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Radala se refiere a un pequeño grupo minoritario en Sri Lanka en las antiguas provincias del Reino de Kandy , que son descendientes de jefes y cortesanos del Rey de Kandy o Nayaks de Kandy [1] o descendientes de jefes nativos designados por la administración colonial británica después de la Rebelión de Uva en 1818. [2]
Los radalas a menudo se refieren a sí mismos como la aristocracia del Reino de Kandy y afirman que el término comenzó a usarse después de que el trono del Reino de Kandy pasara a la dinastía Nayak , cuyos miembros de la familia constituían la realeza del reino. [1] Los británicos se refirieron a este grupo como jefes que ocupaban los altos cargos del estado, como Adigar , Dissava y MahaLekam, cuyos nombramientos no eran hereditarios y estos individuos no podían ascender al trono como podía hacerlo la realeza Nayak. Este grupo de jefes fue fundamental en la deposición del último rey de Kandy, Sri Vikrama Rajasinha , y en la firma de la Convención de Kandy en 1815 que transfirió el Reino de Kandy a la corona británica . John D'Oyly no hace ninguna referencia a un grupo en particular llamado radala en sus escritos. [3] Este grupo llegó a dominar la política nacional en la era posterior a la independencia, bajo el ex primer ministro Sirima Bandaranaike, descendiente directo de uno de los firmantes de la Convención de Kandy. [4]
Los descendientes de los reyes kandianos de las concubinas de sangre no real del harén conocido como Yakadadoli recibieron nombramientos en la corte y en las provincias. [5] [6] La disparidad de estatus entre la realeza y los Radalas era pequeña y los Radalas solo tenían que llamarse a sí mismos 'serviles' (gettás) en presencia del rey y postrarse solo en ceremonias rituales para demostrar su estatus inferior vis a vis el rey. Esta práctica continuó en el período británico y fue aborrecida como una forma degradante de antigua tiranía y abolida por los británicos en 1818 bajo la proclamación del 12 de noviembre de 1818, por el gobernador Robert Brownrigg . Aparte de tener que vestirse continuamente de gala en presencia del Rey, los Radalas no tenían que levantarse de sus asientos como otros plebeyos cuando el rey pasaba por delante de ellos con la ropa sucia (A Historical Relation of Ceylon, Robert Knox , Parte II, Capítulo 2). Se les permitía usar sus propias insignias ancestrales y militares, espadas, paraguas y joyas, y calzar zapatos. Algunos jefes eran simplemente asistentes personales del rey. El Diyawadana Nilame era el ayuda de cámara personal del rey, responsable de bañarlo y vestirlo.
Los radala kandianos tradicionales del pasado se consideraban una casta exclusiva y no parte de la casta govigama . Bryce Ryan observó en 1953 que los radala repudiaban las conexiones con los govi y que el estatus de la casta govi todavía sigue siendo relativamente bajo en las aldeas donde existían los radala (Caste in Modern Ceylon, pág. 99). La demanda de la élite radala kandiana de un estado federal separado en Ceilán independiente, las gestiones realizadas ante la Comisión Donoughmore y la formación de la Asamblea Nacional Kandiana (KNA) en 1924 demuestran la renuencia de la élite kandiana a ser gobernada por familias arribistas govigama de las tierras bajas de dudosa ascendencia, que iba a ser el resultado inevitable de la salida británica.
Los Radalas como comunidad tenían un poder significativo sobre el trono de Kandy. Esto se debió a que el último rey Nayakar de Kandy, Sri Wickrema Rajasinha, perdió su trono poco después de perder el apoyo militar y administrativo de los Radalas por su crueldad hacia sus súbditos y por sus relaciones licenciosas y forzadas con sus esposas e hijas.
Después de capturar las provincias de Kandy en 1815, los británicos pronto crearon una extensa clase de "Nuevos Radalas" en el territorio de Kandy para que los ayudaran con su administración. Si bien los británicos crearon una clase de Mudaliyars de Sri Lanka en las tierras bajas, esta clase también estaba compuesta por nativos que probablemente servirían a los británicos, familias Govigama que habían cooperado con los británicos para capturar Kandy o de diversas familias de castas inferiores que se habían unido a la causa británica más tarde por motivos económicos.
Todos ellos procedían de familias anglicanizadas y eran considerados pilares de la Iglesia anglicana . Tenían nombres ingleses y sus hijos también llevaban nombres similares. Además, tenían una serie de nombres cingaleses altisonantes que adoptaron al recibir su nombramiento de manos de los británicos. Algunos de estos nombres procedían de familias kandyanas que habían dejado de existir o se habían reducido drásticamente, y de supuestos antepasados con conexiones dudosas. La nueva clase Radala de fabricación británica fue inmediatamente rechazada por los Radalas kandianos originales. Los nuevos Radalas de fabricación británica intentaron sin éxito cambiar su nombre por los nombres de famosos Radalas kandianos, como los Keppitipolas, los Mampitiyas y los Ranarajas. Todos estos intentos fueron rechazados por los británicos por miedo a que los Radalas kandianos originales se opusieran a ellos.
Muchas de estas familias de la "Nueva Radala" tenían orígenes de las tierras bajas y muchas se casaron con miembros de la clase mudaliyar anglicanizada de las tierras bajas, y en muchos casos varias veces con una misma familia en un aparente intento de crear cierta exclusividad. La mayoría eran de la provincia de Sabaragamuwa y no de las partes interiores de las provincias de Kandy, que eran menos susceptibles a la influencia británica. Estos nuevos Radal también se parecían a los hacendados ingleses y la mayoría de ellos habían recibido grandes concesiones de tierras de los británicos por su servidumbre. Sus residencias eran de una escala sin precedentes, construidas en el siglo XIX en estilo colonial británico y se las conocía con la palabra tamil Walauu o Walvoo.
Por lo general, ocupaban puestos de "Rate Mahattaya" o administradores locales y habían estudiado con los principales sacerdotes anglicanos en las escuelas misioneras anglicanas S. Thomas' College , Trinity College (Kandy) y High School Ratnapura , que eran instituciones creadas por los británicos específicamente para producir una clase de administradores locales, leales y de segundo nivel. Con cada grupo sucesivo de funcionarios públicos y gobernadores británicos que llegaban a Sri Lanka, este grupo pseudoaristocrático apuntalado se esforzaba cada vez más por generar una apariencia cada vez mayor de nobleza y linaje kandiano.
Sin embargo, los descendientes de los Radala Kandy originales rara vez se casan con los descendientes de los Radala de fabricación británica o de cualquier otro Govigama. Si alguno de ellos lo hace, esa gente y todos sus descendientes son clasificados como parias de casta inferior por los descendientes de la comunidad Radala original.
El matrimonio en 1910 con la 'Nueva Radala' Kandyan Mollie Dunuwila , el matrimonio del magnate de periódicos DR Wijewardena en 1916 con una Meedeniya y finalmente el matrimonio de SWRD Bandaranayake en 1940 con Sirimavo Ratwatte parecen haber silenciado algunas de las antipatías y creado el bloque de poder político común que ha gobernado el país desde la independencia de los británicos en 1948. Sin embargo, los Radalas siguen siendo relativamente endogámicos e incluso hasta la fecha, solo rara vez se casarían con una Govigama promedio en un matrimonio arreglado.
La palabra nilame se refería a los funcionarios de la corte. Los nombres de los funcionarios se daban según su posición en cada dinastía. Debido al desarrollo del lenguaje y a los cambios en los requisitos, se cambiaron los cargos y sus nombres. En la dinastía Kandyan, hay varios funcionarios de la corte o "Raja wasala". Eran Adigar y Dissava. [ cita requerida ]
Los Banda o Bandâra eran hijos de las concubinas reales de los Nayaks de Kandy y descendientes de los Pandarams Desikar que llegaron a Sri Lanka desde Tamil Nadu para prestar servicios en los templos hindúes. También se los consideraba la segunda clase de Radala.
Patti Radala es una casta tradicional de pastores del pasado feudal de Sri Lanka. Formaban parte del sistema de tenencia de tierras feudal y eran una subcasta de la casta Radala. Gopallawa, Kiridena, Kiriella, Panabokke, Walgama y muchos otros nombres relacionados con los pastores son comunes en esta tercera clase de la comunidad Patti Radala. [7]