La trilogía de Patan consta de tres novelas históricas gujarati escritas por el escritor indio Kanaiyalal Maneklal Munshi . Estas tres novelas son Patan Ni Prabhuta ( trad. La gloria de Patan ), Gujarat No Nath ( trad. El señor y amo de Gujarat ) y Rajadhiraj ( trad. El rey de reyes ). Escrita en orden cronológico, aunque con historias separadas, la trilogía trata sobre el gobierno de Solanki en Gujarat .
Munshi publicó la primera parte de la trilogía, Patan Ni Prabhuta , en 1916 bajo el seudónimo de 'Ghanshyam'. [1] La segunda parte, Gujarat No Nath , y la tercera parte, Rajadhiraj , se publicaron en 1917 y 1922 respectivamente. [2]
Los personajes principales de la novela son:
Patan Ni Prabhuta , el primero de la serie, tiene como tema la Asmita (conciencia de sí mismo). Minaldevi, la madre del rey, anhela el poder a cualquier precio, mientras que Munjal, el amatya (ministro) cree en el gobierno del pueblo. Está interesado en la armonía y la integridad de Gujarat. Solo para ganar poder, Minaldevi se une a Anandsuri, pero el pueblo de Patan se rebela y depone a Minaldevi, quien finalmente se da cuenta de la grandeza de Patan. [1]
Gujarat No Nath plantea el concepto de la integridad de todo Āryāvarta . Hay una brecha de cuatro años entre el final de Patan Ni Prabhuta y el comienzo de Gujarat No Nath . La situación política de la novela tiene dos contextos: tratado con Avanti y conflicto con Sorath. La novela enfatiza que la unidad nacional es esencial para enfrentar la invasión externa y defender la libertad. Solo para proyectar esta idea, el autor presenta el personaje ficticio de Kirtidev. Kirtidev intenta defender la unidad de Patana y Avanti, pero Munjal se opone a esto, y el sueño de Kirtidev se hace añicos. Kak también propone unir Āryāvarta , pero por el poder. Sus aventuras, diseñadas para cumplir sus ambiciones políticas y ganar el corazón de Manjari, cubren la mayor parte de la novela y están narradas en un estilo romántico. Udayan interpreta al villano y su enfrentamiento con Kak por la mano justa de Manjari se describe detalladamente. El objetivo del episodio es añadir pasión a una historia de aventuras. [1]
La importancia de Kak se acentúa aún más en Rajadhiraj , el último de la serie. Kak parte hacia Sorath. En ausencia de Kak, Revapal se rebela en la región de Lata y declara la independencia, pero el ejército de Patana aplasta la revuelta. Para lograr la unión de Lata y Patana, Kak organiza el matrimonio de Mrinalkumvariba, la princesa de Lata, con Maharaj Jaidev, pero no logra establecer la paz. Lucha mucho para ganarse a los soldados descontentos de Lata y al final lo logra. [1]
La trilogía se hizo famosa y, con su publicación, Munshi se convirtió en un nombre familiar en Gujarat. [3] ND Jotwani tradujo Gujarat No Nath , la segunda parte de la trilogía, al inglés en 1995. Se tituló The Master of Gujarat: A Historical Novel . [4] La trilogía ha sido co-traducida por Rita Kothari y su esposo Abhijit Kothari: Patan Ni Prabhuta como The Glory of Patan (2017), Gujarat No Nath como The Lord and Master of Gujarat (2018) y Rajadhiraj como The King of Kings (2019). [5]
Los escritores Radheshyam Sharma y Raghuveer Chaudhari señalan en su libro Gujarati Navalkatha ( novela gujarati ): "no se puede negar el atractivo del placer estético que Munshi ha creado al delinear deliciosamente la lucha de la fuerza con el cerebro en Patan Ni Prabhuta , Gujarat No Nath y Rajadhiraj . Se siente constantemente que la poderosa personalidad del escritor tiene un control sobre la historia". [6]
Manubhai Pancholi , un escritor gujarati, acusó a Munshi de ser infiel a la historia y dijo que "en Gujarat No Nath , Rajadhiraj y Patan Ni Prabhuta , él [Munshi] ha torcido y distorsionado los hechos históricos". [7] El crítico Dhirendra Mehta también señaló que, aunque hay referencias a Munjal y Kak en la historia de Gujarat, están bastante transformados en la narrativa. Consideró que el personaje de Kak está demasiado glorificado en la novela y tratado como un héroe, mientras que Siddharaja Jayasimha, quien según él, era un rey respetable de Gujarat, pierde su gracia. Según Mehta, Munshi no se basa estrictamente en hechos históricos; su objetivo es hacer que la historia sea interesante. Agrega que los detalles cronológicos y geográficos a menudo carecen de precisión. Elogió la trilogía por el conflicto y la dramatización de las situaciones, la individualidad de los personajes, los diálogos breves y brillantes y la narración pintoresca. [1]
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