Hanina bar Hama (fallecida c. 250) ( hebreo : חנינא בר חמא ) fue una talmudista judía , halajista y agadista frecuentemente citada en el Talmud de Babilonia y Jerusalén , y en los Midrashim .
Generalmente se le cita con el nombre de R. Hanina, pero a veces con su patronímico (Hanina b. Hama), y ocasionalmente con el apodo de "el Grande". [1]
No se puede establecer con claridad si era judío de nacimiento y sólo había visitado Babilonia , o si era un inmigrante babilónico en Judea. En el único pasaje en el que menciona su llegada a Judea, también se refiere a sus hijos que lo acompañaban, [2] y a partir de esto algunos sostienen que Babilonia era su tierra natal. Sin embargo, es cierto que pasó la mayor parte de su vida en Judea, donde asistió durante un tiempo a las conferencias de Bar Kappara y Hiyya el Grande [3] y finalmente se unió a la academia de Judah haNasi . [4] Bajo Judah, adquirió grandes cantidades de conocimiento práctico y teórico, [5] y desarrolló tanto sus poderes dialécticos que una vez, en el calor del debate con su maestro mayor y anterior Hiyya, se aventuró a afirmar que si se olvidaba alguna ley, él mismo podría restablecerla mediante la argumentación. [6]
Judá tenía una gran opinión de él y lo eligió en lugar de a sus otros discípulos para pasar tiempo con él. Así, cuando Antonino visitó una vez a Judá, se sorprendió al encontrar a Hanina en la cámara, aunque se le había pedido al patriarca que no permitiera que nadie asistiera a su entrevista. El patriarca tranquilizó a su augusto visitante asegurándole que el tercero no era un hombre común. [7] Sin duda, Hanina habría sido promovido pronto a un cargo honorable si no hubiera ofendido al patriarca con una exhibición imprudente de su propia familiaridad superior con la fraseología de las Escrituras (véase Hamnuna de Babilonia). Sin embargo, el patriarca, en su lecho de muerte, instruyó a Gamaliel , su hijo y futuro sucesor, para que pusiera a Hanina a la cabeza de todos los demás candidatos. [8] Hanina declinó modestamente el ascenso a expensas de su superior, Epes el Sureño , [9] e incluso decidió permitir que otro colega digno, Levi ben Sisi , tomara precedencia. Efes fue el director de la academia durante varios años, pero Sisi se retiró del país, momento en el que Hanina asumió los honores largamente postergados. [10] Continuó su residencia en Séforis , donde se convirtió en la autoridad reconocida en halajá , [11] y donde también ejerció como médico. [12]
Según Hanina, el 99% de las enfermedades mortales son consecuencia de resfriados, y sólo el 1% de otras afecciones. [13] Por ello, quería inculcar a la humanidad la necesidad de protegerse de los resfriados, pues enseñaba que la Providencia había concedido al hombre el poder de hacerlo. [14] Pero ni su erudición rabínica ni su habilidad médica le valieron popularidad en Séforis. Cuando una peste asoló la zona, el pueblo culpó a Hanina por no haberla erradicado. Hanina escuchó sus murmullos y decidió silenciarlos. En el transcurso de una conferencia, comentó: «Una vez vivió un Zimri, a consecuencia de cuyo pecado veinticuatro mil israelitas perdieron la vida; [15] en nuestros días hay muchos Zimri entre nosotros, ¡y sin embargo murmuráis!».
En otra ocasión, cuando prevaleció la sequía, los murmullos de los seforitas volvieron a hacerse fuertes. Se dedicó un día a ayunar y orar, pero no llovió, aunque en otro lugar, donde Joshua ben Levi estaba entre los suplicantes, llovió; los seforitas, por tanto, consideraron esta circunstancia como un reflejo de la piedad de su gran conciudadano. Se fijó otro ayuno, Hanina invitó a Joshua ben Levi a unirse a él en oración. Joshua así lo hizo, pero no llovió. Entonces Hanina se dirigió al pueblo: "Josué ben Levi no hace llover para los sureños, ni Hanina aparta la lluvia de los seforitas: los sureños son de corazón blando, y cuando escuchan la palabra de la Ley, se humillan, mientras que los seforitas son obstinados y nunca se arrepienten". [16]
Hanina tuvo un hijo, ShibHat o ShikHat, que murió joven, [17] y otro, Hama , que heredó los talentos de su padre y se volvió prominente en su generación. Una de sus hijas fue la esposa de un erudito, Samuel b. Nadav. [18] Otra hija murió durante la vida de Hanina, pero él no derramó lágrimas cuando murió, y cuando su esposa expresó asombro por su compostura, le dijo que temía los efectos de las lágrimas en su vista. [19]
Vivió hasta muy anciano y conservó su vigor juvenil hasta el final. Atribuía su extraordinaria vitalidad a los baños calientes y al aceite con que su madre lo había tratado en su juventud. [20] Reconocía su longevidad como una recompensa por el respeto que había mostrado a sus sabios mayores. [21]
Entre sus alumnos se encontraban Johanan ben Nappaha y Eleazar II , quienes se convirtieron en autoridades rabínicas durante la vida de Hanina. Una mañana, mientras caminaba, apoyado en el brazo de un asistente, Hanina notó una multitud de personas que se apresuraban hacia cierto lugar. En respuesta a su pregunta, se le informó que R. Johanan iba a dar una conferencia en la academia de R. Benaiah, y que la gente se estaba reuniendo allí para escucharlo. Hanina exclamó: "Alabado sea el Señor por permitirme ver el fruto de mis esfuerzos antes de morir". [22]
Como aggadista , Hanina fue prolífico y lleno de recursos, y a menudo epigramático. Entre sus aforismos se encuentran:
Predijo un castigo eterno para quien seduzca a una mujer casada, o quien avergüence públicamente a su prójimo, o quien llame a su prójimo por un apodo. [26]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Hanina b. Hama". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.Su bibliografía: