La rebelión Sangley fue una serie de enfrentamientos armados entre los chinos de ultramar , conocidos como Sangley , y los españoles y sus fuerzas aliadas en Manila bajo la Capitanía General de Filipinas , en octubre de 1603. Los residentes étnicos chinos locales dominaban el comercio y superaban en número a los residentes españoles en Manila en una proporción de cinco a uno, aunque ambos eran minorías en relación con la población indígena tagalo . Los españoles gobernantes temían y resentían a la minoría china rival. Se promulgaron políticas de persecución contra los residentes chinos locales y fueron expulsados de la ciudad a una zona pantanosa indeseable en 1586, que los chinos locales convirtieron en una ciudad próspera (la actual Binondo ). Los chinos locales planearon una huelga debido al empeoramiento de las relaciones, pero resultó en la ejecución de su alcalde ( cabecilla / Capitán chino / alcalde ) y se convirtió en una rebelión. Terminó con la masacre de más de 20.000 personas de etnia china en Manila a manos de los españoles , japoneses locales (residentes en Dilao ) y fuerzas indígenas tagalos . [1] [2]
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Los comerciantes chinos habían estado haciendo viajes comerciales a Manila mucho antes de la llegada de los españoles. Los comerciantes chinos fueron mencionados en los primeros registros españoles del área hechos por Fernando de Magallanes en 1521 y García Jofre de Loaísa en 1527. En 1570, los soldados españoles liderados por el conquistador Martín de Goiti conquistaron Manila . El pueblo tagalo local había desarrollado recientemente un gobierno musulmán nominal bajo el rajá Sulayman contra el estado rival más antiguo de Tondo ; no plantearon una oposición sostenida a la ocupación española después de que la entonces pequeña ciudad de Maynila fuera destruida y conquistada. Los comerciantes chinos locales se habían establecido en Parián junto al río Pasig , a las afueras de Manila (la actual Intramuros ), en un área que les habían otorgado los antiguos gobernantes locales. [ aclaración necesaria ] Inicialmente fueron amistosos con los españoles que llegaban, quienes rescataron un barco chino averiado frente a Mindoro en 1571. Algunos de los rescatados visitaron Manila en 1572 con grandes envíos de carga. En 1573 se envió el primer cargamento de productos chinos a través del océano Pacífico hasta Acapulco, en Nueva España . El comercio con los comerciantes chinos continuó hasta que los chinos Sangley dominaron casi todo el comercio con las Américas desde Manila a través de los galeones de Manila hasta Acapulco . [3]
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El conflicto armado estalló inicialmente entre piratas wokou (compuestos por miembros chinos y japoneses) que capturaron un barco mercante chino del sur de Fujian que comerciaba con los españoles de Manila, y luego se extendió a los residentes chinos locales de Manila, que en su mayoría eran hokkien , como lo evidencia la escritura hokkien en el Códice Boxer (circa 1590), ya que los españoles desconfiaban de todos y cada uno de los piratas chinos y no sabían la diferencia entre los grupos etnolingüísticos chinos , no podían distinguir entre amigos y enemigos, por lo que simplemente generalizaron a todos los chinos étnicos sin importar la profesión o el grupo etnolingüístico. En 1574, el pirata teochew Lim A-hong , envidioso de los beneficios de las rutas comerciales de los chinos hokkien a Manila, intentó apoderarse de Manila él mismo con su fuerza de piratas wokou , compuesta por una flota de 62-70 barcos, 3000 piratas chinos wokou y 400 ronin japoneses wakō , el 29 de noviembre y el 2 de diciembre de 1574, y fue repelido en ambas ocasiones. Se retiró a Pangasinan , de donde fue expulsado en marzo de 1575 por una fuerza de soldados pangasinenses locales liderados por las autoridades españolas. Un oficial de la dinastía Ming , Wang Wanggao, que había sido enviado para rastrear a Lim A-hong, fue recibido cordialmente en Manila. Regresó a Fujian con dos enviados españoles y dos sacerdotes con la esperanza de obtener permiso para hacer proselitismo en China. Aunque la recepción inicial de los españoles en China fue positiva, las negociaciones pronto fracasaron y la relación entre los chinos de China continental y los españoles visitantes se volvió más violenta. [4]
En 1586, los españoles se preocuparon por las ganancias que los comerciantes chinos obtenían del comercio. También les preocupaba que los chinos residentes locales, que sumaban un total estimado de 10.000 en Manila, en comparación con los aproximadamente 2.000 residentes españoles, los superaran en número. Los españoles obligaron a los residentes chinos locales a salir de la ciudad (actual Intramuros ) a una zona pantanosa al noreste de las murallas de la ciudad (actual Parián de Arroceros ). A pesar de este revés, los residentes chinos locales pronto desarrollaron una ciudad próspera con un estanque en su centro. En 1590, además del comercio, los residentes chinos locales dominaban industrias como la fabricación de pan, la encuadernación, la taberna y la albañilería.
En 1587, los dominicos construyeron una iglesia para hacer proselitismo entre los residentes chinos locales. Sus cartas a su orden de 1589 y 1590 afirman que hubo un interés considerable por parte de los residentes chinos locales en convertirse y adaptar su cultura local al modelo español. En 1603, las autoridades coloniales españolas establecieron como práctica establecida el nombramiento de un chino cristiano como alcalde ( cabecilla/ capitán chino /alcalde ) de los residentes chinos locales. [5] Al mismo tiempo, los españoles intentaron restringir las empresas chinas locales.
Alrededor de 1600, los españoles comenzaron a vender un número limitado de permisos de residencia, sólo 4.000, a los chinos residentes locales a 2 reales cada uno. Los españoles también intentaron restringir el comercio chino. Un decreto de 1589 hizo que los precios de todas las importaciones chinas fueran uniformes y acordados antes de la temporada comercial. En 1593, los españoles cerraron Perú a las importaciones chinas y prohibieron los viajes españoles a China. Sólo a ciertos españoles se les permitió comerciar con productos chinos. [6]
En 1593, el gobernador Gómez Pérez Dasmariñas fue asesinado en un motín por sus remeros chinos locales. Los remeros huyeron a Vietnam, donde la mayoría de ellos se quedaron. Algunos regresaron a China, donde su líder fue castigado. Temiendo un ataque de los chinos locales residentes en Manila, los españoles los obligaron a trasladarse al lado norte del río Pasig alrededor de la actual Binondo . En 1596, a 12.000 residentes chinos locales se les negó la residencia y fueron deportados de Manila a China. En 1603, el miedo español a los chinos residentes locales y la dependencia de sus comerciantes y el comercio con China, junto con los efectos de la inmigración continua, llevaron a esfuerzos para reprimirlos y a la masacre de más de 20.000 residentes chinos locales. [1]
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Dos aventureros de Fujian, Yan Yinglong y Zhang Yi, le dijeron a Gao Cai, un eunuco comisionado de impuestos y minas en Fujian , que había una montaña de oro en la península de Cavite en la bahía de Manila . Se hizo un plan para enviar una expedición naval para abrir una mina de oro y obtener dicho oro desembarcando en Manila y supuestamente asegurando el área reportada, pero varios censores protestaron por esto. Las autoridades provinciales no creían que hubiera oro donde Zhang Yi describió, pero sintieron que tenían que enviar algún tipo de expedición, aunque solo fuera para demostrar que Zhang estaba equivocado. Entonces, un magistrado asistente del condado, Wang Shihe, y un comandante de compañía, Yu Yicheng, fueron enviados para confirmar la historia, junto con Zhang encadenado. [1]
La delegación Ming llegó en marzo de 1603 y fue recibida por el gobernador Pedro Bravo de Acuña . Fueron bien tratados, pero cuando intentaron administrar justicia en la comunidad china, se les ordenó que se detuvieran. En mayo le dejaron claro al gobernador que no creían que existiera una montaña de oro, pero estaban obligados a obedecer sus órdenes.
El gobernador les permitió ir a Cavite, donde tomaron una canasta de tierra y luego partieron hacia China. Los españoles no creían que la expedición hubiera sido enviada solo para buscar oro. El arzobispo de Manila Miguel de Benavides , OP sospechó que habían sido una sonda enviada antes de una gran invasión china. Los españoles temían que los chinos locales cooperaran con una invasión. Los residentes españoles, tagalos e incluso japoneses locales (que residían en Dilao ) comenzaron a amenazar a los residentes chinos sangley locales . [7] [2]
Un gran grupo de residentes chinos locales planeó una huelga. El alcalde chino , Juan Bautista de Vera, un católico adinerado, intentó disuadirlos, pero descubrió que su propio hijo adoptivo era el líder. Intentaron persuadirlo para que se convirtiera en su líder, pero él se negó y los denunció a las autoridades españolas. Las autoridades lo arrestaron después de encontrar pólvora en su casa y finalmente lo ejecutaron. [7]
Alertados por el malestar entre los residentes chinos locales, los soldados españoles cerraron las puertas de la ciudad la noche del 3 de octubre. Una familia española residente fue asesinada al norte de Pasig, mientras que un ataque a la iglesia en Tondo fue repelido por soldados españoles, cuyo comandante, Luis Pérez Dasmariñas , confiado en la fuerza española, persiguió a los rebeldes chinos locales. Cuando sus compañeros oficiales le advirtieron que no atacara, los ridiculizó como cobardes y replicó que "veinticinco españoles eran suficientes para conquistar toda China". [8] Los soldados españoles siguieron a los rebeldes chinos locales hasta un pantano, donde fueron rodeados y aniquilados. [7]
El 6 de octubre, los rebeldes chinos residentes locales cruzaron el río Pasig y atacaron las murallas de la ciudad con escaleras y torres de asedio. Si bien habían obtenido algunas armas de fuego de los soldados españoles que habían derrotado, no tenían suficientes para superar la artillería en las murallas. Su asalto fue derrotado y sus escaleras y torres demolidas por disparos de cañón. Después de un día o dos, los soldados españoles y japoneses residentes locales se organizaron y atacaron a los rebeldes chinos residentes locales con el apoyo de auxiliares tagalos . Los rebeldes huyeron y fueron perseguidos por el campo en las semanas siguientes. Aquellos que fueron capturados fueron asesinados. Se estima que entre 15.000 y 25.000 residentes chinos locales considerados rebeldes fueron masacrados. [9] [2]
Después de la matanza, los españoles se dieron cuenta de que no podrían sobrevivir sin el comercio y la industria chinos. Aseguraron a los comerciantes chinos locales que el comercio normal se restablecería y continuaría como de costumbre. Los funcionarios españoles enviaron cartas a las autoridades de Fujian y Guangdong explicando lo que había sucedido. Los funcionarios de Fujian culparon a Zhang Yi de la mayor parte de lo ocurrido, pero respondieron que los españoles no deberían haber matado a los chinos locales y que las viudas y los huérfanos deberían ser enviados de regreso a China. No se tomaron más medidas.
Como la ciudad china local había sido devastada, los comerciantes chinos que visitaron Manila en 1604 recibieron alojamiento en buenas condiciones dentro de la ciudad amurallada. El comercio volvió rápidamente a la normalidad y, entre 1606 y 1610, el promedio de ingresos fue de más de tres millones de pesos por año, el más alto en un período de cinco años de la historia. [10]
Los residentes chinos locales que sobrevivieron continuaron viviendo bajo el dominio español. Aunque estaban exentos del trabajo y de los impuestos que se exigían a los filipinos indígenas (como los tagalos ), los chinos residentes tenían que pagar una tasa de licencia de ocho pesos al año y, a menudo, sufrían extorsiones y acoso adicionales por parte de los vendedores. También estaban sujetos al control demográfico, y los españoles establecieron un límite de 6.000 chinos residentes en Manila. Pero la población étnica china en las décadas de 1620 y 1630 oscilaba entre 15.000 y 21.000. Los residentes chinos locales solicitaron al rey de España un autogobierno, pero esta propuesta fue rechazada en 1630.
A medida que la población china local siguió aumentando, hasta alcanzar entre 33.000 y 45.000 personas en 1639, se incorporaron a otras industrias, como la agricultura. Eran trabajadores por cuenta propia en zonas periféricas, empleados en las haciendas de las órdenes religiosas o utilizados como mano de obra agrícola en proyectos de asentamiento forzoso. Esta gran población china residente rural se rebeló de nuevo en 1639 y sufrió otra masacre. [11]
El Museo Bello de Puebla , México, tiene en su colección un cofre de madera adornado con lo que se cree que es la imagen más antigua de Manila. Su datación se determinó por los detalles, que se dice que reflejan Manila justo antes de la masacre de octubre. "La pista visual más importante que se puede encontrar en la pintura es el grupo de figuras en el Parián". [12] Esta escena representa a tres funcionarios chinos montados a caballo, acompañados por tres mayordomos, en un mercado desierto, que de otro modo habría estado abarrotado. Los tres funcionarios han sido identificados como los tres visitantes que llegaron para determinar la validez de la historia de la montaña de oro en Cavite.