooperar con sus soberanos safávidas le valió a Kartli una relativa paz y un mayor grado de autonomía. Pero el control de Rostom sobre Kartli fue desafiado por su predecesor depuesto Teimuraz I , de los Bagrationi de Kakheti , que había pasado décadas luchando contra la hegemonía iraní. En su búsqueda de aliados políticos, Rostom envió al diplomático y eclesiástico Nikoloz Cholokashvili como intermediario matrimonial a la corte de Dadiani. La unión también fomentó el deseo de Levan II de tener bajo control al rey Jorge III de Imereti , pariente político y aliado del archirrival de Rostom, Teimuraz. Como fiel vasallo, Rostom consultó al shah Safi sobre la decisión. El shah aprobó este acuerdo matrimonial estratégico, ya que convenía al interés safávida de extender su influencia sobre Mingrelia y, en última instancia, conquistar Imereti , que era considerada como sus esferas de influencia por el Imperio otomano , entonces en guerra con Irán . El shah Safi envió regalos de boda, pagó a Dadiani 50.000 marchil (aproximadamente 1,5 toneladas de plata) y le otorgó un salario anual de 1.000 tumanes (monedas de oro de 3 gramos). [5] [6]
Los preparativos de la boda alarmaron a los imeretianos. El grupo del novio era un ejército de 30.000 hombres que marchaban al encuentro del séquito fuertemente armado de Levan. Jorge III de Imereti bloqueó la frontera con Kartli, obligando a la comitiva nupcial de Rostom a tomar una ruta indirecta a través de Akhaltsikhe , e interceptó a Dadiani en su camino hacia la boda, pero fue derrotado y hecho prisionero por Levan en el puente de Kaka cerca de Baghdati . [3] [6]
La boda se celebró con gran pompa en la capital de Rostom, Tbilisi . Rostom, un musulmán criado en Irán conocido por su tolerancia religiosa y decidido a mantener la paz en Kartli y consolidar su dominio del país bajo el patrocinio safávida, accedió a la petición de su novia cristiana y la ceremonia se celebró según ritos cristianos, con el bautismo ritual nominal del rey antes de la boda, según informó el testigo ocular italiano, Don Pietro Avitabile. Además, subraya que Rostom se persignaba con frecuencia en presencia de Mariam y asistía a la liturgia. [7]
La dicotomía religiosa de la corte de Tbilisi añadió otro significado sociocultural al matrimonio político de Rostom con Mariam. Kartli, gobernada por el rey musulmán, a quien sus súbditos, en su mayoría cristianos, acusaban de trasplantar las costumbres iraníes y musulmanas al país, adquirió una patrona de la iglesia y la cultura cristianas. [8] Actuando con el consentimiento y la aprobación de Rostom, a veces incluso independientemente de él, Mariam pudo reducir los impuestos recaudados sobre las instituciones eclesiásticas y reparar y amueblar las iglesias en todo el este de Georgia, incluida la iglesia Sioni en Tbilisi, la catedral patriarcal del Pilar Viviente en Mtskheta y la iglesia Alaverdi en Kajetia. [3] Sin embargo, no pudo salvar a su confesor, el Catholicos Eudemus I , de la venganza de Rostom; fue arrestado y estrangulado en una celda de prisión en 1642 por haber conspirado con el rey exiliado Teimuraz para asesinar a Rostom. [9]
Mariam también hizo copiar, cotejar y editar las crónicas medievales georgianas , la Vida de Kartli , en algún momento entre 1638 y 1645. El manuscrito, conocido como Mariamiseuli ("Variante de la Reina Mariam"), fue encontrado en 1885 y representó, hasta el descubrimiento del Anaseuli ("Variante de la Reina Ana") del siglo XV en 1913, el texto georgiano más antiguo conocido de la Vida de Kartli . [10] [11] [12]
Rostom no tuvo hijos de ninguno de sus matrimonios. Ansioso por asegurar la continuidad dinástica en Kartli, adoptó primero al hijo de Mariam de su primer matrimonio con Gurieli, el príncipe Otia, que estaba casado con una hija de Zaal, duque de Aragvi. El príncipe murió en 1645 o 1646 (según el historiador Cyril Toumanoff , "la fecha de 1646, encontrada en su tumba en la catedral de Mcxet'a, debe tomarse como referencia a su erección y no a la muerte del príncipe". [10] ). Otro candidato fue el príncipe Mamuka de Imereti , hijo del difunto rey Jorge III de Imereti y hermano del rey reinante Alejandro III de Imereti , contra quien el medio hermano de Mariam, Levan Dadiani, luchó implacablemente. Mamuka había encontrado refugio en Kartli, pero en 1647 se encontraba nuevamente en Imereti, cuando Levan lo capturó en batalla y le sacó los ojos. Alejandro III se quejó ante Rostom, quien se indignó y, con el consentimiento de la reina Mariam, maldijo solemnemente a Levan Dadiani. [13] El príncipe cegado Mamuka murió en 1654.
Alrededor de 1639, la elección de Rostom recayó en un hijo de su primo hermano, el príncipe Luarsab , criado en Irán , que murió mientras cazaba en 1652. Rostom intentó entonces convencer al hermano de Luarsab, Vakhtang, para que se convirtiera en su heredero, pero el enviado del rey lo encontró ya muerto por enfermedad en Irán. El enviado, el príncipe Bakhuta, de la rama colateral Bagrationi de Mukhrani, fue finalmente adoptado por Rostom como su hijo y heredero en 1653. [14]
Rostom murió a la edad de 93 años en 1658. Los funcionarios iraníes en Tbilisi enviaron sus restos para ser enterrados en Qom , la "ciudad santa" del Islam chiita , y ordenaron a la reina viuda Mariam que se trasladara a la ciudadela de Tbilisi . Ella fue convocada por el shah a Isfahán , pero envió al príncipe Papuna Tsitsishvili como mensajero llevando un mechón de su heredero gris para demostrar que era demasiado mayor para viajar a Irán y una carta asegurando al shah la lealtad de su familia. [15] El hijo adoptivo de Rostom, el príncipe de Mukhrani, fue confirmado como el nuevo rey bajo el nombre de Vakhtang V o, tras su adopción del Islam, Shah-Navaz Khan. [16]
Por orden del shah, Vakhtang, que entonces tenía 40 años, se divorció a regañadientes de la princesa Rodam Orbeliani, con la que había tenido varios hijos, y se casó con su madre adoptiva, la reina viuda Mariam. [12] Cuando Vakhtang subió al trono, grandes zonas de Kartli bullían de agitación. La política interna de paciencia y patrocinio de Vakhtang, unida al prestigio de Mariam entre los georgianos, pacificó relativamente a Kartli. En los años siguientes, la anciana reina Mariam participó menos activamente en la política, [3] aunque influyó en la decisión de su marido de intervenir con más energía en las luchas de poder en Mingrelia e Imereti en 1661. [17] También apoyó las reformas eclesiásticas emprendidas por el patriarca Domicio III de Georgia . [18]
Mariam murió en 1682, durante el reinado de su hijastro Jorge XI , y sobrevivió a su tercer marido siete años. Fue enterrada con todos los honores reales en la Catedral del Pilar Viviente de Mtskheta, donde había sido enterrado su único hijo, Otia. [17]
