Antoine-Chrysostome Quatremère de Quincy (21 de octubre de 1755 - 28 de diciembre de 1849) fue un arqueólogo y teórico de la arquitectura francés , masón , eficaz administrador de las artes y un influyente escritor sobre arte. [1]
Nacido en París , Quatremère de Quincy se formó en derecho, luego siguió cursos de arte e historia en el Collège Louis-le-Grand y fue aprendiz durante un tiempo en el taller de Guillaume Coustou el Joven y Pierre Julien , adquiriendo cierta experiencia práctica en el arte de la escultura. Un viaje a Nápoles en compañía de Jacques-Louis David despertó su interés por la arquitectura griega y romana.
Estuvo involucrado en los disturbios de la Revolución Francesa . Fue realista en la Asamblea Legislativa Nacional de 1791-1792 y su política era monárquica y católica. Como miembro del Comité Revolucionario de Instrucción Pública, su conjunto de tres Consideraciones sobre las artes del diseño en Francia se presentó ante la Asamblea Nacional en un momento (1791) en el que se cuestionaba la continuación de las antiguas academias; Ofreció un programa para su reforma. en parte abriendo los salones de París . [2] En 1791-1792 orquestó la conversión de la Iglesia de Ste-Geneviève en París (bajo la dirección de Jean-Baptiste Rondelet ) en el Panteón , llenando las ventanas para darle el carácter de un mausoleo. [3] En 1795 fue acusado de participar en los preparativos de la insurrección realista del 13 Vendémiaire y condenado a muerte, pero posteriormente absuelto.
En julio de 1796, escribió un tratado pseudoepistolario contra los planes franceses de confiscar obras de arte de Roma, argumentando que las potencias europeas deberían, en cambio, contribuir con una suma al papado para proteger el arte y el conocimiento. [4] Quatremère se escondía cuando escribió las Cartas porque fue condenado a muerte por su papel en el levantamiento realista del 13 Vendémiaire. Sostuvo que "desplazar los monumentos de Italia" y "desmantelar sus escuelas y museos" destruiría la "civilización" [Gilks 2022: 489, 492]. Escribió para mostrar que "sería de interés para las artes insistir en que no exportemos de Italia diferentes obras maestras" y para hacer "justicia al gobierno pontificio en los méritos del celo y el cuidado que ha demostrado constantemente hacia la investigación". en las artes y su conservación '[Gilks 2022: 491]. Según Gilks, Quatremère escribió de manera artificial con la intención de atraer a los lectores republicanos: por lo tanto, imitó el Bosquejo de Condorcet y su noción de civilización que entonces era querida por el régimen del Directorio y citó a escritores aprobados por el Directorio [Gilks 2022: 497]. .
Poco después, estuvo detrás de una petición firmada por cuarenta y siete artistas parisinos, entre ellos Jacques-Louis David , que cuestionaba los beneficios de desplazar el arte de Roma; Aunque redactado con prudencia, hubo una respuesta oficial vituperadora. [5]
En 1797, fue elegido miembro del Consejo de los Quinientos del departamento del Sena , y luego pasó a la clandestinidad tras el golpe de Fructidor. En el exilio en Alemania, leyó a Immanuel Kant y Gotthold Lessing , cuya filosofía influyó en sus propias teorías de la estética . En 1800, de regreso a París, fue nombrado secretario general del consejo del Sena. Desde 1816 hasta 1839 fue secretario perpetuo de la Académie des Beaux-Arts , lo que le dio gran influencia en la arquitectura oficial, y en 1818 se convirtió en profesor de arqueología en la Bibliothèque Nationale . Regresó brevemente a la política en 1820. En 1826 se convirtió en miembro asociado del Real Instituto de los Países Bajos . [6]
Quatremère de Quincy fue autor de numerosos artículos y libros. De 1788 a 1825 escribió los tres volúmenes de Arquitectura de la Encyclopédie Méthodique . Su Dictionnaire historique de l'Architecture se publicó en 1832-1833. [7] Escribió biografías de varios artistas: Antonio Canova (1823), Rafael (1824) y Miguel Ángel (1835).
Transformó la simple metáfora de la arquitectura como lenguaje en un marco para reconceptualizar la estructura de la arquitectura; Los escritores modernos que describen la arquitectura "vernácula", o el "idioma" barroco o el "vocabulario" del clasicismo tienen una deuda con Quatremère de Quincy. [8]
Su ensayo De l'Architecture Égyptienne , escrito para un concurso organizado por la Académie des Inscriptions et Belles-Lettres en 1785 y publicado en 1803, justo cuando se estaba preparando la Descripción de l'Egypte , fue sin embargo una influencia importante en el Renacimiento egipcio. fase de la arquitectura neoclásica , por sus observaciones teóricas sobre los orígenes de la arquitectura más que por su ingenuidad histórica. [9] Fue uno de los primeros en señalar el uso de la policromía en la escultura y la arquitectura griegas. [10] Aunque insistió en que la jardinería paisajística no podía ser admitida entre las bellas artes , fue una figura clave en el establecimiento de los primeros cementerios paisajísticos, y su ensayo, traducido al inglés como La naturaleza, el fin y los medios de imitación. En Bellas Artes influyó en JC Loudon . [11]
Mientras que el nombre de la historia se invocaba cada vez más para dar una voz impersonal y, por tanto, autorizada a los estudios del pasado, las voces individuales seguían hablando en el lenguaje ideológicamente motivado del presente.
Gilks, David (2022) “La civilización y sus descontentos: Quatremère de Quincy y la cultura política de los directores”, Estudios históricos franceses 45.3.