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Al-Anbiya

Folio del Corán cúfico de Samarcanda con sura Al-Anbiya. Finales del siglo VIII y principios del IX. Museo Metropolitano de Arte
Página del Corán copiada por Ahmad al-Suhrawardi (1256-1340) con el fragmento de la sura Al-Anbiya (versículos 25nn). Iluminación de Muhammad ibn Aybak. Escritura muhaqqaq . Bagdad , año 1307/1308. Museo de Arte Turco e Islámico

Al-Anbiyaʼ [1] ( árabe : الأنبياء , 'al-'anbiyā' ; que significa: "Los Profetas") [2] es el capítulo 21 ( sūrah ) del Corán con 112 versos ( āyāt ). En cuanto al momento y al trasfondo contextual de la revelación creída ( asbāb al-nuzūl ), se trata de una " sura de La Meca " anterior, lo que significa que se cree que fue revelada en La Meca , y no más tarde en Medina. Su tema principal son los profetas del pasado, que también predicaron la misma fe que Mahoma .

Resumen

Contexto histórico

Los musulmanes creen que esta sura fue revelada en el Segundo Período de La Meca y está catalogada como el número 65 según la Cronología de Nöldeke . En sus versos se encuentran numerosas evocaciones de profetas judeocristianos anteriores . Estos ejemplos ayudan a enfatizar y definir el papel de Mahoma como mensajero dentro del contexto coránico. Además, la incorporación de escrituras bíblicas y judaicas preexistentes integra la misión profética de Mahoma en un marco religioso más amplio, ampliando así los horizontes tanto del Corán como texto como del Islam como movimiento religioso. La sura es temática y estilísticamente característica del Segundo Período de La Meca. Los versos identifican la agencia religiosa de Mahoma relacionándolo con figuras judeocristianas preexistentes, y a partir de ahí ilustran doctrinas nocionales comunes, tales como: la escatología islámica personificada en el Día del Juicio, los destinos de los incrédulos y los creyentes, y la misericordia. de Dios. En términos de pedido y entrega, la sura 21 contiene una composición tripartita y una "estructura de anillo" rastreable, en la que el camino de la revelación cierra el círculo a través de la secuencia de tres partes distintas. [5] Consta de 112 versos en total, Los Profetas mantiene la voz distintiva del Corán, en el que los versos parecen conscientes de su propia revelación y también dependen de otras suras para ilustrar mensajes particulares. Esta clara autorreferencia, o "autodeclaración", y esta intertextualidad son perceptiblemente exclusivas del Corán y dotan al libro de una conciencia distinta de otros textos religiosos. [6]

Exégesis

1-40 la unidad de Dios

Afirma la revelación y compromete a Mahoma a su papel de profeta elegido. Declara la unidad de Dios en su creación .

41-49 las narrativas de los profetas anteriores.

Trate de extraer ejemplos de fe y rectitud a través de las narrativas de profetas anteriores . Este método de revelación eleva simultáneamente el Corán e integra la identidad religiosa del Islam en un contexto existente más amplio .

73 hacer buenas obras, establecer la oración y dar el zakat

En una carta a sus compañeros, Ja'far al-Sadiq describe la importancia de la obediencia a los profetas de Allah y cita lo siguiente en apoyo de esto: "Y les hicimos imanes guiados por Nuestras órdenes. Y les inspiramos a hacer de buenas obras, el establecimiento de la oración y el pago del zakat; y eran adoradores de Nosotros." (21:73)

92-112 destinos divergentes de creyentes y no creyentes

Trabaja para concluir la sura con otra afirmación de revelación, esta vez a través de la identificación de los destinos divergentes de los creyentes y los no creyentes en el Día del Juicio. El capítulo termina con una exaltación final de la naturaleza misericordiosa de Allah.

Referencias

  1. ^ Ibn Kathir . "Tafsir Ibn Kathir (inglés): Surah Al Anbiyah". Corán 4 U. Consultado el 18 de marzo de 2020 .
  2. ^ Haleem, traducción. MAS Abdel (2010). El Corán (Clásicos del mundo de Oxford) . Nueva York: Oxford University Press.
  3. ^ "Sura Al-Anbya - 26".
  4. ^ Wherry, Elwood Morris (1896). Un índice completo del texto , el discurso preliminar y las notas de Sale . Londres: Kegan Paul, Trench, Trubner y Co. Dominio publicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
  5. ^ Ernst, Carl W. (2011). Cómo leer el Corán: una nueva guía, con traducciones seleccionadas . Chapel Hill: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte. pag. 106.
  6. ^ McAuliffe, Jane Demmen (2006). El compañero de Cambridge del Corán . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pag. 3.

enlaces externos