Quintus Fabius Pictor (nacido c. 270 a. C., Florida c. 215-200 a. C.) fue el historiador romano más antiguo conocido . [1] [2] Su historia, escrita en griego y ahora en su mayor parte perdida, además de algunos fragmentos supervivientes, fue muy influyente en los escritores antiguos y ciertamente participó en la introducción de los métodos historiográficos griegos en el mundo romano. Sin embargo, el trabajo fue muy partidista hacia Roma, culpando a Cartago de la Segunda Guerra Púnica (218-201 a. C.) e idealizando a la República Romana como un estado bien ordenado y leal a sus aliados. Fabio probablemente sirvió como pretor , fue miembro del Senado y participó en una delegación enviada al oráculo de Delfos en 216 a.C. Algunos estudiosos lo consideran uno de los primeros analistas , [3] aunque esta conclusión ha sido criticada. [4]
Quinto Fabio Pictor nació ca. 270 aC a una prestigiosa familia patricia de la República Romana , la gens Fabia . [5] [6] El cognomen Pictor ( en latín , 'pintor') fue heredado de su abuelo, Cayo Fabio Pictor , quien había decorado el templo de Salus en 304. Su padre, Cayo Fabio Pictor, fue cónsul en 269. [7 ]
Fabio participó en las campañas romanas contra los galos y los ligures en la Galia cisalpina durante la década de 230. [8] [2] En 233, presumiblemente era un oficial subalterno bajo el cónsulado de su primo Quinto Fabio Máximo Verrucoso . [8] Probablemente sirvió como pretor algún tiempo antes de 218. [9] [6] Fabio se unió al Senado antes del estallido de la Segunda Guerra Púnica en 218, [8] pero parece haber sido un senador bastante mediocre. [7] Es posible que también haya luchado en la batalla del lago Trasimene en 217. [7]
En 216 a. C., durante la Segunda Guerra Púnica, fue designado para viajar al oráculo de Delfos , el centro religioso de Grecia , con el fin de buscar orientación después de la desastrosa derrota romana ante Aníbal en Cannas . Ciertamente obtuvo este papel por sugerencia de su primo Fabius Verrucosus, [9] probablemente ayudado por su conocimiento experto de la lengua y la cultura griega, y posiblemente en su calidad de miembro de los decemviri sacris faciundis , [7] aunque no tenemos evidencia directa de que era miembro de colegios sacerdotales. [10] Parece probable que Fabio también fuera enviado allí para sondear la opinión pública griega sobre la alianza entre Aníbal y Felipe V de Macedonia . [10]
Se desconoce su vida posterior y no está claro si Fabio vivió lo suficiente como para presenciar el final de la Segunda Guerra Púnica (218-201 a. C.). [7] Quinto Fabio Pictor, que fue pretor en Cerdeña en 189 y murió en 167 a. C., era presumiblemente su hijo homónimo. [5]
Fabio escribió una historia de Roma en algún momento entre el 215 y el 200 a.C. [10] [3] Su obra ciertamente se publicó antes del 192 a. C., ya sea durante o poco después de la Segunda Guerra Púnica. [11] [12] Bruce W. Frier ha propuesto una fecha de publicación no posterior al año 213. [13] [7] La historia de Fabio fue escrita en griego, que era en ese momento el único idioma adecuado para llegar a un gran público educado en Italia, Grecia y otros lugares del mundo mediterráneo. [14] [2] Los anales en latín atribuidos a Fabio son, por tanto, muy probablemente una traducción posterior de su historia, o quizás un borrador de su obra en latín editado posteriormente póstumamente. [15] [7] [16] En palabras de Arnaldo Momigliano , "bajo el impacto de la helenización, los nativos de muchos países fueron persuadidos a repensar su historia nacional y presentarla en lengua griega a los lectores educados de una sociedad multinacional. ". [17] Algunos eruditos también han argumentado que su historia de Roma puede haber estado destinada principalmente a una audiencia helenista. [18]
La obra de Fabio, que los autores antiguos llaman indistintamente Annales Graeci o Romaika (≈ Romaion ) praxeis , [19] [20] constaba de tres grandes secciones: una sobre la ktisis (historia de la creación), que incluía los primeros años de la República; una segunda parte sobre "las antigüedades después de la fase de fundación", es decir, el período comprendido entre el Decemvirato (ca. 450) y la Guerra Pírrica (280-275); y un tercero sobre la historia contemporánea desde el estallido de la Primera Guerra Púnica . [2] El relato de Fabio sobre la antigua Roma mezcló elementos históricos con mitología. Su historia comenzó con la "llegada de Heracles a Italia" y la llegada del legendario refugiado troyano Eneas al Lacio . Fechó la fundación de Roma en el "primer año de la octava Olimpiada ", es decir, el 747 a.C. [5] [2] Según el historiador Hans Beck , "el cálculo de la fecha de fundación de la ciudad que coincidía con las cronologías de las Olimpíadas da fe tanto del llamado a la precisión como del deseo de enfatizar una analogía con la cultura griega". La obra de Fabio terminó con sus propios recuerdos de la Segunda Guerra Púnica , aunque no está claro si sobrevivió el tiempo suficiente para registrarlos en su totalidad. [7]
La historia de Fabio no ha sobrevivido, pero hoy se conoce parcialmente a través de citas y alusiones de autores posteriores. No se sabe con certeza si la obra era analística , relatando acontecimientos año tras año, aunque la cita de su obra por parte de otros historiadores puede implicar que así fue. [21] Según Beck, sin embargo, debería evitarse la etiqueta "analista" para describir la obra de Fabius, ya que los fragmentos supervivientes "dejan claro que los supuestos conceptuales de este modelo (falta de estilo, una mera recopilación de personas, lugares y prodigios) no son exactos." [4]
Fabio fue influenciado por los métodos historiográficos griegos, especialmente los del historiador griego siciliano Timeo . [22] [16] Otros autores griegos como Antíoco de Siracusa y Diocles de Pepareto ya habían escrito sobre los orígenes míticos de Roma, y Fabio también fue influenciado por ellos. [23] [7] Por ejemplo, su narración del legendario derrocamiento de Amulio por Rómulo y Remo fue tomada de Diocles. [24]
Sus visiones de la historia romana como una unidad cerrada en busca de significado social estaban sesgadas hacia su nación y probablemente surgieron como una reacción nacionalista influenciada por el conflicto entre Roma y Cartago, especialmente la agitación política que siguió a la derrota de Cannas en 216 a.C. [25] [7] Beck escribe que "el tono apologético de la obra, su idealización de la república como un estado bien ordenado y el énfasis en la lealtad de Roma a sus aliados parecen apoyar este punto de vista, adecuado a un esfuerzo de control de daños". inmediatamente después de Cannas." [7] Según el erudito John Briscoe, "sus razones para escribir en griego eran tanto literarias (no se le ocurrió la posibilidad de escribir en latín) como políticas, la necesidad de defender la política romana ante el mundo griego". [16] Sin embargo, Momigliano sostiene que los fragmentos disponibles de Fabio que relatan acontecimientos contemporáneos parecen "objetivos y serenos... [y muestran] que Fabio no tenía prisa por presentar a los cartagineses al público griego como colectivamente responsables del comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Guerra Púnica." [26]
La descripción que hizo Fabio del asedio de Sagunto como la causa de la Segunda Guerra Púnica, descartando el ataque de Aníbal como una "injusticia" generalizada, pronto se convirtió en la visión dominante entre los historiadores antiguos. [7] A principios del siglo II a.C., los historiadores romanos Lucius Cincius Alimentus y Cayo Acilio fueron muy influenciados por Fabio en cuestiones de lenguaje, forma y tema. [6]
Los anales que [Fabius] produjo inauguraron un nuevo tipo de historia nacional, menos anticuaria que las crónicas locales de los estados griegos, más preocupada por la continuidad de las instituciones políticas que la mayoría de las historias generales griegas que conocemos. Los romanos no podían permanecer atados a la noción de historia contemporánea porque tenían un profundo sentido de tradición y continuidad. Quizás no fueran críticos con su propio pasado, pero sintieron que debían narrar su propia historia ab urbe condita , desde el principio. Los anales de los orígenes de Roma fueron el producto más característico de su historiografía... El tradicionalismo romano había inspirado los Anales de los Pontífices. Fabius Pictor la mantuvo viva al tiempo que aceptaba los métodos, y en gran medida los contenidos, de la historia política griega. Fabio inventó la historia nacional para el Occidente latino. De este modo creó la forma para la expresión de la conciencia nacional: posiblemente contribuyó a la creación de la conciencia nacional misma, tal como la entendemos. [27]
Fabio fue utilizado como fuente por Polibio , Livio , Gelio , Cuadrigario , [21] [7] Plutarco , [28] y Dionisio de Halicarnaso . [29] A pesar de su uso de la historia de Fabio, Polibio se quejó de la calidad de su trabajo, diciendo que había sido parcial hacia los romanos e inconsistente. [30] Cicerón habló duramente de los primeros historiadores romanos: "Permítanme recordarles que en el principio los propios griegos también escribían como nuestro Catón, Pictor y Pisón. La historia no era más que una recopilación de crónicas anuales..." [31 ]
En 1749 se publicó un relato anónimo de la historia romana de Fabius Pictor , [32] afirmando que se había descubierto un manuscrito en " lengua cartaginesa " en las ruinas de Herculano, cerca de Pompeya . De hecho, era una sátira política sobre la religión y la política inglesas de la época. [33]