Un estudio constructivo de la filosofía upanisádica es un libro de Ramachandra Dattatrya Ranade , también conocido como Gurudev Ranade, quien fue un eminente erudito de los Upanishads que se especializó en filosofía griega y enfatizó la centralidad de un enfoque psicológico en oposición a un enfoque teológico para la comprensión adecuada de la Realidad Última . [1] El libro fue publicado por primera vez en 1926 por Oriental Books Agency, Pune , bajo el patrocinio de Sir Parashuramarao Bhausaheb, Raja de Jamkhandi . Más tarde fue republicado por Bharatiya Vidya Bhavan , Mumbai . [2]
Ranade escribió el libro basándose en sus diversas conferencias sobre los Upanishads y el Bhagavad Gita , pronunciadas en 1915. En ese año, inspirado por una conferencia de Sir Ramakrishna Gopal Bhandarkar, concibió por primera vez la idea de una presentación de la filosofía upanishádica en términos del pensamiento moderno. Tomó en consideración el lugar de los Upanishads en la filosofía india y examinó las opiniones de los orientalistas con vistas a poner en manos de los orientalistas y de los interesados un nuevo método para tratar los problemas de la filosofía india, y en manos de los filósofos europeos un nuevo material para ejercitar sus intelectos, para servir al principal propósito espiritual previsto. Empleó "el método de construcción a través de una exposición sistemática de todos los problemas que surgen de la discusión del pensamiento upanishádico en sus múltiples aspectos". [3] La obra está dividida en siete capítulos. Primero trata de los antecedentes de la especulación upanishádica, luego del desarrollo de la cosmogonía upanishádica. Analiza las variedades de reflexión psicológica y las raíces de las filosofías posteriores, antes de abordar el problema de la Realidad Última en los Upanishads. Abarca la ética de los Upanishads y, finalmente, la insinuación de la autorrealización. Es un estudio de amplio alcance [4] que, a través del Jnanamarga, conduce a la inferencia de que el dualismo o pluralismo es sólo aparente. [5] [6] Ranade proporciona una bibliografía exhaustiva que clasifica los libros secundarios sobre los Upanishads bajo tres títulos básicos: como historias de la literatura, historias de la religión e historias de las filosofías. [7]