Radwan ( pronunciación polaca: [ˈradvan] ) es un clan de caballeros polacos ( ród ) y un escudo de armas polaco utilizado por las familias nobles dentro del clan ( szlachta ).
De gules : un Gonfanon o coronado por una Cruz de Malta de la última. Cresta – en un casco coronado – tres plumas de avestruz propiamente dichas. [1]
Armas : de gules, un gonfannon con la insignia de una cruz en jefe, y orlado en la base, todo o. Emisor de un casco coronado ducalmente ; a modo de cresta, tres plumas de avestruz propiamente dichas. [2]
Radwan se encuentra entre los escudos de armas más antiguos. Su origen se remonta a la nobleza polaca y alemana.
El sello más antiguo data de 1443 y el primer registro de 1409. Este escudo de armas estaba muy extendido principalmente en las regiones de Cracovia , Płock , Sandomierz , Sieradz , así como en Podlasie , Rawa , Rutenia y Lituania . Existe en ocho variantes. [1]
Las familias de estatus magnate ( możni/alta nobleza ) que portaban armas de Radwan eran los Babski, los Magnuszewski y los Uchański (ver: Jakub Uchański ), partes de la élite feudal de Mazovia; [3] sin embargo, muchas ramas de los Radwan nunca trascendieron el estatus de nobleza media y menor.
"En Polonia, los Radwanice fueron señalados relativamente temprano (1274) como descendientes de Radwan, un caballero [más propiamente un "rycerz" (" ritter " alemán)] activo unas décadas antes...." [4] [5 ]
Kasper Niesiecki S.J. (1682-1744) en su "Herbarz Polski" (con pruebas legales aumentadas y adiciones de Jan Nepomucen Bobrowicz [1805-1881] en las ediciones de Leipzig , 1839-1846) escribe:
"Este [escudo de armas de Radwan] fue otorgado durante el reinado del rey Bolesław Smialy (1058-1079) con motivo de una batalla con Rutenia ; un capitán llamado Radwan había sido enviado a una incursión con parte del ejército. Sucedió atacaron el campamento enemigo tan cerca que no podían protegerse de una escaramuza con los rutenos ni luchar contra ellos, ya que eran mucho más pequeños, pero todos coincidieron en que era mejor caer muertos en el acto que morir. animaron al enemigo huyendo. Así que con todo su corazón se lanzaron hacia los rutenos, cuyos caballeros se sintieron intimidados por este ataque; pero cuando vieron el pequeño número contra ellos, los rutenos se atrevieron y no sólo les quitaron su estandarte, sino que se dispersaron. ellos también. El capitán Radwan, deseando animar a sus hombres a luchar una vez más, corrió a una iglesia cercana, donde agarró el estandarte de la iglesia; luego reunió a sus hombres y atacó valientemente al enemigo. Los rutenos interpretaron que esto significaba un nuevo ejército Con tropas frescas se habían unido a la batalla y comenzaron a retirarse y huir. Así que el estandarte de Radwan prevaleció, y por ello recibió el estandarte de esa iglesia como escudo, así como otros regalos. [6]
Paprocki , sin embargo, afirma que esto ocurrió durante el gobierno de Bolesław Chrobry [992-1025] en 1021. Escribe que Radwan era un canciller real , información que se supone que tomó de antiguas concesiones reales. De esto concluyo que este signo de clan es más antiguo que la época de Bolesław Śmiały [1058-1079] y se originó en la época de Bolesław Krzywousty [1102-1138], a quien algunos autores atribuyen su concesión al mencionado Radwan; o bien que antes de la época de Bolesław Śmiały [1058-1079] los Radwan utilizaron otras armas en su sello: por ejemplo, ese Radwan a quien Paprocki nombra obispo de Poznań en 1138. Długosz , en 'Vitae Episcop. Posnán. [Vidas de los obispos de Poznań]' no lo incluye bajo las armas de Radwan, sino a Sreniawa ; allí también yo hablaré de él." [6]
De la Pequeña Polonia , la familia/gens Śreniawa era insignificante y económicamente modesta; [7] sin embargo, el rey Kazimierz el Grande (1310-1370) los apoyó en la Pequeña Polonia. [8]
Radwan, obispo de Poznań, ayudó en el establecimiento de la primera encomienda de los Caballeros de San Juan en Poznań alrededor de 1187 o posiblemente el 6 de mayo de 1170. La donación fue hecha por Mieszko III Stary (1121? – 1202), Gran Duque de todos Polonia. [9] [10]
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Véase: Szlachta: Orígenes de los apellidos szlachta .
El Estado polaco era paralelo al Imperio Romano [11] en el sentido de que todos los derechos de ciudadanía estaban limitados a la nobleza/ szlachta . [12] La nobleza polaca/szlachta en Polonia , donde el latín se escribía y se hablaba en todas partes, utilizó la convención de nomenclatura romana de tria nomina (praenomen, nomen y cognomen) [13] para distinguir a los ciudadanos/nobles/szlachta polacos de los el campesinado [14] y los extranjeros, de ahí que tantos apellidos estén asociados con el escudo de armas de Radwan .
Nomen (nomen gentile—nombre de la gens [5] /ród o clan):
Radwan [4]
Cognomen (nombre del clan familiar dentro de la gens):
Por ejemplo: Braniecki, Dąbrowski, [15] [16] [17] Czcikowski, Dostojewski, Górski, Nicki, Zebrzydowski , etc.
Entre los portadores notables de este escudo de armas se encuentran:
Friedrich Nietzsche llevaba un anillo de sello con el escudo de armas de Radwan. [21] A menudo afirmaba que sus antepasados eran nobles polacos llamados "Niëtzky" o "Niëzky", que se equiparaba con el apellido de la familia polaca "Nicki" que llevaba el escudo de armas de Radwan. [22] [23] Gotard Nietzsche, miembro de la familia Nicki, dejó Polonia para ir a Prusia . Sus descendientes se establecieron más tarde en el electorado de Sajonia alrededor del año 1700. [24] La Iglesia de Todos los Santos , en Wittenberg , Sajonia, es donde Martín Lutero publicó sus Noventa y cinco tesis en 1517, [25] según Philip Melanchthon , que comenzaron la Reforma Protestante .
Declaraciones de Nietzsche:
– carta a Heinrich von Stein, c. principios de diciembre de 1882 [26]
– Nachlass, Verano 1882 21 [2] [27]
– carta a Georg Brandes, 10 de abril de 1888 [28]
– Ecce Homo , Warum ich so weise bin (Por qué soy tan sabio) No. 3 (versión anterior)
En su biografía de 1895 Das Leben Friedrich Nietzsche , [29] su hermana Elisabeth Förster-Nietzsche discutió esto, citó la segunda declaración anterior y contó una versión más larga de la historia, citando a sus tías como fuente. También dice que no fue su bisabuelo (como había afirmado Friedrich), sino su tatarabuelo quien había viajado de Polonia a Sajonia; que este viaje había durado tres años, y que en ese tiempo nació su bisabuelo. También recordó un documento perdido llamado " La famille seigneuriale de Niëtzky " en el que se afirmaba que un miembro de la familia tuvo que huir de Polonia en 1716. En su recuento de la historia de 1895, Förster-Nietzsche no indicó claramente si Pensé que era verdad o un mito familiar. Muchas biografías de Nietzsche hasta el día de hoy han utilizado el libro de Förster-Nietzsche como fuente.
En 1898, Hans von Müller realizó algunas investigaciones sobre los orígenes de los Nietzsche. Descubrió que el bisabuelo de Nietzsche nació el 26 de febrero de 1714 (a las 8 de la mañana) en la ciudad de Bibra y unos días después recibió el nombre de Gotthelf Engelbert. Su padre, el tatarabuelo de Nietzsche, se llamaba Christoph y vivía en Bibra al menos desde 1709. En aquel momento, Müller no pudo encontrar pruebas anteriores ni el apellido de nacimiento de la esposa de Christoph Nietzsche, pero aun así publicó sus resultados. [30] En una conversación privada con Elisabeth, dijo en broma que si el documento perdido hubiera puesto los acontecimientos en 1706, no en 1716, al menos habría existido la posibilidad de que fuera cierto.
Quedó bastante sorprendido cuando Elisabeth publicó un duro rechazo de su ensayo [31] y afirmó que "solo ve en un viejo cuaderno" que el documento perdido realmente había situado los acontecimientos en 1706, no en 1716. Aunque aceptó el testimonio de Müller, Le resultaba misterioso por qué el apellido de la esposa de Christoph Nietzsche estaba "oculto" en los antiguos libros de la iglesia. [Los "viejos cuadernos" de Elisabeth que aparecen y desaparecen han sido a menudo una fuente muy práctica para sus declaraciones].
En 1905, un escritor polaco llamado Bernhard Scharlitt comenzó a interesarse por la historia familiar de Nietzsche y escribió cartas a Elisabeth Förster-Nietzsche. En el libro Herbarz polski , [32] encontró una pequeña nota sobre una familia "Nicki" perteneciente al escudo de armas de Radwan, y conjeturó que algún Gotardo Nietzsche había emigrado de Polonia a Prusia c. 1632, y que su descendiente Christoph Nietzsche en 1706 simplemente había cambiado Prusia por Sajonia.
Le escribió esto a Elisabeth Förster-Nietzsche, quien rápidamente descartó todas sus conjeturas anteriores, incluso la supresión religiosa tan importante para su hermano, y también descubrió "después de una investigación exhaustiva" que, de hecho, su hermano siempre había escrito (de dos sílabas) "Nicki " y nunca la forma trisílaba "Niëzky". [Una mentira obvia, véanse las citas anteriores de Nietzsche]. Scharlitt se llenó de alegría y publicó sus conjeturas y las cartas de Elisabeth en un artículo patriótico polaco. [33]
Sin embargo, en su nueva biografía de 1912 Der junge Nietzsche , [34] Elisabeth no repitió su entusiasta apoyo a las conjeturas de Scharlitt; tal vez se habían vuelto inoportunas en el creciente nacionalismo alemán. Ahora escribió "Nicki", pero afirmó que fonéticamente sería "Niëzky" con tres sílabas; ella cambió (es decir, falsificó) el fragmento de 1882 de su hermano (segunda cita en la parte superior) de "etwa vor hundert Jahren" (hace unos cien años) a "vor mehr als hundert Jahren" (hace más de cien años), pero en el Finalmente dijo que no sabe nada seguro porque "se han perdido papeles".
Lo que Scharlitt y Förster-Nietzsche no sabían era que Hans von Müller, después de su fuerte rechazo, se había abstenido de un debate abierto, sino que había proseguido silenciosamente su investigación en antiguos libros eclesiásticos, y que había tenido éxito. Sus resultados son:
Su séptimo hijo fue
Es muy conocido el padre de Nietzsche, Carl Ludwig Nietzsche , del segundo matrimonio y también pastor luterano, nacido el 10 de octubre de 1813.
Hans von Müller escribió la historia de la leyenda y sus resultados en un manuscrito privado entre 1935 y 1937. El manuscrito se publicó por primera vez en 2002 [35]
Max Oehler también publicó un artículo sobre esto en 1937/1938 (ver artículo sobre Oehler). Mientras que uno debería permanecer escéptico acerca de Oehler, que era un nazi devoto, el texto de Hans von Müller claramente no está escrito a favor de alguna ideología nazi. Pero los resultados de Oehler y Müller son esencialmente idénticos, Oehler sólo da tres antepasados más: el padre de Mattheß, Hans Nitzsche, nacido c. 1620-1630; El padre de Hans, Elias Nitzsche, nacido c. 1600; y el padre de Elías, nombre desconocido, nacido c. 1570, todo en Burkau. Tanto Oehler como Müller no excluyeron el origen eslavo de la familia; sin embargo, Müller sugiere un origen sorabo más que polaco.
Como posible fuente del mito familiar en el que creían las tías de Nietzsche, Müller sugiere a Adam Nietzki (1714-1780), profesor de medicina en Halle y de origen polaco (pero no noble), y Christoph Niczky, de la nobleza húngara, ambos de los cuales eran ya no está relacionado con la familia Nietzsche.
Los estudiosos modernos de Nietzsche no creen en la leyenda de la noble ascendencia polaca. Por ejemplo, en la edición Colli-Montinari de las cartas de Nietzsche, el comentario sobre la carta a Brandes citada anteriormente señala brevemente: [36]
LINEA FAMILIAE RADWAN
En la mayor parte de Europa, el sistema medieval de
estamentos
evolucionó hacia el
absolutismo
, pero en la Commonwealth condujo a una democracia szlachta inspirada en los ideales de la
antigua Roma
, con la que se establecían constantemente paralelos.
... la Comunidad de Dos Naciones Polaco-Lituana (desde 1385 hasta la Tercera Partición de 1795) fue paralela al Imperio Romano en eso, nos guste o no, - los plenos derechos de ciudadanía estaban limitados a la élite gobernante, llamada szlachta en polaco... No es realmente correcto considerar a la szlachta como una clase;
en realidad se parecían más a una casta, la casta militar, como en la sociedad hindú.
El artículo destaca el papel del latín como lengua de comunicación de la nobleza que vive en la Commonwealth polaco-lituana.
Al principio se analiza el concepto 'latinitas', que no sólo significaba el latín correcto, sino que también señalaba el contenido ideológico de la antigüedad transmitido a través de la lengua de los antiguos romanos.
... Estudiamos el escudo de armas en latín 'Orbis Polonus' de Simon Okolski (Cracovia 1641-1645).
... Concluye que Okolski escribió conscientemente su obra en el idioma de los antiguos romanos.
La familia Dąbrowski se dedicó voluntariamente a la vida rural.
En la imagen: cosecha festiva en la cercana
Masłomiąca
en 1939, ...
DĄBROWSCY h.
RADWAN z Dąbrówki pod Piasecznem, w ziemi warszawskiej, w różnych stronach osiedli, przeważnie w ziemi rożańskiej.
Przydomek ich "Żądło".
Żyjący w połowie XV-go wieku Jakób z Dąbrówki, ...
Dąbrowfcij, cognominati Zedlowie...
Fotografías del archivo familiar de Jan Majewski;
Tadeusz Żądło Dąbrowski [herbu Radwan]...
Jarosław Radwan Żądło Dąbrowski urodzil się 13 listopada 1836 roku Żytomierzu na Wołyniu.
Rodzina Dąbrowskich wywodziła się z Mazowsza, najprawdopodobniej ze wsi Dąbrówka pod Piasecznem w ziemi warszawskiej.
Notują ją herbarze szlacheckie od XV wieku, ale była to zawsze szlachta dość uboga, w niektórych tylko okresach dochodząca do pewnej zamożności.
Warto wspomnieć, iż rodzina Dąbrowskich posługiwała się herbem szlacheckim Radwan.
Los Dostoievski eran Schliahtitchi y pertenecían al "radwan herboso". Es decir, eran nobles, iban a la guerra bajo el estandarte del Señor de Radwan y tenían derecho a portar sus armas. Mi madre hizo dibujar los escudos de armas de Radwan para el Museo Dostoievski de Moscú. Los he visto, ...
El anillo de Nietzsche... fue usado por Friedrich Nietzsche y representa el antiguo escudo de armas de Radwan, que se remonta a la nobleza polaca de la época medieval.
Herbowni... Nicki,... (Familia heráldica... Nicki,...)
Herbowni... Nicki,... (Familia heráldica... Nicki,...)
En 1905, el escritor polaco Bernhard Scharlitt, inspirado en el espíritu del patriotismo polaco, escribió un artículo sobre la familia Nietzsche.
En Herbarz Polski, una genealogía de la nobleza polaca, había encontrado una nota sobre una familia llamada 'Nicki', cuyo origen se remontaba a Radwan.
Un miembro de esta familia llamado Gotard Nietzsche había abandonado Polonia para trasladarse a Prusia, y sus descendientes finalmente se establecieron en Sajonia alrededor del año 1700.
El 31 de octubre de 1517 Lutero publicó sus 95 tesis contra el abuso de las indulgencias.
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