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Reconciliación Nacional (Sudán)

Sadiq al-Mahdi (extrema derecha) toma juramento en el gobierno de Nimeiri (extrema izquierda) después de la Reconciliación Nacional de 1977.

Tras el intento de golpe de 1976 , se alcanzó una reconciliación nacional ( árabe : المصالحة الوطنية ) en Sudán el 7 de julio de 1977, donde Nimeiri y al-Mahdi firmaron un acuerdo que readmitía a la oposición a cambio de la disolución del Frente Nacional. Se restauraron las libertades civiles y se liberó a los presos políticos. La reconciliación también implicó cambios en la política sudanesa, con la adopción de la ley islámica, conocida como Leyes de Septiembre , en 1983. Nimeiri enfrentó la oposición de varios grupos, incluidos musulmanes secularizados y sureños no musulmanes. Esta medida contribuyó a la reanudación de la guerra civil en el sur, lo que provocó conflictos y cambios políticos.

En los años siguientes se produjo un mayor descontento político contra Nimeiri, principalmente debido a la imposición de la sharia y la austeridad económica. Este descontento culminó en la revolución de 1985 , donde protestas masivas y una huelga general llevaron a un golpe militar incruento , que derrocó a Nimeiri del poder.

Fondo

A principios de 1972, Gaafar Nimeiri visitó Arabia Saudita y entabló un diálogo con Sharif Hussein al-Hindi, el líder de la oposición, a petición del rey Faisal de Arabia Saudita . El diálogo giró en torno a abordar agravios pasados ​​y el panorama político. Nimeiri atribuyó las masacres pasadas a los comunistas, mientras que Sharif criticó el régimen de Nimeiri. Se intercambiaron ofertas y sugerencias, incluso Nimeiri propuso la vicepresidencia a Sharif, pero no se llegó a ningún acuerdo. Decepcionado por el resultado, Sharif planeó un ataque contra Jartum con el apoyo de Libia. [1]

Sadiq al-Mahdi se unió a la oposición y orquestó un intento de golpe de estado en 1976 , asaltando Jartum con fuerzas disidentes dirigidas por Muhammad Nour Saad el 2 de julio. Su intento de arrestar a Nimeiri encontró resistencia y la batalla que siguió causó importantes bajas civiles. A pesar de tomar el control inicialmente, las fuerzas rebeldes enfrentaron escasez de suministros y finalmente sucumbieron ante las tropas leales, poniendo fin al golpe después de una semana. Las consecuencias incluyeron búsquedas, arrestos y ejecuciones de presuntos conspiradores. [2] [3]

la reconciliacion

Tras el intento de golpe de 1976, Gaafar Nimeiri y sus oponentes adoptaron políticas más conciliadoras. A principios de 1977, funcionarios del gobierno se reunieron con el Frente Nacional en Londres y organizaron una conferencia entre Nimeiri y Sadiq al Mahdi en Port Sudan . [4] [5] En lo que se conoció como la "reconciliación nacional", los dos líderes firmaron, el 7 de julio de 1977, [6] un acuerdo de ocho puntos que readmitía a la oposición en la vida nacional a cambio de la disolución del Partido Nacional. Frente. El acuerdo también restableció las libertades civiles, liberó a los presos políticos, reafirmó la política exterior no alineada de Sudán y prometió reformar el gobierno local. [7] [8]

Secuelas

Como resultado de la reconciliación, el gobierno liberó a unos 1.000 detenidos y concedió una amnistía a Sadiq al Mahdi, que fue condenado a muerte en rebeldía. La Unión Socialista Sudanesa (SSU) también admitió en sus filas a antiguos partidarios del Frente Nacional. Sadiq renunció a la política multipartidista e instó a sus seguidores a trabajar dentro del sistema de partido único del régimen. [7] [9] Hassan al-Turabi , el líder del partido Hermandad Musulmana y decano de derecho en la Universidad de Jartum que había sido encarcelado y luego exiliado después de la Revolución de Mayo , [9] también fue liberado y se convirtió en Ministro de Justicia y Fiscal General en 1979. [7] Sharif Hussein al-Hindi, ex Ministro de Finanzas que dirigió el Partido Nacional Unionista , se opuso a la propuesta de paz del Presidente. Sin embargo, finalmente respaldó un acuerdo de reconciliación en Londres. [9] Si bien los líderes han regresado, los 5.000 insurgentes ubicados en Libia y Etiopía siguen ausentes. El Gobierno tiene intención de enviar delegados a visitar los campos con el objetivo de convencerlos de que regresen. Además, se han iniciado esfuerzos para mejorar las relaciones anteriormente tensas con Addis Abeba y Trípoli . [9] [4]

Sin embargo, las relaciones entre Jartum y los líderes de Sudán del Sur empeoraron después de la Reconciliación Nacional debido al cambio a la ley Sharia [10] y a la adopción del árabe como idioma oficial del país. [11]

Leyes de la Sharia

El intento de Nimeiri de implementar un "camino islámico" en Sudán entre 1977 y 1985, incluyendo la alineación con facciones religiosas, finalmente fracasó. Su transición de ideologías nacionalistas de izquierda al Islam estricto se detalló en sus libros "Al-Nahj al-Islami limadha?" y "¿Al-Nahj al-Islami kayfa?" La conexión entre el renacimiento islámico y la reconciliación con los opositores a la revolución de 1969 coincidió con el ascenso del Islam militante en otras partes del mundo. La asociación de Nimeiri con la orden sufí Abu Qurun influyó en su cambio hacia el Islam, lo que lo llevó a nombrar seguidores de la orden para roles importantes. El proceso de legislar la "vía islámica" comenzó en 1983 y culminó con la promulgación de diversas órdenes y leyes para implementar la ley sharia y otros principios islámicos. [11]

En septiembre de 1983, el presidente Jaafar Nimeiri introdujo la ley sharia en Sudán, conocida como leyes de septiembre , que eliminaba simbólicamente el alcohol e implementaba castigos hudud , como amputaciones públicas. Al-Turabi apoyó esta medida, difiriendo de la opinión disidente de Al-Sadiq al-Mahdi. Al-Turabi y sus aliados dentro del régimen también se opusieron al autogobierno en el sur, a una constitución secular y a la aceptación cultural no islámica. La economía islámica siguió a principios de 1984, eliminando los intereses e instituyendo el zakat . Nimeiri se declaró imán de la Umma sudanesa en 1984. [11] La oposición a la islamización de Nimeiri provino de varios sectores. Los sureños, las voces seculares y religiosas del norte e incluso el poder judicial expresaron su preocupación por la implementación antidemocrática y la falta de consulta. Sadiq al-Mahdi, líder del Partido Umma, inicialmente encarcelado por su oposición. [12]

Transición a la democracia

La primera prueba de la reconciliación nacional se produjo durante las elecciones a la Asamblea Popular de febrero de 1978 . Nimeiri autorizó a los exiliados que habían regresado y que habían estado asociados con el antiguo Partido Umma , el Partido Nacional Unionista y los Hermanos Musulmanes a presentarse a las elecciones como candidatos independientes. Estos independientes obtuvieron 140 de 304 escaños, lo que llevó a muchos observadores a aplaudir los esfuerzos de Nimeiri por democratizar el sistema político de Sudán. [9] [7] Sin embargo, las elecciones a la Asamblea Popular marcaron el comienzo de un mayor declive político. El hecho de que el SSU no patrocinara candidatos oficiales debilitó la disciplina del partido y llevó a muchos diputados de la asamblea que también eran miembros del SSU a afirmar que el partido los había traicionado. Como resultado, un número cada vez mayor de diputados de la asamblea utilizaron sus cargos para promover intereses personales más que nacionales. [7]

El fin del monopolio político del SSU, junto con la corrupción rampante en todos los niveles de gobierno, arrojan cada vez más dudas sobre la capacidad de Nimeiri para gobernar Sudán. Para preservar su régimen, Nimeiri adoptó un estilo de liderazgo más dictatorial. Ordenó a la Organización de Seguridad del Estado encarcelar sin juicio a miles de opositores y disidentes. Nimeiri también despidió o transfirió a cualquier ministro o alto oficial militar que pareciera estar desarrollando su propia base de poder. Nimeiri seleccionó reemplazos basándose en su lealtad hacia él más que en sus habilidades. Esta estrategia hizo que el presidente perdiera contacto con el sentimiento popular y con la deteriorada situación política del país. [7]

La crisis libio-sudanesa

En 1980 y 1981, Sudán enfrentó importantes desafíos debido a la participación de Libia en Chad y su compleja relación con Muammar Gaddafi de Libia . Las tensiones se vieron exacerbadas aún más por una historia de desconfianza y las consecuencias de un fallido intento de golpe de estado en Jartum en julio de 1976, en el que elementos libios desempeñaron un papel. Este acontecimiento tensó las relaciones entre Sudán y Libia, pero con el tiempo, algunos de los golpistas, incluidos Sadiq al-Mahdi y Husayn al-Hindi, regresaron a Sudán, lo que condujo a una mejora temporal de las relaciones. [13]

La situación en Chad, un país dividido por motivos religiosos, añadió aún más complejidad. La participación de Sudán en la mediación de un alto el fuego en febrero de 1978 duró poco, y el reclamo de Libia sobre la Franja de Aozou, rica en recursos , sólo profundizó las tensiones regionales. En diciembre de 1980, las fuerzas libias ocuparon la capital de Chad, Yamena , lo que generó preocupaciones sobre la posibilidad de una unión chado-libia, lo que hizo sonar las alarmas en Jartum y El Cairo. [13] Sudán se encontró apoyando a los rebeldes chadianos, principalmente de su región de Darfur , lo que aumentó las tensiones. Los ataques aéreos libios contra aldeas fronterizas de Darfur llevaron a Estados Unidos a ofrecer más apoyo a Sudán. Aunque era poco probable una invasión libia a gran escala, Sudán se mantuvo cauteloso debido a intentos de golpe de estado respaldados por Libia en el pasado y tomó medidas como detenciones y despliegues militares para proteger su estabilidad. [13]

La eventual retirada de las tropas libias de Chad y los acontecimientos que siguieron no fueron revelados en su totalidad. El presidente chadiano, Goukouni Oueddei, pareció solicitar su retirada, a lo que Gadafi accedió, y fueron reemplazados por una fuerza de paz de la OUA financiada parcialmente por Francia. Hubo informes no confirmados de un intento de golpe de último minuto por parte de elementos libios en Chad, pero esto pareció exagerado. [13]

Las tensiones entre Sudán y Chad, alimentadas principalmente por la presencia libia en Chad, disminuyeron después de la retirada de Libia. Sudán y Chad restauraron relaciones diplomáticas normales, y el presidente Nimeiri y el presidente Oueddei establecieron una relación de trabajo, incluido un acuerdo para establecer un "comité ministerial" para impedir que los rebeldes chadianos utilizaran Sudán como base. [13] Sin embargo, la hostilidad de Gadafi hacia el régimen de Nimeiri en Sudán persistió. Existía la preocupación de que Libia pudiera continuar sus esfuerzos por socavar al gobierno de Jartum. Gadafi mantuvo conexiones con grupos sudaneses anti-Nimeiri en Libia y Etiopía, y el pacto tripartito entre Libia, Yemen del Sur y Etiopía siguió siendo un desafío potencial para Nimeiri. Esta situación siguió representando una amenaza para Darfur y siguió siendo un desafío para la política estadounidense en la región. [13]

Referencias

  1. ^ Al-Shaqlini, Abdullah (27 de julio de 2018). "نظرة جهاز الأمن لحركة 2 يوليو 1976 .. بقلم: عبدالله الشقليني" [La visión del aparato de seguridad sobre el movimiento del 2 de julio de 1976]. سودانايل (en árabe) . Consultado el 25 de julio de 2023 .
  2. ^ Mansour, Ahmed (4 de octubre de 2015). "مقتطفات من حلقة الصادق المهدي" [Extractos del episodio de Al-Sadiq Al-Mahdi].
  3. ^ Bakri, Alsaayig (2 de junio de 2020). "في ذكراها ال(٤٤): السنوسي "الصادق المهدي سبب فشل حركة ٢ يوليو ١٩٧٦"" [Sadiq al-Mahdi es la causa del fracaso del movimiento del 2 de julio de 1976]. Alrakoba .
  4. ^ ab "Intentos de reconciliación nacional de 1977-78: Mohamed Beshir Hamid". 1978-01-01 . Consultado el 30 de agosto de 2023 .
  5. ^ Voll, John O. (1981). "Reconciliación en el Sudán". Historia actual . 80 (470): 422–448. ISSN  0011-3530. JSTOR  45315054.
  6. ^ الحسين, ياسر محجوب. "الترابي... سيناريو تطويق العسكر". www.aljazeera.net (en árabe) . Consultado el 24 de octubre de 2023 .
  7. ^ abcdef "Sudán - Reconciliación Nacional". countrystudies.us . Consultado el 28 de agosto de 2023 .Dominio publicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
  8. ^ Bashier, Zakaria (1981). La reconciliación nacional en el Sudán y sus consecuencias. Fundación Islámica. ISBN 978-0-86037-092-5.
  9. ^ abcde Darnton, John (2 de junio de 1978). "El gobernante de Sudán está trayendo de vuelta a muchos enemigos políticos exiliados". Los New York Times . ISSN  0362-4331 . Consultado el 30 de agosto de 2023 .
  10. ^ Warburg, Gabriel (2003). Islam, sectarismo y política en Sudán desde el Mahdiyya. Hurst y compañía. ISBN 978-1-85065-588-6.
  11. ^ abc Warburg, Gabriel R. (1990). "La Sharia en Sudán: implementación y repercusiones, 1983-1989". Diario de Oriente Medio . 44 (4): 624–637. ISSN  0026-3141. JSTOR  4328194. Archivado desde el original el 13 de diciembre de 2022 . Consultado el 21 de julio de 2023 .
  12. ^ Fluehr-Lobban, Carolyn (1990). "Islamización en Sudán: una evaluación crítica". Diario de Oriente Medio . 44 (4): 610–623. ISSN  0026-3141. JSTOR  4328193.
  13. ^ abcdef Cervecero, William D. (1982). "La" crisis "libio-sudanesa de 1981: peligro para Darfur y dilema para Estados Unidos". Diario de Oriente Medio . 36 (2): 205–216. ISSN  0026-3141. JSTOR  4326390.