La Diócesis de Quilon es una jurisdicción eclesiástica o diócesis de la Iglesia Católica latina con sede en la ciudad de Kollam, en el sur de la India . Es sufragánea de la provincia eclesiástica de la archidiócesis metropolitana de Trivandrum . La Diócesis de Quilon cubre un área de 1.950 km² ( 753 millas cuadradas) que contiene una población de unos 4,8 millones. Al menos el 4,8% de la gente de la zona es católica .
La historia de la Iglesia latina en Quilon comienza con la erección de una diócesis el 9 de agosto de 1329. [1] Esta diócesis fue suprimida más tarde. [2] La actual Diócesis de Quilon se estableció como vicariato apostólico el 15 de marzo de 1853 mediante la bifurcación del Vicariato Apostólico de Verapoly . Fue elevada a diócesis el 1 de septiembre de 1886. [3]
A partir del 18 de abril de 2018 [update], Paul Antony Mullassery es el obispo de la diócesis de Quilon. [4] [5]
Según la tradición, el Apóstol Santo Tomás estableció siete iglesias a lo largo de la parte sur de la costa oeste de la India , y Quilon (pronunciado Koy-lon [6] ) es la segunda en la lista de las siete iglesias mencionadas anteriormente.
Juan de Monte Corvino , miembro de la Societas Peregrinantium Pro Christo en su camino hacia China , desembarcó en Quilon en 1291 y atendió a la comunidad cristiana. El viajero veneciano Marco Polo, que visitó la India en 1292, dio testimonio de la presencia de una comunidad cristiana en Quilon . [7]
Desde la segunda mitad del siglo XIII, Quilon se convirtió en el principal centro de expediciones misioneras. Los misioneros franciscanos y dominicos de los siglos XIII y XIV visitaron Quilon y sus cartas confirman la existencia de una vibrante comunidad cristiana en Quilon .
En 1329 el Papa Juan XXII , desde la Santa Sede entonces en Aviñón (Francia), erigió a Quilon como la primera diócesis en todas las Indias como sufragánea de la archidiócesis de Soltaniyeh en Persia mediante el decreto "Romanus Pontifex" del 9 de agosto de 1329. Por una bula separada, "Venerabili Fratri Jordano", el mismo Papa, el 21 de agosto de 1329 nombró al fraile dominico francés o catalán Jordanus Catalani como primer obispo de Quilon .
(Copias de las Órdenes y las cartas relacionadas emitidas por el Papa Juan XXII al Obispo Jordanus Catalani y a la diócesis de Quilon están documentadas y preservadas en los archivos diocesanos. También reimpresas en Indian Church History Classics, Vol. I, The Nazranies, South Asia Research Assistance Services, Ed. Prof. George Menachery, Ollur, 1998.)
La antigua diócesis de Quilon tenía jurisdicción extensa sobre las naciones modernas de India, Pakistán, Afganistán, Bangladesh, Birmania y Sri Lanka. [8]
Jordanus Catalani llegó a Surat en 1320. Después de su ministerio en Gujarat llegó a Quilon en 1323. No sólo revivió el cristianismo, sino que también atrajo a cientos de personas al redil cristiano. Es posible que haya vuelto a Quilon como obispo en 1330 para construir la iglesia de Quilon , conocida como San Jorge de los latinos. Jorge era el santo patrón de los catalanes, además de ser popular entre otras comunidades cristianas de la costa de Malabar. Su libro "Mirabilia Descripta" es una obra poco común sobre plantas, animales y la gente de la India y de otros países de Asia y es una obra autorizada sobre la India que data de hace 700 años. Este libro se considera una crónica histórica de su época escrita alrededor de 1327.
El primer obispo latino de Quilon fue recibido con gran júbilo por los fieles de Quilon . Traía un mensaje de buenos deseos del Papa a los gobernantes locales. Como primer obispo latino en la India, también se le confió el deber de alimentar espiritualmente a la comunidad cristiana en Calicut , Mangalore , Thane y Baruch (Gujarat). Según fuentes portuguesas, escritas más de dos siglos después, fue martirizado por los musulmanes en Bombay en 1336, tanto como los cuatro frailes franciscanos que tuvo que enterrar, quince años antes, en el mismo lugar (uno de ellos, Tomás de Tolentino , fue beatificado). En el año 1348, Juan De Marignoli, el legado papal en China, de regreso a Roma, permaneció aquí durante 14 meses. Con el martirio del primer obispo latino, la sede de Quilon quedó vacante. Hubo una "brecha histórica" con respecto a la administración eclesiástica en la India hasta que los portugueses desembarcaron aquí en 1498 d.C.
De la tradición del fraile Jordanus se desprende que el catolicismo –no sólo el cristianismo– está profundamente arraigado en Quilon . Hoy en día se sabe que el catolicismo latino llegó a Kerala a principios del siglo XIV gracias a este dominico de habla catalana u occitana. Ahora es evidente que, si bien el obispo Jordanus introdujo el catolicismo latino, los portugueses lo popularizaron. En la década de 1340, un fraile italiano llamado Marignolli visitó Kollam y encontró una iglesia católica que menciona como San Jorge de los Latinos, probablemente construida por Jordanus (San Jorge era popular entre los cristianos sirios malabares, pero también es el santo patrón de Cataluña). El hecho de que Quilon sea la sede fundadora de la Iglesia católica en la India a menudo se encuentra oscurecido en medio de la historia. [ cita requerida ]
Giovanni de ' Marignolli , de San Lorenzo en Florencia, se unió a la orden franciscana y fue consagrado obispo en 1338 d. C. Fue elegido legado en China por el papa Benedicto XII (1334-1342). Predicó en China y, a su regreso de China, desembarcó en Quilon y vivió allí durante más de un año, predicando en la iglesia de San Jorge, fundada por Jordanus.
En 1338, durante el pontificado del Papa Benedicto XII (1334-1342), el Gran Khan de Pekín envió una gran delegación de embajadores a Aviñón, donde fueron recibidos por el Papa. Los embajadores pidieron al Papa que enviara un legado sabio, capaz y virtuoso para cuidar de sus almas. En respuesta a su petición, el Papa eligió a Juan De Marignolli como su legado en China, quien acompañó a los embajadores del Gran Khan en su viaje de regreso. Marignolli partió con un gran número de frailes y regalos preciosos para el Khan, los príncipes y los soberanos. Partieron en marzo de 1339 y, después de un largo y peligroso viaje, llegaron a su destino, Khanbalique, en 1342, donde fueron recibidos por el Gran Khan, el último de la dinastía mongol en China.
Después de tres años de misión, Marignolli decidió regresar a Europa. El 26 de diciembre de 1345 partió hacia Quilon, a donde llegó el 23 de marzo de 1346. Los cristianos de Quilon lo acogieron calurosamente. Vivió allí más de un año y predicó en la iglesia de San Jorge, fundada por Jordanus.
Se concentró en la iglesia latina de San Jorge fundada por el obispo Jordanus. Predicó en esta iglesia y la adornó con pinturas. No pudo realizar mucha actividad misionera aquí porque enfermó de disentería durante su estancia en Quilon . Cuando se recuperó, visitó el cabo Comorin, el extremo de la península de la India, donde erigió un pilar de mármol montado sobre una cruz a la vista de Ceilán. Parece que era un hombre ambicioso y deseaba que la buena gente de Quilon nunca lo olvidara y esa era la intención de la erección del pilar de mármol. La columna, que iba a durar hasta el fin del mundo, pronto se desmoronó bajo la influencia corrosiva de los elementos y las inscripciones fueron destruidas. Más tarde se desarrolló una tradición errónea, atribuyéndola a Santo Tomás. Marignolli partió hacia Sumatra y Ceilán en julio de 1347. En septiembre de 1348 regresó a la India. Dejó la India en 1350 d.C.
Los misioneros portugueses hicieron de Quilon uno de sus centros de evangelización más importantes. Francisco Javier trabajó allí durante varios años. Fundó un seminario en Quilon y sus cartas a Roma dan testimonio de la dinámica comunidad cristiana que había allí.
La historia de la Diócesis de Quilon desde el siglo XVI hasta el siglo XX estuvo vinculada a la batalla de los imperios europeos por el control de la Costa Malabar. Los portugueses que llegaron a Quilon en 1503 revivieron y fortalecieron la comunidad cristiana. Construyeron varias iglesias y monasterios y establecieron nuevos centros de cristiandad. Quilon siguió siendo un territorio bajo los franciscanos hasta 1533 d. C., cuando se estableció la Diócesis de Goa y Quilon pasó a formar parte de la nueva diócesis. Sin embargo, en el año 1557 d. C., cuando Cochin fue erigida como diócesis sufragánea de la Arquidiócesis de Goa, Quilon pasó a formar parte de la Diócesis de Cochin.
La tenencia portuguesa de Quilon ha contribuido mucho a su crecimiento y desarrollo. Su principal preocupación fue la abolición del sistema de castas. Hicieron que la educación estuviera disponible para todas las comunidades. Comenzaron a construir imprentas, que hicieron que los libros estuvieran disponibles a un menor precio, y así la gente comenzó a leer y adquirir conocimientos. Una de las imprentas más antiguas de la India se estableció en Tangasseri. La imprenta estaba adjunta al Seminario de San Salvador de la diócesis establecido por un sacerdote jesuita, Jao de Faria. El primer libro en Kerala, Doctrina Christa , se publicó en Quilon el 20 de octubre de 1578. La biblioteca de la Universidad de Harvard posee una copia sobreviviente de este libro. Fue impreso en la escritura neotamil de la época en Kerala. El que se imprimió en Quilon , Doctrina Christs en Lingua Malabar Tamil , es una traducción de la obra de Francisco Javier en portugués, traducida por Henrique y Manuel de San Pedro. En la segunda página del libro se menciona que fue impreso el 20 de octubre de 1578 en la imprenta del “Salvador”. Hasta hoy, ese lugar de la imprenta se conoce en Tangasseri (cerca de la Casa del Obispo) como “Achukuddom Parambu” (Lugar de la Imprenta).
En 1661, los portugueses, que sufrieron la derrota de los holandeses, abandonaron Quilon . Los holandeses, que tomaron el control de Quilon , destruyeron iglesias católicas y persiguieron a los católicos. Los cristianos de Quilon atravesaron un período oscuro hasta 1741. Los holandeses, derrotados por Marthandavarma, el rey de Travancore, tuvieron que abandonar Quilon . Otro período oscuro para la Iglesia en Quilon fue en 1808, cuando Velu Thampi Dalava desató una feroz persecución contra los cristianos.
La comunidad cristiana de Quilon , tras permanecer un largo periodo sin obispos, pasó a formar parte de la diócesis de Goa en 1534, cuando Goa fue nombrada sede episcopal, sufragánea de Funchal en Madeiras. Cuando Goa fue elevada a arzobispado el 4 de febrero de 1557, Cochin pasó a ser diócesis sufragánea de la archidiócesis de Goa y Quilon pasó a formar parte de la diócesis de Cochin. El papa Gregorio XVI creó el Vicariato de Malabar mediante su bula Multa Praeclare del 24 de abril de 1838 y suprimió la diócesis de Cochin ; y anexó ese territorio junto con Quilon al Vicariato de Malabar (Verapoly). Más tarde, el vicariato de Malabar fue dividido en tres vicariatos, Verapoly, Mangalore y Quilon por la Santa Sede el 12 de mayo de 1845. El vicariato apostólico de Quilon se extendió desde el mar Arábigo hasta las montañas 'Sahyan' y desde el cabo Comorin hasta el río Pamba, que fue confiado provisionalmente a los misioneros carmelitas descalzos belgas.
La separación de Quilon , como nuevo Vicariato Apostólico, sufragáneo de Verapoly, fue decretada y ejecutada provisionalmente el 12 de mayo de 1845, confiándolo a los Misioneros Carmelitas Belgas, y finalmente confirmado como Vicariato Apostólico separado el 15 de marzo de 1853.
El 24 de abril de 1838 la Santa Sede estableció el Vicariato de Malabar con sede en Verapoly y Quilon pasó a formar parte del nuevo vicariato. Se decretó la separación de Quilon , como nuevo Vicariato Apostólico, sufragáneo de Verapoly, y se ejecutó provisionalmente el 12 de mayo de 1845, confiándolo a los Misioneros Carmelitas Belgas, y finalmente se confirmó como Vicariato Apostólico separado el 15 de marzo de 1853. Con el establecimiento de la Jerarquía en la India, Quilon volvió a ser una Diócesis el 1 de septiembre de 1886 con jurisdicción sobre el territorio desde el Cabo Comerin hasta el río Pampa, en el norte.
Este acuerdo se llevó a cabo en 1853, y al establecerse la jerarquía en 1886, fue finalmente elevada a sede episcopal, sufragánea de Verapoly.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Diócesis de Quilon". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
8°53′03″N 76°33′58″E / 8.8843°N 76.5660°E / 8.8843; 76.5660