La reforma del pensamiento en China ( chino :思想改造; pinyin : sīxiǎng gǎizào ), también conocida como remodelación ideológica o reforma ideológica , fue una campaña del Partido Comunista Chino (PCC) para reformar el pensamiento de los ciudadanos chinos para que aceptaran el marxismo-leninismo y Mao. Pensamiento Zedong ( maoísmo ) de 1951 a 1952. [1] Las técnicas empleadas incluyeron adoctrinamiento, " sesiones de lucha ", propaganda , crítica y autocrítica , y una variedad de otras técnicas. [2]
El término chino sīxiǎng gǎizào (思想改造, literalmente "reforma del pensamiento") "remodelación ideológica" combina las palabras sīxiǎng (思想) "pensamiento; pensamiento; idea; ideología" y gǎizào改造 "transformar; reformar; remodelar; rehacer; corregir" . [3] : 893, 893, 284
El término relacionado sīxiǎng gōngzuò (思想工作, literalmente "trabajo de pensamiento"; también traducido como trabajo de pensamiento o trabajo de pensamiento) "educación ideológica", con gōngzuò (工作) "trabajo; trabajo". [4] [3] : 893, 311 En el uso moderno del PCC, sīxiǎng gōngzuò "trabajo de pensamiento" es un término más discreto para sīxiǎng gǎizào "reforma del pensamiento". [5]
El Movimiento de Reforma del Pensamiento comenzó en septiembre de 1951, tras un discurso del primer ministro Zhou Enlai en el que pedía a los intelectuales que reformaran su pensamiento. El Diario del Pueblo pidió a los profesores y al personal universitario que "se armen con el pensamiento del marxismo-leninismo" y "deseche las perspectivas vulgares del individualismo y el liberalismo, y el pensamiento cultural de la burguesía reaccionaria europeo-estadounidense ". [6] : 275
Los intelectuales que estudiaron en el extranjero fueron obligados a confesar su papel como "ejecutores de la invasión cultural imperialista", mientras que a los escritores de todo el país se les ordenó estudiar las conferencias de Mao en la " Charla en el Foro Yan'an sobre Literatura y Arte " y participar en actividades autodidactas. -crítica. Durante el movimiento, se reestructuraron muchos planes de estudios escolares, adaptando la ciencia y la ingeniería a los modelos soviéticos, mientras que se abolieron cursos considerados "pseudoburgueses", como sociología, ciencias políticas y economía. [6] : 275
El Movimiento de Reforma del Pensamiento terminó en 1952 y se fusionó con las campañas Tres-anti/cinco-anti de 1951-1952. Como resultado, el Departamento Central de Propaganda del PCC tomó el control ideológico de los sistemas culturales y educativos de China. [6] : 275
Según Robert Jay Lifton , el programa de reforma del pensamiento del PCC surgió como uno de los esfuerzos de propaganda más poderosos jamás emprendidos, e incluyó doctrinas impuestas, purgas ideológicas y movimientos de conversión masiva llevados a cabo de manera organizada e integral. [7] [ falta el título ] El programa de reforma del pensamiento se aplicó en universidades, escuelas, "colegios revolucionarios" especiales, prisiones, empresas, oficinas gubernamentales y organizaciones campesinas. Provocó una importante agitación personal para las personas afectadas. [7] [ falta título ]
Según una tesis de 1969 de Theodore Chen, un concepto importante en la reforma del pensamiento es el del "Nuevo Hombre Socialista", basado en la idea de que la revolución comunista se basa en "nuevos hombres con nuevas mentes, nuevas ideas, nuevas emociones y nuevas emociones". actitudes". Por lo tanto, antes de que pueda prevalecer la nueva forma de vida, la antigua debe ser abolida. En China, tanto la vieja como la nueva generación debían ser remodeladas según la ideología comunista, por lo que la creación y reconstrucción de "hombres nuevos" se convirtió en una tarea fundamental de la revolución comunista y el objetivo principal de la educación. [8]
Chen informa que el PCC seleccionó "ciudadanos modelo" de diversos ámbitos de la vida, incluidos trabajadores, campesinos, mujeres y jóvenes, para popularizar los atributos del concepto. [8] A partir de las virtudes expuestas en el adoctrinamiento y la propaganda, y de los diversos "modelos" seleccionados para promover comportamientos deseados, Theodore Chen escribe que es posible discernir algunas características importantes del hombre modelo imaginado por los planificadores comunistas. Estos incluyen: desinterés absoluto; obediencia al Partido Comunista; conciencia de clase; estudio ideológico; participación en el trabajo y la producción; versatilidad; y ser un "experto rojo". [8]
La noción china del "hombre nuevo" estuvo significativamente influenciada por su predecesor soviético. [9] En psicología, se vinculó a la teoría de Ivan Pavlov sobre la actividad nerviosa superior y al método de condicionamiento, que fueron adoptados por los revolucionarios chinos para prometer la posibilidad de crear el "nuevo hombre". [10]
El proyecto de reforma del pensamiento sobre los intelectuales chinos es indicativo del programa nacional, según Lifton. Los programas de reforma del pensamiento más intensivos para intelectuales se llevaron a cabo en "colegios revolucionarios", establecidos en toda China inmediatamente después de la revolución comunista . Fueron más activos entre 1948 y 1952, cuando representaron un núcleo ideológico duro para todo el movimiento de reforma del pensamiento y un modelo extremo para los esfuerzos de reforma en toda la población. [11]