Ramchandra Dattatrey Ranade (1886-1957) fue un erudito, filósofo y santo indio de Karnataka y Maharashtra.
Nació el 3 de julio de 1886 en Jamakhandi, en el distrito Bagalkot de Karnataka . Después de completar sus estudios, estudió en Deccan College, Pune. En el año 1914 obtuvo una maestría con todos los honores y durante un período muy breve se unió al personal docente del Fergusson College, Pune. Enseñó en Willindon College, Sangli, de forma regular antes de ser invitado a unirse a la Universidad de Allahabad como Jefe del Departamento de Filosofía, donde ascendió a vicerrector. Tras jubilarse en 1946, vivió en un ashrama en un pequeño pueblo, Nimbal, en la frontera de Maharashtra y Karnataka, cerca de Vijaypura (Bijapur), donde murió el 6 de junio de 1957.
Según Shri Gurudev Ramchandra Dattatrey Ranade, los tres enfoques principales para llegar a la solución del problema de la Realidad Última han sido tradicionalmente el teológico, el cosmológico y el psicológico. [1] El enfoque cosmológico implica mirar hacia afuera, al mundo; el enfoque psicológico que significa mirar hacia adentro o hacia el Ser; y el enfoque teológico es mirar hacia arriba o hacia Dios. Descartes toma el primero y comienza con el argumento de que el Yo es la realidad primaria, la autoconciencia el hecho primario de la existencia y la introspección el comienzo del proceso filosófico real. [2] Según él, podemos llegar a la concepción de Dios sólo a través del Ser porque es Dios quien es la causa del Ser y, por lo tanto, debemos considerar a Dios como más perfecto que el Ser. Spinoza , por otro lado, creía que Dios es el principio y el fin de todas las cosas, el alfa y la omega de la existencia. En Dios comienza la filosofía y en Dios termina la filosofía. La manera de abordar el problema de la realidad última de los filósofos Upanishadicos no fue ni cartesiana ni spinozista. Los filósofos Upanishadic consideraban al Yo como la existencia última y subordinaban al mundo y a Dios al Yo. Para ellos, el Ser es más real que el mundo o Dios. Sólo en última instancia identifican el Yo con Dios y así salvan el abismo que existe entre los enfoques teológico y psicológico de la realidad. Para empezar, adoptan el enfoque cosmológico, pero descubren que esto no puede darles la solución de la realidad última. Entonces, los pensadores Upanishadic regresan y comienzan de nuevo adoptando el enfoque psicológico y aquí nuevamente no pueden encontrar la solución a la realidad última. Por lo tanto, realizan otro experimento más adoptando el enfoque teológico. Encuentran que esto también falta para encontrar la solución. Dan otra oportunidad al enfoque psicológico y encuentran la solución al problema de la realidad última. Así, los pensadores Upanishadic siguen un enfoque cosmo-teo-psicológico. [2] Un estudio de los mukhya Upanishads muestra que los pensadores Upanishadics construyen progresivamente las ideas de los demás. Van y vienen y refutan enfoques improbables antes de llegar a la solución de la realidad última. [3]
Era un buen orador y también un buen escritor. Su obra monumental que lo hizo famoso, Un estudio constructivo de la filosofía Upanishadic , [4] fue publicada por Oriental Books Agency, Pune, en 1926 bajo el patrocinio de Sir Parashuramarao Bhausaheb, Raja de Jamkhandi. [5] También escribió Pathway to God en hindi y marathi [6] y Ramdasvacanamrut , que se basa en las escrituras de Samarth Ramdas . Como eminente estudioso de los Upanishads que se había especializado en filosofía griega, Shri Gurudev Ramchandra Dattatray Ranade enfatizó la centralidad del enfoque psicológico en contraposición al enfoque teológico para la comprensión adecuada de la Realidad Última. [7] Sus obras también incluyen Camino hacia Dios en la literatura kannada. El Bhagavadgita como filosofía de la realización de Dios. Evolución de mi propio pensamiento. Ekanath Vachanamrut. Sant Vachanamrut.
Shri Gurudev Ramchandra Dattatray Ranade pertenecía a la Inchegeri Sampradaya .
Shri Chandra Bhanu Pathak fue discípulo de Gurudev Ranade, quien llevó adelante su linaje en la parte norte de la India. Era un gurú reconocido, amoroso y afectuoso entre sus discípulos que se quedaron en Bikaner, Rajasthan. Raj Kamal Vyas, discípulo de Shri Chandra Bhanu Pathak, ha traducido la literatura de Gurudev Ranade al hindi del marathi y también del inglés. Él y algunos otros discípulos de Shri Chandra Bhanu Pathak están llevando adelante el linaje, incluido Shri KhinwSingh ji Shekhawat (también conocido como Shri Yogkshem shekhawat) entre sus discípulos y los de Shri Chandra Bhanu Pathak.
