David Shlomo Rosen KSG CBE (nacido en 1951) [1] es un rabino anglo-israelí y pacificador interreligioso . Fue Gran Rabino de Irlanda (1979-1985) antes de trasladarse permanentemente a Israel en 1985. Se ha tomado una licencia de su puesto como Director Internacional de Asuntos Interreligiosos del AJC para servir como Asesor Especial de la Casa de la Familia Abrahámica en Abu Dhabi. [2] [3] Desde 2005 hasta 2009 dirigió el Comité Judío Internacional para Consultas Interreligiosas (IJCIC), la amplia coalición de organizaciones y denominaciones judías que representa al judaísmo mundial en sus relaciones con otras religiones del mundo.
Antes de ser nombrado Gran Rabino de Irlanda , fue el rabino principal de la congregación judía ortodoxa más grande de Sudáfrica (la Congregación Hebrea de Green and Sea Point , Ciudad del Cabo ) y sirvió como juez en el Cape Beth Din (tribunal rabínico). También es miembro de la junta directiva de la organización con sede en Bruselas CEJI - A Jewish Contribution to an Inclusive Europe (CEJI - Una contribución judía a una Europa inclusiva) que promueve una Europa de diversidad y respeto.
Nació en Newbury , Berkshire , Inglaterra, hijo de Bella y el rabino Kopul Rosen , fundador de Carmel College , un internado judío para niños en Oxfordshire . [4] Es hermano de los rabinos Jeremy Rosen (n. 1942) y Michael Rosen (21 de enero de 1945 - 8 de diciembre de 2008). [5] Fue ordenado rabino ortodoxo en Yeshivat Har Etzion en Israel . [6] En agosto de 1973, se trasladó a Sudáfrica , donde fue asesor estudiantil de la Junta Sudafricana de Diputados Judíos y de la Federación Sionista Sudafricana . [4] En marzo de 1975, sucedió al rabino Newman, que había hecho aliá a Israel, como rabino de la congregación judía más grande de Sudáfrica, la Marais Road Shul (formalmente conocida como la Congregación Hebrea Green & Sea Point) con sede en Sea Point en Ciudad del Cabo . [4] En Sudáfrica, era el rabino practicante más joven del país a la edad de 24 años. [4]
Dedicó muchos sermones a la incompatibilidad del judaísmo y el apartheid e intentó fomentar una postura comunitaria sobre la segregación racial. [7] Se negó a asistir a una función celebrada por la Junta de Diputados y la Federación Sionista Sudafricana que honraba al Primer Ministro Vorster a su regreso de una visita a Israel en 1976. [7] Recibió amenazas de muerte anónimas y la policía de seguridad intervino su teléfono. [7] Fue apoyado por la mayoría de la congregación, la Junta de Diputados Judíos de El Cabo y el rabino Duschinsky, jefe del Beth Din. [7] Cofundó el Foro Interreligioso de El Cabo, ya que era una de las pocas vías disponibles en ese momento para unir a personas de diferentes razas. [8] El foro que representaba a judíos, cristianos y musulmanes fue pionero y uno de los primeros de su tipo en el mundo en ese momento. [8] [7] También trabajó con otros líderes religiosos y colegas reformistas en Temple Israel para establecer una instalación en el área para proporcionar comidas baratas a los vagabundos. [7] En un servicio especial del Día de la República , reiteró que los líderes religiosos, particularmente los líderes religiosos judíos, que separaron la política de la religión, fallaron en su deber. [7]
Su postura sobre el apartheid lo puso en desacuerdo con el gobierno, y su permiso de trabajo no fue renovado por el gobierno y abandonó Sudáfrica después de cinco años. [7] Poco después, fue nombrado Gran Rabino de Irlanda en 1979. [9] Al final de su nombramiento, abandonó Irlanda e hizo aliá a Israel en 1985. Tiene su base en Jerusalén y también forma parte de la Comisión de Relaciones Interreligiosas del Gran Rabinato de Israel. En 2006 fue coautor de The Christian and the Pharisee: Two Outspoken Religious Leaders Debate the Road to Heaven , una colección de sus conversaciones con RT Kendall . [10]
Es presidente internacional de Religiones por la Paz; y sirve como el único representante judío en la junta directiva del Centro de Diálogo KAICIID (centro interreligioso) establecido en 2012 por el Rey Abdullah de Arabia Saudita junto con los gobiernos de Austria y España y el Vaticano. Es presidente honorario del Consejo Internacional de Cristianos y Judíos ; y es miembro de la junta de Líderes Religiosos Mundiales para el Elijah Interfaith Institute ; [11] y el Consejo Mundial de Líderes Religiosos. En 2015, asistió a un diálogo interreligioso formal entre líderes y académicos judíos y sus homólogos cristianos ortodoxos . [12] Pidió a los líderes cristianos ortodoxos que emitieran una declaración sobre el estatus del pueblo judío; "Un repudio doctrinal de que el pueblo judío había sido rechazado por Dios podría tener enormes consecuencias". [12] Añadió que esto contribuiría en gran medida a eliminar el "prejuicio tradicional" hacia los judíos. [12]
En noviembre de 2005, Rosen fue nombrado Caballero Comendador de la Orden de San Gregorio Magno en reconocimiento a su contribución a la reconciliación entre judíos y católicos , lo que lo convirtió en el primer ciudadano israelí y el primer rabino ortodoxo en recibir este honor. Ese mismo año también ganó el Premio Monte Sión por el Entendimiento Interreligioso. En diciembre de 2006, recibió el Premio de Derechos Humanos Raphael Lemkin de Rabbis for Human Rights – North America por haber fundado la organización Rabbis for Human Rights . Rosen fue nombrado Comendador de la Orden del Imperio Británico (CBE) en los Honores de Año Nuevo de 2010 por la Reina Isabel II. [13] En 2012, recibió el premio interreligioso de Search for Common Ground . [14]
En 2016, el arzobispo de Canterbury le otorgó el Premio Hubert Walter a la Reconciliación y la Cooperación Interreligiosa "por su compromiso y contribución al trabajo de las relaciones interreligiosas, en particular, entre las religiones judía y católica". [15]
En la década de 1970 fue rabino en Sudáfrica durante la era del apartheid : "Para mí era obvio, como para tanta gente de fe, que este sistema que privaba a las personas de sus derechos humanos fundamentales, estaba en completo conflicto con la fe religiosa y con la enseñanza de las Escrituras que afirma la dignidad de cada persona humana, de su libertad y dignidad fundamentales e inalienables, nacidas del hecho de que cada ser humano es creado a imagen divina, como se indica en el Génesis ". [8]
En el foro interreligioso del G20 de 2020 , Rosen sostiene que el prejuicio político abrumador hacia Israel es un ejemplo de antisemitismo : "la forma en que a menudo se presenta a Israel como la fuente de todos los problemas y, en particular, por ejemplo, como el origen de los problemas en Oriente Medio, como si estuviera relacionado de alguna manera con el conflicto chií-sunita o la catástrofe en Siria o con el procesamiento de los coptos, o con respecto al colapso de otros estados fallidos en Oriente Medio, es fascinante en sí misma. En cierto sentido, la entidad colectiva judía se ha convertido en una especie de pararrayos para todo tipo de complejos o sentimientos de daño histórico que se transfirieron de alguna manera particular a una entidad colectiva judía". [16]
Rosen escribió que, posiblemente, el mayor logro de Israel reside en la estructura democrática, civil y legal que, a pesar del conflicto regional, ha sido establecida y mantenida por una población, más del noventa por ciento de la cual no proviene de sociedades democráticas pluralistas, ya sean de Europa del Este o islámicas. Continúa: "el contexto nacional ha proporcionado la seguridad para que un espectro diverso de la vida judía reponga y regenere sus filas". Sin embargo, admite que hay "una falta de compromiso creativo entre la herencia religiosa judía tradicional y los desafíos filosóficos y culturales de la modernidad. Casi invariablemente, el desafío se ignora, o, más a menudo que no, hay una compartimentación en la que ambos son percibidos como mutuamente contradictorios por ambos lados de la división secular/religiosa". [17]
Él apoya la introducción del matrimonio civil en Israel , argumentando: "Forzar a una pareja sin un sentimiento positivo por la tradición religiosa a tener que pasar por una ceremonia religiosa tradicional, generalmente sólo causa un mayor alejamiento de esa Tradición y a menudo convierte la ceremonia en una vergüenza, si no una farsa... Existe, por lo tanto, una necesidad crucial de terminar con el monopolio del Gran Rabinato del matrimonio judío e introducir el matrimonio civil, permitiendo a las parejas hacer sus elecciones preferidas en consecuencia". [18]
Rosen escribe que: “Jerusalén es parte inextricablemente de la conciencia y la práctica religiosa judía, así como de su visión y esperanza religiosas... Ella es, en verdad, “la casa de nuestra vida”” [19]. También afirma la importancia de Jerusalén para las tres religiones abrahámicas: “La belleza de Jerusalén, como cualquier belleza duradera, es mucho más que superficial. Si bien tiene un hermoso aspecto externo, su belleza es precisamente la belleza espiritual que refleja las profundidades de la devoción que hicieron que Jerusalén fuera tan significativa para tantas personas de las Tradiciones de Abraham: judíos, cristianos y musulmanes”. [20] Y continúa: “Sin embargo, cuando verdaderamente respetemos los vínculos de los demás con Jerusalén, prosperaremos verdaderamente moral y espiritualmente. Entonces Jerusalén estará a la altura de su nombre como ciudad de paz y alegría del mundo entero”. [21]
Está casado con Sharon (de soltera Rothstein), quien codirige la oficina de Jerusalén de Search for Common Ground. [22] Tienen tres hijas y seis nietos.
Rosen es el presidente honorario de la Sociedad Judía Internacional Vegetariana y Ecológica . Es un enérgico crítico de la ganadería industrial , señalando que "gran parte del trato actual a los animales en el comercio de ganado hace que el consumo de carne producida en condiciones tan crueles sea halájicamente inaceptable como producto de medios ilegítimos". Además, ha sostenido que el desperdicio de recursos naturales y el daño causado al medio ambiente por la "producción de carne" constituyen un argumento moral judío convincente para adoptar una dieta vegana. [23] Ha escrito extensamente sobre una amplia variedad de cuestiones interreligiosas.
