El sobrino de Rameau o la segunda sátira (o El sobrino de Rameau , en francés : Le Neveu de Rameau ou La Satire seconde ) es una conversación filosófica imaginaria de Denis Diderot , probablemente escrita entre 1761 y 1774. [1] [2]
Fue publicada por primera vez en 1805 en traducción alemana por Goethe , [1] pero el manuscrito francés utilizado había desaparecido posteriormente. La versión alemana fue traducida de nuevo al francés por de Saur y Saint-Geniès y publicada en 1821. La primera versión publicada basada en el manuscrito francés apareció en 1823 en la edición de Brière de las obras de Diderot. Las ediciones modernas se basan en el manuscrito completo de la propia mano de Diderot encontrado por Georges Monval, el bibliotecario de la Comédie-Française en 1890, mientras compraba partituras musicales en una librería de segunda mano en París. [3] [4] Monval publicó su edición del manuscrito en 1891. Posteriormente, el manuscrito fue comprado por la Biblioteca Pierpont Morgan en Nueva York.
Según Andrew S. Curran, Diderot no publicó el diálogo durante su vida porque sus representaciones de músicos, políticos y financieros famosos habrían justificado su arresto. [5]
La historia narrada tiene lugar en el Café de la Régence , donde Moi ("Yo"), un personaje tipo narrador (que a menudo se supone erróneamente que representa al propio Diderot), describe al lector un encuentro reciente que ha tenido con el personaje Lui ("Él"), refiriéndose a (aunque no literalmente) Jean-François Rameau, el sobrino del famoso compositor , [6] quien lo ha involucrado en una intrincada batalla de ingenio, autorreflexión , alegoría y alusión . Lui defiende una cosmovisión basada en el cinismo , el hedonismo y el materialismo . [7]
Entre los temas recurrentes de la discusión se encuentran la Querelle des Bouffons (la batalla entre óperas francesa e italiana), la educación de los niños, la naturaleza del genio y el dinero. La conversación, a menudo inconexa, se burla de numerosas figuras prominentes de la época.
En el prólogo que precede a la conversación, el narrador en primera persona presenta a Lui como un personaje excéntrico y extravagante, lleno de contradicciones, "una mezcla de lo sublime y lo bajo, de sentido común e irracionalidad". Lui, que es en efecto un provocador, parece ensalzar las virtudes del crimen y el robo, elevando el amor por el oro al nivel de una religión. Moi parece tener inicialmente un papel didáctico, mientras que el sobrino (Lui) logra transmitir una visión cínica, aunque tal vez inmoral, de la realidad.
Según Andrew S. Curran, los temas principales de esta obra son las consecuencias de la no existencia de Dios para la posibilidad de la moralidad y la distinción entre seres humanos y animales. [8]
Michel Foucault , en su Locura y Civilización , vio en la ridícula figura del sobrino de Rameau una especie de ejemplo de una encarnación exclusivamente moderna del bufón .
El narrador se dirige a su lugar habitual en un día lluvioso, el Café de la Régence , la meca del ajedrez en Francia, donde disfruta viendo a maestros como Philidor o Legall . Se le acerca una figura excéntrica: No estimo a esos originales. Otros los hacen sus familiares, incluso sus amigos. Un hombre así llamará mi atención quizás una vez al año cuando lo conozca porque su carácter ofrece un marcado contraste con el conjunto habitual de los hombres y una ruptura con la aburrida rutina impuesta por la educación, las convenciones sociales y los modales. Cuando está en compañía, actúa como una pizca de levadura, provocando la fermentación y devolviendo a cada uno su inclinación natural. Uno se siente sacudido y conmovido; impulsado a aprobar o a censurar; hace que la verdad brille, que los buenos hombres se destaquen, que los villanos sean desenmascarados. Entonces el hombre sabio escuchará y llegará a conocer a los que lo rodean. [9]
La forma del diálogo permite a Diderot examinar las cuestiones desde perspectivas muy diferentes. El personaje del sobrino de Rameau se presenta como extremadamente poco fiable, irónico y contradictorio, de modo que el lector nunca puede saber si está siendo sincero o provocador. La impresión es la de pepitas de verdad ingeniosamente incrustadas en trivialidades.
El sobrino de Rameau, parásito de una familia acomodada, ha sido expulsado recientemente de su casa porque se negó a comprometerse con la verdad. Ahora no se humillará pidiendo disculpas. Y, sin embargo, en lugar de morir de hambre, ¿no debería uno vivir a expensas de ricos tontos y bribones como él lo hacía antes, alcahueteando para un señor? La sociedad no permite que los talentosos se mantengan a sí mismos porque no los valora, dejándolos mendigando mientras los ricos, los poderosos y los estúpidos se burlan de hombres como Buffon , Duclos , Montesquieu , Rousseau , Voltaire , D'Alembert y Diderot . [9] Al pobre genio sólo le quedan dos opciones: arrastrarse y adular o embaucar y engañar, siendo ambas repugnantes para la mente sensible. Si la virtud hubiera conducido a la fortuna, yo habría sido virtuoso o habría pretendido serlo como los demás; se esperaba que hiciera el tonto, y en tonto me convertí. [9]
En El sobrino de Rameau , Diderot atacó y ridiculizó a los críticos de la Ilustración , pero sabía por experiencia propia que algunos de sus enemigos eran lo suficientemente poderosos como para que lo arrestaran o prohibieran su obra. Diderot había sido encarcelado en 1749 después de publicar su Lettre sur les aveugles (Carta sobre los ciegos) y su Encyclopédie había sido prohibida en 1759. Por lo tanto, es posible que la prudencia le haya dictado que la mostrara solo a unos pocos elegidos.
Tras la muerte de Diderot, se envió una copia del manuscrito a Rusia, junto con otras obras de Diderot. [10] En 1765, Diderot atravesaba dificultades económicas y la emperatriz Catalina la Grande de Rusia acudió en su ayuda comprando su biblioteca. El acuerdo resultó bastante beneficioso para ambas partes: Diderot se convirtió en el bibliotecario pagado de su propia colección de libros, con la tarea de añadirle libros cuando creyera conveniente, mientras que los rusos disfrutaban de la perspectiva de estar algún día en posesión de una de las bibliotecas europeas más selectas, por no hablar de los papeles de Diderot. [11] [12]
Un lector ruso agradecido le comunicó la obra a Schiller , quien la compartió con Goethe , quien la tradujo al alemán en 1805. [1] La primera versión francesa publicada fue en realidad una traducción al francés de la versión alemana de Goethe. Esto motivó a la hija de Diderot a publicar una versión manipulada del manuscrito. En 1890, el bibliotecario Georges Monval encontró una copia de El sobrino de Rameau escrita por el propio Diderot mientras hojeaba los bouquinistes a lo largo del Sena. Esta versión completa se encuentra ahora en una bóveda en la Biblioteca Pierpont Morgan en la ciudad de Nueva York. [13]
Hegel cita al sobrino de Rameau en los §522 y §545 de su Fenomenología del espíritu .
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