Qal'at al-Qatif ( Castillo de Qatif), también conocido como Hadaret Qatif , Qasbet Al-Qatif , [1] Madenet Al-Qatef Al Mohasana , [2] Al-Farda , o Al-Mahfouza , es una antigua fortaleza ubicada en el corazón de Qatif , una ciudad en la Provincia Oriental de Arabia Saudita . Los orígenes del castillo se remontan al siglo III d. C., construido por los sasánidas . [3] [4] [5] [6] [7] Más tarde, durante el siglo XVII (1630 d. C. / 1039 d. H.), [3] [4] el Imperio Otomano restauró el castillo, transformándolo en una base militar y punto de defensa en el Golfo Pérsico . Con el tiempo, también sirvió como almacén de mercancías y zona residencial. [6] [8]
La fortaleza albergaba once mezquitas , un palacio de la corte real, casas de huéspedes y corrales para el ganado , todo ello rodeado por una formidable muralla. Sin embargo, en la década de 1980, el castillo de Qatif fue demolido como parte de un proyecto de desarrollo. La zona fue desalojada gradualmente de sus casas y edificios, convirtiéndola en una plaza pública y aparcamientos, dejando solo 18 estructuras en ruinas. [9]
El castillo de Qatif tenía forma ovalada , con un muro de piedra inexpugnable que rodeaba un distrito residencial densamente poblado. [10] Al-Musallam, Muhammad (18 de agosto de 1960). The Black Gold Coast: A Humanistic Historical Study of the Arabian Gulf Region (2.ª ed.). Bahréin: Biblioteca Dar Al-Hayat. Archivado desde el original el 3 de enero de 2020. Consultado el 6 de julio de 2017.</ref> El historiador británico John Lorimer estimó las dimensiones del castillo en 365 metros en sus lados este y oeste y 275 metros en sus lados norte y sur. También estimó que su población era de alrededor de 5.000 personas, con unas 300 tiendas dentro de sus mercados. El castillo estaba rodeado por una profunda trinchera , [11] huertos y granjas, que lo conectaban con el oasis más amplio de Qatif. [8]
El nombre del castillo de Qatif se debe a su ubicación geográfica central dentro de la ciudad de Qatif . Históricamente, fue la ciudad principal de la región. El castillo ha recibido varios nombres a lo largo de su historia, incluidos Al-Qatif, Al-Qalaa, Al-Farda, Al-Mahfouz y Madenet Al-Qatef Al Mohasana. También se lo conoce comúnmente como Qasbet Al-Qatif. [8]
Tras el establecimiento del castillo como sede del emirato y gobierno de la región de Qatif, el nombre se simplificó a Qatif. [12] Algunos historiadores y residentes locales también se refieren a él como Al-Mahfouzah, un nombre derivado de la fecha de reconstrucción de la muralla, completada en 1039 AH/1630 EC. El alfabeto árabe se utilizó para representar el número 1039, que corresponde a la palabra "Mahfouzah". [4] [5] [9]
El término Madenet Al-Qatef Al Mohasana se utilizó para describir la zona debido a su densidad de población y actividad comercial. Se cree que otro nombre, Faradah, se originó en la aldea de Faradh en Bahréin , asociada con la tribu Bani Amer bin Al-Harith bin Al-Qais. Este nombre fue ampliamente utilizado en documentos de ventas y comercio por la gente de Faradah, los residentes del castillo de Qatif. [12]
Además, el castillo era conocido como Jibaro o Jippro en la documentación latina. [4] [8] [10] Este nombre persistió hasta tiempos más recientes, cuando el sitio comenzó a denominarse más comúnmente Castillo de Qatif. [1]
El castillo de Qatif estaba situado en una colina alta , [4] rodeado de zonas residenciales y fuentes de agua. Históricamente, el oasis de Qatif estaba rodeado de palmeras y granjas a lo largo de la costa paralela al oasis. Aunque estaba situado en el lado oriental cerca del mar, [10] [13] la marea no llegaba al oasis excepto durante los períodos de marea alta en las fases media y tardía del mes lunar .
El terreno montañoso de la zona presentaba desafíos a la hora de cavar pozos dentro del castillo. Los trabajadores tenían que cortar la roca y retirar la arena para acceder al agua, un proceso que requería mucho trabajo y tiempo. Los pozos dentro de la ciudadela tenían una profundidad que variaba entre cinco y ocho metros desde la superficie hasta el agua subterránea.
El sitio del antiguo Castillo de Qatif está ahora situado desde el área de Zurayb hasta la prolongación de la calle Rey Abdulaziz, extendiéndose hasta la Municipalidad de la Gobernación de Qatif y el mercado de pescado , llegando a la intersección cerca de la oficina de correos y telégrafos. [14]
El castillo de Qatif era una fortaleza de forma ovalada, rodeada por una muralla de piedra inexpugnable que encerraba una zona residencial densamente poblada. [10] El castillo estaba bordeado por una profunda zanja [10] [11] y numerosos huertos en todos los lados excepto en el lado del mar. Estos huertos, conocidos como Dawali, eran irrigados por el Toubi Seyha.
Los mercados dentro del castillo, que según Wimmer constaban de unas 300 tiendas, empezaban en Darwaza al-Souq y terminaban cerca de al-Dababiya, una zona que ahora forma parte de la calle Rey Abdulaziz. [15] El mercado era un camino techado, en forma de frontón, flanqueado por dos hileras de tiendas, que se extendía desde la intersección de la calle Escuelas hasta la calle Jaafar Al-Khatti, antes de girar hacia el oeste por la misma calle. La zona del mercado, históricamente conocida como el Mercado de la Libertad, concluía en una gran puerta que permanecía abierta durante el día y se cerraba por la noche. El tramo del mercado también incluía el sitio donde actualmente se encuentra la Escuela Primaria Zain Al-Abidin.
Los palacios reales dentro del Castillo de Qatif estaban ubicados en una zona montañosa en el centro de la ciudadela, que históricamente servía como sede del gobierno. Al suroeste se encontraban los palacios de hospitalidad y las áreas suburbanas restantes de la ciudadela, conocidas colectivamente como el Camino del Khan. [16] El barrio del Khan y los cobertizos para el ganado estaban ubicados entre las partes norte y sur del barrio de Zarib.
La corte real estaba rodeada de extensos jardines y viñedos, que comenzaban en el arroyo Karidi, adyacente a la Mezquita Minarete, y se extendían hacia el norte hasta el distrito de Warash. [8] [15]
El castillo de Qatif contaba con 11 torres redondas ubicadas en cada esquina y que sobresalían entre las paredes y las esquinas de la estructura. [15] [17] [14] Cada torre estaba equipada con habitaciones, baños y tiendas de servicios. [5] [9] Un puente de dos metros de ancho a lo largo de la parte superior de la muralla conectaba las torres, lo que permitía a los guardias moverse entre ellas, a menudo patrullando a caballo durante la noche para vigilancia y seguridad.
A pesar de la presencia de 11 torres, los registros históricos de la era portuguesa describen a Qatif como una ciudad fortificada con siete torres. [8]
La muralla de la ciudadela del castillo de Qatif es una formidable estructura construida con rocas y piedras, reforzada con estuco quemado sobre una amplia base de estuco y ladrillos. La muralla alcanza una altura de aproximadamente 10 metros y fue diseñada para proteger la ciudadela de ataques e incursiones. [1] [4] [5] [9] [10] [15] Fue reconstruida por última vez durante el reinado del sultán Selim II el primer día de Muharram en 968 AH (septiembre de 1560 d. C.) y sufrió más renovaciones durante el gobierno de Ali Pasha en 1039 AH (1630 d. C.). [3] [15]
El espesor del muro varía a lo largo de su longitud, con el lado oriental midiendo alrededor de 13 pies de espesor, mientras que algunas secciones fluctúan hasta tan sólo 7 pies. [4] [15] [17] A fines de la década de 1960 y principios de la de 1970, [17] el muro fue desmantelado gradualmente por el municipio, citando la necesidad de dar cabida a una mayor seguridad, el crecimiento de la población y la expansión urbana más allá de los límites de la antigua ciudad. [1] [17]
El castillo de Qatif está protegido por cuatro importantes puertas blindadas de hierro, conocidas localmente como darwazas. [4] [5] [9] [15] Cada puerta está atendida por un guardia responsable de asegurar la entrada después de la oración de Isha y de abrirla al amanecer en tiempos de paz . [18]
Entre estas puertas, la puerta oriental, Darwazat al-Bahr, sirve como único punto de acceso al puerto, que se encuentra al este de la ciudadela. La puerta occidental, la puerta norte de Darwazat, conecta la ciudadela con el oasis de Qatif y el campo circundante, situada entre los barrios de Al-Khan y Zur. El barrio de la puerta norte se encuentra justo después de Ayb, mientras que la puerta del mercado al sur de la ciudadela sirve como entrada principal al mercado, que se encuentra inmediatamente más allá de esta puerta. [10]
La cuarta puerta, situada en el lado noreste de la fortaleza , la conecta con un pequeño fuerte adyacente a ella desde el norte, proporcionando acceso a Al-Kut. [10] [15]
La estructura estaba montada en la pared interior del castillo de Qatif a una altura de aproximadamente 2,5 metros y una anchura de dos metros. Conectaba las torres y estaba equipada con aberturas para la observación y el disparo de fusiles. Durante los ataques enemigos, los defensores utilizaban este punto de observación para disparar a los atacantes, obligándolos a retirarse bajo una andanada de disparos. [15]
El castillo de Qatif se dividía históricamente en cuatro barrios distintos: Al-Khan (suroeste), Al-Zurayb (noroeste), Al-Warsh (noreste) y Al-Sidra (sureste). [10] [19] Estas zonas estaban conectadas por estrechos caminos y oscuros callejones, siendo el callejón de Al-Dhulami en Al-Zurayb el más destacado. Antes de la retirada de la muralla de la ciudadela, el castillo también estaba rodeado por otros barrios, entre ellos Al-Sharia, Bab Al-Shamal (la puerta norte), Al-Kuwaikib, Al-Madaris, Al-Dababiya, Al-Jarari, Al-Shuwaika y Mias. [1]
Tras la demolición de la muralla del castillo por parte del municipio a finales de los años 1960 y principios de los años 1970, se establecieron nuevos barrios, como Al-Bustan, Bab Al-Sab, Al-Madani, Al-Masoudiya, Umm Al-Hazm y Al-Bahr, junto a los barrios existentes que antaño rodeaban la ciudadela. La zona cultivada de la antigua ciudadela de Qatif se extendía desde Darwaza al-Souq hasta Mawrd al-Kraidi y Mahalla al-Warash. [8] Sin embargo, los huertos que antaño rodeaban el castillo y sus alrededores se han reurbanizado desde entonces para convertirlos en barrios residenciales. Por ejemplo, los huertos adyacentes al mercado, como Dabikha y Dalia, se han transformado en mercados y centros comerciales.
Al-Khan está situado al suroeste del castillo de Qatif y se caracteriza por sus calles soleadas y sus senderos con brisa. [5] [8] Se cree que el término "Wakhan" tiene orígenes persas, aunque también conlleva otros significados, como "tienda" o "gobernante" y "príncipe". [20] [21] [22]
Zurayb está situado al noroeste del castillo. El nombre Zarib se deriva de la palabra Zarb, que significa "granero de ganado". [23] [24] Además, Zarib es la forma diminuta de Zarb, que también significa "entrada a la vía fluvial". El barrio está formado por un grupo de casas adyacentes de dos o tres plantas, separadas entre sí por calles estrechas y callejones que se ensanchan en ciertos lugares para convertirse en patios y se estrechan en otros para permitir solo el paso de personas y animales. Las casas restantes en este barrio son evidencia de la arquitectura tradicional qatif. El tejido arquitectónico consta de mezquitas, escuelas katatatib, casas y los restos de la muralla del castillo de Qatif. Este es el único barrio todavía habitado por la población local. [25] [26]
El barrio de Al-Warsh está situado al noreste del castillo de Qatif. El término "warsh" puede significar "impulso" o "activo" y también puede referirse a un parásito que está ansioso por comer. [5] [27]
El barrio de Al-Sidra está situado al sureste del castillo de Qatif y toma su nombre del árbol Sidr , también conocido como espino cerval. [28] [29] Se cree que el nombre se originó en los primeros días de la formación del barrio, cuando el área estaba rodeada de palmeras, árboles Sidr y varios árboles frutales al sur y al este.
Las instalaciones más notables dentro del Castillo de Qatif incluían mezquitas y husseiniyas, con un total de 11 mezquitas registradas. Entre ellas, las más antiguas son Al-Manara y Al-Sidra, ambas datadas del siglo VIII d. C. Otras mezquitas del castillo incluyen Al-Rajhiya, Al-Khan y Al-Barouda. La construcción de la mezquita Al-Sidra también se atribuye al siglo VIII d. C., como lo indica una losa de piedra fijada a la entrada de su faro redondo de 30 metros de altura, que ofrecía una vista de la metrópolis y sus suburbios. Este faro sufrió daños importantes cuando fue alcanzado por una bala de cañón en 1871 d. C. durante la ocupación turca, lo que afectó a su parte superior. Posteriormente fue restaurado por el municipio durante el reinado del rey Abdulaziz y reutilizado para iluminación, con una lámpara de gas capaz de producir 400 velas instalada en la parte superior. Se cree que la mezquita Sidra pudo haber sido construida en el lugar de una estructura anterior, ya que algunas fuentes sugieren que originalmente era un templo antiguo que luego fue abandonado y cayó en desuso. Sin embargo, el minarete original fue retirado y la mezquita fue reconstruida. [5] [8]
La estructura es una modesta fortaleza ubicada dentro de los confines del Castillo de Qatif, rodeada por su propia muralla. Ubicada en la esquina noreste, cuenta con dos puertas: una en el este, accesible desde la calle fuera de la muralla, y otra en el sur, que sirve como salida para las personas dentro de la fortaleza. Durante el período otomano, la fortaleza funcionó como una estructura de defensa. Posteriormente, se reutilizó como una estación de transmisión inalámbrica para enviar y recibir telegramas y como una oficina de correos durante la era saudí. Se establecieron departamentos gubernamentales dentro de la fortaleza para acomodar a los empleados de telégrafos y correos, así como vivienda para el director de la estación inalámbrica. El primer director fue el Sr. Hussein Nass, un hiyazí que residió en Qatif durante un período prolongado. [5] [16]
Los espacios abiertos frente a las casas del Castillo de Qatif servían como lugares de reunión para los niños, que participaban en actividades sociales y juegos populares como Taila, Yahmouh, Khast, Andi, entre otros. [5]
Uno de los patios más notables del Castillo de Qatif es Al-Jami'ah, una plaza de tamaño mediano ubicada en el barrio de Khan. Esta área alberga un mercado donde las mujeres venden una variedad de productos lácteos y frutas, incluidos colinabos, khalal, albahaca, raziqi, foul y huevos de gallina. El mercado funciona todos los días desde temprano en la mañana hasta el mediodía. [14]
Además, el Milk Baraha, situado en el barrio de Khan, funciona como mercado todas las tardes durante el mes de Ramadán. Es uno de los mercados más populares y atrae a un gran volumen de vendedores y compradores. Se puede comprar una amplia gama de alimentos, incluidos cereales, aves de corral, leche y huevos. El Horse Baraha está situado entre los barrios de Sidra y Al-Warsh. [5] [14]
El castillo sufrió inundaciones provocadas por aguas subterráneas, lo que hizo necesaria la construcción de pozos en las proximidades de las casas, entre ellos:
Además de los pozos, el castillo de Qatif se beneficiaba del flujo de agua de varios manantiales. Uno de ellos se encuentra en el barrio de Al-Warsh, donde el agua fluye para regar las palmeras de los alrededores. El agua de este manantial fluye hacia el norte y finalmente desemboca en el mar. Se ha construido un canal para canalizar el agua de este manantial hasta la piscina de la mezquita del Emirato en el este, y luego hasta el mar. [5]
Las casas de los alrededores de la ciudadela del castillo de Qatif se construyeron con piedras de mar y yeso. Su diseño seguía un concepto arquitectónico conocido como savat, que implica pavimentar una capa de cemento, añadir una capa de piedra y dividir la pared en secciones sólidas y huecas, selladas con un rabat. El tamaño medio de estas casas era de aproximadamente 200 metros cuadrados. La mayoría de las casas eran monolíticas y estaban interconectadas, lo que facilitaba la construcción de habitaciones adicionales sobre ellas utilizando anchos hisopos o zaranik. [18]
Las piedras utilizadas, conocidas como sabat, se caracterizaban por su diversidad y a menudo se usaban para formar arcos decorativos. Para los techos, se utilizaban comúnmente troncos de palmera, mientras que los edificios municipales más lujosos tenían techos hechos de madera de góndola. También se emplearon otros materiales, como troncos de carpintería, pagel y jarid, para la construcción de los techos. Luego, los techos se cubrían con bargils y esteras, seguidos de materiales de techado adicionales para mejorar su durabilidad. [30]
Algunas casas del castillo de Qatif cuentan con un canal subterráneo techado y sellado que facilita el drenaje directo de las aguas residuales de la casa al mar. Los habitantes dependían de velas y faroles para iluminarse, utilizando combustibles derivados de materiales de palma, como hojas, carpas, pétalos y fibras. [5]
Los sistemas de ventilación eran mínimos y consistían principalmente en abanicos hechos con hojas de palma. Como resultado, las casas se construían con paredes de yeso grueso y cimientos anchos, que a menudo alcanzaban hasta medio metro de espesor, para mantener temperaturas más frescas durante los calurosos meses de verano. [10] [4]
El castillo de Qatif estuvo habitado inicialmente por pescadores. Con el tiempo, los acontecimientos históricos llevaron a muchos residentes de Qatif a trasladarse al castillo, lo que dio lugar a un aumento gradual de la población y a la construcción de casas dentro de sus muros. La mayoría de las casas dentro del castillo tienen tres pisos.
La planta baja suele albergar almacenes de leña y dátiles, junto con una zona designada para una casa de descanso de verano, que a menudo recibe poca luz natural. El segundo piso consta de dormitorios, una sala de consejo de mujeres y los servicios básicos del hogar, incluida una cocina. Además, este nivel contiene áreas de almacenamiento, un baño y una piscina, que se usaba con frecuencia para almacenar grandes cantidades de grano, organizado en pequeños apartamentos. Estos apartamentos suelen tener una estructura de madera fijada a la pared, de aproximadamente un metro de altura, sobre la que se coloca el grano, o jahlah (un tipo más grande y más caro).
El tercer piso sirve como techo de la casa, que se usa comúnmente para dormir durante los meses de verano. Este techo a menudo se divide en habitaciones al aire libre conocidas como arish, amuebladas con camas, catres y cerraduras hechas de hojas de palma. A veces, el techo incluye una o dos habitaciones cerradas llamadas khalwa. Las ventanas de estas casas generalmente están orientadas al este y al sur para facilitar el flujo de aire, lo que proporciona un entorno de vida fresco y cómodo debido a la elevación y la exposición limitada al viento.
El castillo de Qatif se caracteriza por sus residencias de tres pisos, principalmente propiedad de comerciantes y personas adineradas, que elevaron la grandeza de sus hogares. Estas residencias presentaban paredes adornadas con intrincados arcos y decoraciones de estuco, muebles opulentos y una variedad de adornos valiosos. Cabe destacar que algunas casas incluían escaleras hechas de mármol liso, mientras que los dormitorios estaban amueblados con madera de alta calidad importada de la India y África.
Los arcones de estas casas estaban hechos de madera de teca o nabak, a menudo con incrustaciones de plata y tallados de forma intrincada. Algunos arcones estaban adornados con marfil de elefante y contenían bandejas llenas de antigüedades, jarras de agua de rosas y frascos de ámbar. La iluminación de estas propiedades se logró mediante diversas soluciones de iluminación, incluidas lámparas, faroles y velas. La construcción de estas casas estuvo a cargo de los residentes de Qatif, Tarut y Awamiya, con la contribución de figuras notables como Ali bin Habib al-Ghanim.
Delante del castillo se amontonaban troncos de piedra caliza y de palmeras para quemarlos, enyesarlos y pintarlos. Se estima que la fotografía de esta escena data del año 1924 d. C. La piedra que se muestra en primer plano es una muestra del material utilizado en la construcción del castillo, en concreto una lutita marina conocida como piedra furosh. [31]
Además, en el castillo se utilizaban diversos jarros y utensilios, a los que los residentes locales se referían con distintos nombres. En las paredes de los patios se colgaban objetos como khwan, safra y jaraba, fabricados con mimbre de palma para almacenar núcleos y espinas de pescado durante la semana. Estos materiales se recogían y se vendían todos los jueves.
Además de los elementos mencionados anteriormente, en interiores se utilizan otros utensilios, entre ellos:
El alojamiento dentro del castillo se caracterizaba por casas compartidas ocupadas por familias extensas. Sin embargo, los tipos de vivienda tradicionales han experimentado un declive debido a las mejoras en la calidad de la vivienda y al rápido auge de los estilos arquitectónicos modernos. Muchos edificios antiguos han sido demolidos y reemplazados por estructuras contemporáneas. A pesar de esto, todavía quedan restos de los edificios antiguos, aunque en cantidades limitadas, y la mayoría de ellos están deshabitados. [4] [31]
Se cree que la supervivencia de estas casas restantes se puede atribuir al uso de material de yeso en su construcción, que ha demostrado ser resistente a los factores de erosión. Este estilo de construcción tradicional persistió hasta principios de la década de 1970, y finalmente dio paso a diseños modernos con la introducción del Fondo de Desarrollo Inmobiliario, lo que llevó a un abandono generalizado de lo que se conocía como arquitectura árabe. [31]
La casa de Al Gashi, también conocida como Beit Al-Gashi, construida hace más de cuatro siglos, esta residencia de cinco pisos fue originalmente el hogar de varias familias, cada una ocupando una sección separada. Los apartamentos están dispuestos alrededor de un espacioso patio abierto en el centro de la casa. Los residentes continuaron habitando Beit Al-Gashi hasta principios del siglo XXI. [2]
La tradición de disparar el cañón del Iftar durante el Ramadán era una práctica común en Qalaa. [32] [33] En las noches de mediados de Sha'ban y el último día de Sha'ban, conocido localmente como el Día de Qurash, se celebraba un mercado diario de Ramadán en Baraha, en el corazón del barrio de Qatif. Los residentes de los suburbios acudían al mercado, trayendo una variedad de productos frescos, incluyendo verduras de temporada, frutas, productos lácteos y huevos. Después de la tarde, los clientes compraban sus necesidades y conversaban con niños y jóvenes adultos, culminando con la conclusión del Ramadán. [32]
La ciudad moderna de Qatif está situada en el sitio de una antigua ciudad que los historiadores remontan a más de 3000 a. C. Los monumentos y ruinas encontrados en esta zona dan fe de su importancia histórica, lo que indica que la ciudad moderna de Qatif se ha expandido considerablemente en comparación con la ciudad antigua (la Ciudadela), que comprendía un barrio compacto caracterizado por edificios adyacentes y calles estrechas. Establecido por los sasánidas, el castillo de Qatif sirvió inicialmente como base militar para la defensa. [34] Más tarde fue utilizado por los otomanos como guarnición y, en un momento dado, como almacén de mercancías y de especias y perfumes que llegaban de la isla de Tarut debido a su ubicación estratégica y acceso directo al mercado. Con el tiempo, el castillo se transformó en una zona residencial y se convirtió en el corazón de la metrópolis de Qatif. [16]
Se remonta al siglo III d. C. durante la era sasánida . Originalmente se estableció sobre las ruinas de la ciudad de Khatt, que Ardashir bin Babak fundó a principios del siglo III d. C. Personajes históricos como Yaqut al-Hamawi y al-Tabari confirman que la región de al-Farda estaba habitada por la tribu Banu Amer bin al-Harith bin Abd al-Qays. [35] Al-Tabari señala además que Ardashir bin Babak (226-241 d. C.), [12] el fundador del estado sasánida , construyó una ciudad en este sitio, lo que lleva a la creencia de que construyó Khatt como una de varias ciudades destinadas a fines militares.
El castillo de Qatif sirvió como fortaleza y base militar debido a su ubicación costera estratégica. Este enfoque militar fue reflejado por los portugueses durante su colonización de la región, como lo evidencian sus guarniciones costeras, como el castillo de Tarut . Los nombres asociados con el área antes de su demolición también implican que la ciudad era efectivamente sinónimo del castillo en sí. Después de que la antigua ciudad de Qatif, situada más al interior, fuera destruida por una tormenta, sus habitantes emigraron al sitio del castillo de Qatif, conocido como Mahallat al-Sayyadin. Construyeron el castillo y marcaron su migración con la palabra "Hijra", que significa "camello", utilizada por primera vez en 216 AH. Después de la destrucción de Zara en 283 AH por Abu Said al-Hasan bin Bahram al-Janabi, la población se concentró en Hijra. [8] [15]
Durante el apogeo de la prosperidad del estado de Uyuni, varios de los emires de Uyuni designaron a Qatif como su sede de gobierno. Su residencia en el emirato estaba situada al norte del castillo. [10] [36]
Las inscripciones en una placa de piedra en la Darwaza de Bab al-Shamal indican que fue reconstruida por Ali Pasha durante el reinado del sultán otomano Selim II en 1039 AH, después de la retirada portuguesa de la zona. La fecha en la placa está escrita en forma de cálculo de camello, preservando una palabra clave. También se cree que esta placa de piedra sirvió como piedra fundamental colocada por el sultán Selim II para la reconstrucción de la ciudadela. Una placa de piedra similar, encontrada a la entrada del minarete de la mezquita Sidra, tiene una inscripción que marca la fecha de construcción de la mezquita, que se remonta al siglo VIII AH. [37] [11]
En Jumada I de 1206 AH (enero de 1792 d. C.), [38] el Primer Estado Saud obtuvo el control de Qatif luego de una campaña militar dirigida por el Príncipe Saud bin Abdulaziz . El asalto comenzó con un ataque a la ciudad de Sehat, lo que resultó en la muerte de aproximadamente 1.500 residentes y la confiscación de riquezas. El historiador Ibn Ghannam documentó que las ganancias financieras fueron sustanciales. [39] El Príncipe Saud luego avanzó a Anak, donde murieron 500 hombres y sus bienes fueron confiscados. Su campaña continuó hasta Al-Qudaih, donde se produjeron más bajas y se confiscaron propiedades.
Tras estos acontecimientos, el príncipe Saud sitió el castillo de Qatif, [40] que se había convertido en refugio de muchos habitantes. Se llegó a una reconciliación con los residentes, que aceptaron pagar un rescate de 3.000 monedas de oro, equivalentes a 5.000 monedas de plata o 500 liras de oro. [41] Según el historiador Ibn Bashir, durante el gobierno del príncipe Saud se destruyeron ídolos, templos e iglesias en Qatif, y se recogió y quemó una cantidad significativa de libros.
En junio de 1819, [42] [43] [44] [45] el viajero europeo George Forster Sadlier documentó un relato exhaustivo del castillo de Qatif, que había sido establecido el año anterior por Turki bin Abdullah Al Saud durante el período del Segundo Estado Saudí. Las memorias de Sadlier proporcionaron una descripción detallada del castillo, los productos agrícolas cultivados en la región circundante, los mercados ubicados cerca, las condiciones comerciales prevalecientes y una estimación de la población local y los impuestos remitidos al Imperio Otomano. [46] [47] [48] [49]
George Forster Sadlier estimó que la población del castillo de Qatif era de aproximadamente 4.000 habitantes. Observó la ausencia de hindúes o cristianos entre la población y proporcionó un esquema detallado de los impuestos que se aplicaban a los habitantes del castillo, que presentó en una tabla incluida en sus memorias. [42] [43] [44]
Tras la muerte del imán Faisal bin Turki Al Saud (hacia 1282 d. H.), surgió una importante división entre sus hijos en relación con la distribución del poder, lo que dio lugar a que el país se dividiera en dos facciones distintas. Una facción, dirigida por Abdullah bin Faisal Al Saud, tenía su base en Riad, mientras que la otra, bajo el control de Saud bin Faisal Al Saud, operaba en Al-Ahsa y Qatif. Esta división dio lugar a numerosos conflictos entre los hijos del imán Faisal. En respuesta, el príncipe Abdullah bin Faisal Al Saud pidió ayuda al gobernador de Bagdad, Ahmed Medhat Pasha. En 128 d. H., Pasha envió una importante fuerza terrestre y naval desde Basora, apoyada por el jeque Abdullah Al Sabah, gobernador de Kuwait. Esta fuerza combinada conquistó con éxito todos los pueblos de Qatif, incluido el castillo de Qatif. Esta campaña está documentada en un informe emitido el 26 de mayo de 1871 d.C. por el general Mohammed Nafez Pasha, el líder de la campaña otomana. [50] [51]
En 1249 AH, los gobernantes de Bahréin, la familia Al Khalifa, lanzaron una campaña naval destinada a anexar Qatif a Bahréin. Comenzaron su ofensiva en Darién y aseguraron el control del territorio, finalmente afirmando el dominio sobre toda la isla de Tarut. En respuesta, Abdullah Al-Ghanim organizó barcos para repeler el ataque de Al-Ghanim y dio instrucciones a la gente de Seyhat para que se preparara para la confrontación. A pesar de acordar reunirse en un día específico, la flota de Al-Ghanim se retrasó un día, lo que hizo que perdiera el encuentro acordado con las fuerzas de Seyhat. En consecuencia, la gente de Seyhat se enfrentó al enemigo solo, sufriendo pérdidas significativas. Creyendo que Al-Ghanim los había abandonado intencionalmente, buscaron venganza.
Un grupo armado irrumpió en el castillo de Qatif, capturó a Abdullah Al-Ghanim y lo trasladó a Seyhat, donde fue asesinado. Temiendo las repercusiones, los habitantes de Seyhat escribieron al Al Khalifa, ofreciendo la rendición de la ciudad. Al enterarse de la situación, el príncipe Turki bin Abdullah Al Saud envió un ejército dirigido por su hijo, Faisal bin Turki, para restablecer el orden y enfrentarse al Al Khalifa. Se produjo un asedio en Muraqib, al oeste de Seyhat, y el conflicto continuó durante un largo período. Sin embargo, durante el asedio, Faisal bin Turki recibió noticias de que su primo, Mishari bin Abdul Rahman, había asesinado a su padre y tomado el poder en Najd. Faisal se retiró del asedio y regresó a Najd. Aprovechando la lucha interna en Najd, Abdullah Al Khalifa intentó ocupar por completo Qatif. Sin embargo, se enfrentó a una lucha de poder dentro de su propia familia, ya que algunos de sus hijos intentaron tomar el control. Este conflicto interno desembocó en una guerra civil, que finalmente condujo a la pérdida de Seyhat y la isla de Tarut, y le impidió ejercer control sobre Qatif. [16]
En su relato sobre el castillo de Qatif, el viajero e historiador inglés William Belgrave hizo referencia a las observaciones de su compañero de viaje George Sadlier, [52] que había visitado la ciudad de Qatif. Belgrave describió la puerta occidental del castillo como un alto arco de piedra de elegante diseño. Señaló que la estructura estaba en un estado de deterioro, con muros desmoronados y torres que flanqueaban ambos lados. La ciudad de Qatif en sí se caracterizaba por una densa población, y dos cementerios estaban situados muy cerca de la puerta. [53]
Belgrave atribuyó la construcción de las murallas del castillo a los cármatas, destacando su impresionante tamaño y fortaleza. Las murallas estaban construidas con ladrillos y rocas, y el castillo estaba fortificado con cañones colocados a lo largo de las murallas y las puertas, algunas de las cuales daban al mar. La entrada al castillo tenía dos puertas, flanqueadas por torres, e incluía zonas de asientos para los visitantes en el exterior.
El castillo estaba situado en el extremo más alejado de la ensenada, con una muralla exterior de forma cuadrada y altas torres en las esquinas de la muralla interior. Un foso rodeaba el castillo, y el mar proporcionaba una defensa natural. Además, el palacio del gobernador, responsable del segundo estado saudí, estaba situado en el extremo suroeste del castillo. [52] [54]
Belgrave tuvo la oportunidad de reunirse con el Emir de Qatif, Su Alteza el Príncipe Faisal, quien fue designado por el Segundo Estado Saudí. El Emir, llamado Farhat, fue descrito como un hombre negro alto, de aproximadamente cincuenta años, que había sido criado en el palacio del Príncipe Faisal. Belgrave estimó que el número de tropas saudíes estacionadas en el castillo era de entre 250 y 260, y observó que la población local de Qatif mostraba hostilidad hacia ellas. [54]
En su relato, Belgrave también ofreció una visión general de la arquitectura de la región, señalando que muchas de las casas dentro de la ciudadela fueron construidas en estilo cartaginés o habían estado previamente bajo el control del estado cartaginés. Esta influencia era particularmente evidente en las pocas casas lujosas que quedaban.
Posteriormente, el 2 de febrero de 1902, Gaskin visitó Qatif a bordo del Royal Sphinx, siguiendo las órdenes del coronel Campbell, residente político adjunto en Bushehr. [55]
En respuesta al incidente de Al-Sharbah, los habitantes de Qatif buscaron refugio en la fortaleza de Qatif. El jueves 18 de Yumada Al-Awwal de 1326 AH (que corresponde al 18 de junio de 1908 d. C.), [56] un vendedor llamado Makki bin Haj Ibrahim Al-Dababiyah, oriundo de Al-Dababiyah, fue abordado por un individuo nómada que le pidió que le comprara un vaso de agua. Después de beber el agua, el nómada preguntó por el precio, a lo que Al-Dababiyah respondió negativamente. Este intercambio escaló a un altercado verbal, seguido de una confrontación física que resultó en lesiones a una de las partes involucradas.
Posteriormente, el Sr. Ibrahim Al-Mashkab llegó con un arma de fuego y disparó, lo que provocó la muerte del beduino. En represalia, las tribus de Al-Sabih, Mutair, Ajman, Awazim, Mahashir y otras regiones se movilizaron en respuesta al incidente. [57]
Los beduinos iniciaron un asedio generalizado de Qatif desde múltiples direcciones. Llegaron en gran número y establecieron un campamento en el lado occidental de Qatif, cerca de los palmerales de Dababiya. Desde allí, marcharon hacia Qatif con la intención de buscar venganza. En ese momento, la ciudad de Qatif comprendía varias áreas, incluidas Shuwaika, Dababiya, Al-Kweikb, Al-Shari'a, Mayas, Madaris, Bab Al-Shamal, Al-Jarari y el castillo de Qatif. [58]
Tras el descubrimiento de petróleo en Qatif, se produjeron importantes avances en materia de infraestructura, incluida la instalación de cableado eléctrico, la construcción de carreteras asfaltadas y el surgimiento de un desarrollo urbano alrededor de la entrada occidental del castillo, conocida como la Puerta Norte. En respuesta a estos cambios, las tribus locales comenzaron a establecer residencias permanentes para su protección, formando bloques independientes de edificios que más tarde se conocerían como los suburbios de la Puerta Norte. Una zona notable es Al-Jarari, ubicada entre la esquina suroeste del castillo y el suburbio de Al-Kuwaikib, que comprende aproximadamente 300 tiendas. Además de la expansión de los edificios residenciales a ambos lados del mercado, también se desarrollaron bloques urbanos al sur del mismo, lo que contribuyó al crecimiento general y la modernización de Qatif. [59]
La demolición del castillo de Qatif fue un proceso gradual que comenzó en la década de 1970 y concluyó en 1985. Este proceso fue impulsado por la expropiación del castillo a los residentes locales, y la mayoría de las expropiaciones ocurrieron en 1982. Como resultado, se desmantelaron tres barrios: Al-Khan, Al-Warsh y Al-Sidra. Después de la eliminación completa del castillo, el sitio se transformó en un espacio público sin desarrollar, con la construcción de estacionamientos y nuevos edificios. Solo 18 casas y las mezquitas ubicadas dentro de ellas permanecieron intactas. [60] El proceso de demolición comenzó con el desmantelamiento de los muros del castillo, seguido por el de la mezquita y su minarete. Finalmente, se demolió el castillo en sí, borrando sus hitos históricos del paisaje. [31]
Tras la demolición del castillo de Qatif, la calle adyacente al castillo pasó a llamarse calle Al-Qass. Tras la demolición del castillo, también cambiaron los nombres de algunas instalaciones dentro y fuera del castillo. El recinto de la aduana pasó a ser la sede de Asuntos Sociales, la mezquita del Emirato pasó a ser la mezquita Faisal bin Abdulrahman, la escuela Al-Bahr se llama ahora escuela Al-Hussein y el Emirato es ahora la sede de la Gobernación de Qatif. La Media Luna Roja es ahora el recinto portuario. [8] [14]
Del castillo de Qatif sólo quedan dieciocho casas, y varias propiedades notables siguen en pie. Entre ellas se encuentran la residencia del jeque Mansour al-Bayat, la casa del Sr. Jaafar al-Daalouj, situada en la calle principal, y la popular cafetería Al-Gharab, en el barrio de Al-Sharia, junto con varias mezquitas y husseiniyas. El estado actual de estas casas, incluidas las que pertenecen a los Nawahadahs y a los comerciantes locales, es de grave deterioro e inhabitabilidad. En algunos casos, estas casas están ocupadas por trabajadores migrantes, en particular en el barrio de Bab Al-Shamal, que cuenta con numerosos edificios patrimoniales. [31]
El área que antes ocupaba el castillo ha sido rehabilitada para convertirla en una plaza pública que incluye una puerta con tres torres, aparcamientos, diez grandes sombrillas y aproximadamente 75.000 metros cuadrados de espacio verde. Además, la plaza está equipada con 141 farolas y 542 luminarias, lo que mejora su funcionalidad y atractivo estético. [60]
El artista qatifeño Othman Abu al-Lirat creó un modelo 3D de 1,5 mx 2,5 m del castillo de Qatif, que muestra la estructura tal como existía antes de las fases de corte y demolición. El modelo ilustra los barrios circundantes, incluidos Milk Barah, Horse Barah, Zarib, Warsh, Khan y Sidra. [64] Esta obra de arte se basa en las propias fotografías del castillo tomadas por Abu al-Lirat, así como en imágenes capturadas por otros fotógrafos en Qatif y fotografías aéreas tomadas por la Saudi Arabian Oil Company. Abu al-Lirat ha documentado el castillo de Qatif en varias etapas, capturando sus calles y corredores trepando a edificios altos para tomar fotografías. También posee imágenes del castillo durante las fases de corte y demolición, comenzando con la eliminación de la primera calle en 1385 AH. [65]
En junio/julio de 2015, tras el período del Ramadán, el Grupo Ciclista de Qatif reanudó sus recorridos deportivos culturales con una nueva ruta que une las antiguas civilizaciones de Qatif y los castillos de Tarut. [73] El recorrido, al que asistieron 18 participantes, llamó la atención sobre la falta de señalización y el limitado interés de la Autoridad de Turismo y Patrimonio Nacional en el Castillo de Tarut, un sitio lleno de historia y considerado el monumento histórico más antiguo del Golfo Pérsico. [74]
El castillo de Qatif ha sido mencionado en poemas y obras literarias, particularmente después de su demolición. [75]
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